新時代農(nóng)村科普初探

朱洪啟

摘 要 新時代農(nóng)村科普服務(wù)于農(nóng)民美好生活的任務(wù)更加艱巨。農(nóng)村科普應(yīng)全方位融入農(nóng)村生活域，全方位參與新時代農(nóng)村建設(shè)。農(nóng)村科普不再僅僅滿足于知識的普及、生產(chǎn)與生活技能的提升，除此之外，科普應(yīng)更加關(guān)注文化的建設(shè)，關(guān)注在人的精神、人格培育中的作用，推動民族的科學(xué)的大眾的中國特色社會主義文化建設(shè)。

關(guān)鍵詞 新時代；農(nóng)村科普；美好生活；科學(xué)文化

中圖分類號 G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1674-6708（2019）237-0137-02

黨的十九大指出，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。新時代的農(nóng)村科普，不應(yīng)僅僅滿足于知識和技能的普及，而應(yīng)全方位的服務(wù)于農(nóng)民的美好生活。

1 科普服務(wù)農(nóng)民美好生活

農(nóng)民的美好生活，是一個實踐的概念，其最終標(biāo)準(zhǔn)是農(nóng)民的幸福感，它既涉及農(nóng)民自身的日常生活實踐，也涉及農(nóng)民所處的社會環(huán)境、生態(tài)環(huán)境等方面。農(nóng)民的美好生活既是農(nóng)民自身實踐的結(jié)果，也是社會制度實踐的結(jié)果。

科學(xué)，如何助力農(nóng)民美好生活？大致來說，主要體現(xiàn)在以下諸多方面。一是科學(xué)可提升農(nóng)民的生活水平，通過技術(shù)致富。二是科學(xué)可提升農(nóng)民的生活質(zhì)量，提高健康水平。三是科學(xué)有助于鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè)，改善農(nóng)民居住環(huán)境。四是科學(xué)可培養(yǎng)農(nóng)民的理性，提升農(nóng)民應(yīng)對、處理社會問題的能力。五是科學(xué)融入農(nóng)村文化中，可豐富農(nóng)民的精神體驗，培育更加完備的人格。總之，從物質(zhì)生活的改善，到生活健康水平的提長，到鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)，到增加社會開放度，處理日常問題，參與社會事務(wù)，到豐富精神生活，培育自信、健全的人格，都具有重要作用。從物質(zhì)生活到精神體驗，科學(xué)可從不同角度，不同層面，助力農(nóng)民美好生活建設(shè)。新時代，農(nóng)村科普要圍繞如何助力農(nóng)民美好生活來開展相關(guān)工作，要更加關(guān)注對農(nóng)民的人文關(guān)懷，重視農(nóng)民的獲得感。

2 新時代農(nóng)村科普的新格局

黨的十九大提出，弘揚科學(xué)精神，普及科學(xué)知識，開展移風(fēng)易俗、弘揚時代新風(fēng)行動，抵制腐朽落后文化侵蝕。將科學(xué)精神提至更加重要的位置。科普不再只滿足于知識的普及、生產(chǎn)與生活技能的提升，除此之外，科普更加關(guān)注文化的建設(shè)，關(guān)注在人的精神、人格發(fā)育中的作用。民族的科學(xué)的大眾的中國特色社會主義文化建設(shè)，成為了科普的根本追求和最終目標(biāo)。

新時代農(nóng)村科普有了全新的格局。一是農(nóng)村科普應(yīng)全方位融入農(nóng)村生活域。科普服務(wù)于農(nóng)民美好生活，需要全方位參與新時代農(nóng)村建設(shè)。通常而言，農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村并稱三農(nóng)，是難以分開討論的，三農(nóng)的提法，表征著農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟、生態(tài)、文化功能，這三者是一個整體，應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)展，但之前更加重視農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟功能。關(guān)于農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟價值、生態(tài)價值、文化價值的關(guān)系，有學(xué)者指出，由于經(jīng)濟優(yōu)先的社會觀的支配，農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境的惡化和生活中的弊端已積淀至深。現(xiàn)代社會應(yīng)該追求農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟價值、生態(tài)環(huán)境價值和生活價值（社會、文化價值）這三者的協(xié)調(diào)發(fā)展[ 1 ]。由此，農(nóng)村科普要服務(wù)于農(nóng)民的美好生活，需全方位融入農(nóng)村生活域中，科普，不僅僅是一種技術(shù)功能，還應(yīng)充分發(fā)揮科普的文化功能。農(nóng)村的發(fā)展，是一個綜合的概念，是農(nóng)業(yè)、村落、農(nóng)民的綜合發(fā)展，既要有高效的農(nóng)業(yè)，也要有優(yōu)美的村落，也要有幸福的農(nóng)民。以往的農(nóng)村科普，比較重視農(nóng)業(yè)技術(shù)服務(wù)，服務(wù)于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，但農(nóng)村也是一個生活圈、文化圈，農(nóng)村科普要融入農(nóng)民生活，服務(wù)農(nóng)村文化發(fā)展。

二是積極開展農(nóng)業(yè)技術(shù)服務(wù)。以往的農(nóng)村科普，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)服務(wù)方面，發(fā)揮了重要作用，這固然是農(nóng)村科普的重要內(nèi)容之一，通過技術(shù)的應(yīng)用與實踐，可提升農(nóng)民的科學(xué)意識。技術(shù)服務(wù)的過程中，要針對農(nóng)民需求，開展有效服務(wù)。農(nóng)民對技術(shù)的學(xué)習(xí)與實踐，須建立在有效需求上面，需要有學(xué)習(xí)和實踐的主動性，有了學(xué)習(xí)的主動性，才可有效，才會避免形式主義的技術(shù)服務(wù)。

三是要進(jìn)一步重視農(nóng)村科學(xué)文化服務(wù)。文化建設(shè)，是當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。農(nóng)村，應(yīng)有農(nóng)民開展文化活動的場所，有農(nóng)民喜聞樂見、愿意參與的活動內(nèi)容。當(dāng)前，我國正在推進(jìn)新時代文明實踐中心的建設(shè)，每個行政村都要建有新時代文明實踐中心的站點。為農(nóng)民提供文化活動的場地與內(nèi)容，科學(xué)的內(nèi)容是其中一個重要方面。

在此，特別強調(diào)農(nóng)民文化活動廣場或場所的重要性。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的時代，很多信息可從網(wǎng)絡(luò)獲取。網(wǎng)絡(luò)無疑在文化建設(shè)，在信息傳播中具有非常重要的作用。但是，網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬空間，人們所生活的物質(zhì)空間，依然具有不可取代的重要作用。人們生活空間的物質(zhì)布局、景觀等，對于人們的行為，對于人們的觀念，對于一個社會的文化運行，依然具有決定性的影響。試想，在一個設(shè)施破舊的村莊，即使人人都會用手機上網(wǎng)，這個村的精神面貌也不會振作。農(nóng)村，是農(nóng)民生活的場所，這個生活場所的文化環(huán)境很重要。但農(nóng)村文化廣場或場所的建設(shè)，關(guān)鍵是要看其使用率，要有場所、有硬件、有內(nèi)容、有活動，真正成為了農(nóng)民日常愿意去、經(jīng)常去的地方。

四是要進(jìn)一步重視農(nóng)村科普美育。科普美育就是將科學(xué)美納入農(nóng)民的日常審美當(dāng)中，通過科學(xué)美，來培育農(nóng)民的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)品質(zhì)。農(nóng)民，在日常生活中都有審美需求、審美實踐。將科學(xué)元素融入農(nóng)民的審美實踐中，可有效提升農(nóng)民的科學(xué)意識，培育科學(xué)審美，培育科學(xué)生活傾向。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，要注意挖掘、利用科學(xué)美的元素。表現(xiàn)科學(xué)美的圖像以及現(xiàn)代農(nóng)田景觀，都是農(nóng)村科普美育的重要媒介。

3 農(nóng)村科普的幾個誤區(qū)

關(guān)于農(nóng)村科普，目前存在幾個誤區(qū)。

一是認(rèn)為農(nóng)村科普工作是農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)提升的唯一途徑，農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)的狀況，取決于農(nóng)村科普工作開展的好不好。其實，農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)的提升，取決于多種因素，比如，農(nóng)民生活方式的轉(zhuǎn)變，城鎮(zhèn)化的進(jìn)程等，農(nóng)村科普工作只是其中一個因素。農(nóng)村科普工作的重心應(yīng)放在農(nóng)村科學(xué)文化的培育上來，農(nóng)民科學(xué)態(tài)度的培育上來，提升農(nóng)民的理性。這是一種思想觀念的轉(zhuǎn)變，一種行為方式的轉(zhuǎn)變，這是一種民風(fēng)的培育，是一個緩慢的過程。但無疑，科普在其中能發(fā)揮重要作用，尤其是將科學(xué)精神逐漸融入農(nóng)村文化中。

二是農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)的含義。目前，在科學(xué)素質(zhì)的測量中，沒有根據(jù)人群特點進(jìn)行分類測量。比如，對農(nóng)民而言，他們的科學(xué)素質(zhì)應(yīng)體現(xiàn)在哪些方面？由于農(nóng)民的特殊性，農(nóng)民的科學(xué)素質(zhì)應(yīng)有不同的表現(xiàn)維度。比如，農(nóng)民理解并掌握作物生長與氣候之間的辯證關(guān)系，農(nóng)民理解并掌握土壤與作物生長的關(guān)系及相關(guān)技術(shù)，農(nóng)民對二十四節(jié)氣有著深刻的理解并用來指導(dǎo)生產(chǎn)、生活，這算不算是科學(xué)素質(zhì)呢？如果把科學(xué)素質(zhì)界定為理性地對自然的認(rèn)知能力，這顯然算是科學(xué)素質(zhì)的內(nèi)容。現(xiàn)在科學(xué)素質(zhì)的界定過于依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，極度忽視農(nóng)民身邊的科學(xué)。

三是對農(nóng)民常識的忽視。受科學(xué)主義觀念的影響，認(rèn)為農(nóng)村科普就應(yīng)用科學(xué)消滅掉農(nóng)村的“土知識”，農(nóng)民的“土知識”是落后的、錯誤的。這是一種錯誤的判斷。農(nóng)民的“土知識”，即農(nóng)民的關(guān)于自然的常識，是農(nóng)民在當(dāng)?shù)亻L期生活，經(jīng)世世代代實踐、積累形成的經(jīng)驗知識，會存在不科學(xué)、不正確的地方，但也有大量合理的因素在里面。尤其是，常識已融入當(dāng)?shù)匚幕罁?jù)常識而建立起來了生產(chǎn)與生活方式。在農(nóng)村科普中，應(yīng)平等地將常識與科學(xué)對話，常識不是萬能的，但科學(xué)在當(dāng)?shù)匾参幢乜偸怯行У摹＾r(nóng)村科學(xué)文化的建設(shè)，完全可以在農(nóng)民身邊科學(xué)的基礎(chǔ)上，加以引導(dǎo)提升，從而在農(nóng)村建立起與農(nóng)民生存緊密相關(guān)的農(nóng)村科學(xué)文化。

四是重技術(shù)和技能，輕科學(xué)精神建設(shè)。由于農(nóng)民對技術(shù)的需求較為明確，并且技術(shù)服務(wù)較為具象，便于組織與開展，因此，在我國農(nóng)村科普的實踐中，以各種類型的技術(shù)服務(wù)為主，對農(nóng)民的精神服務(wù)有所忽視。雖然對新技術(shù)的應(yīng)用，會在一定程度上提升農(nóng)民的科技意識，有助于農(nóng)民科學(xué)精神的培育，但技術(shù)服務(wù)不能取代科學(xué)精神服務(wù)。在農(nóng)村科普中，應(yīng)進(jìn)一步強化科學(xué)在農(nóng)民精神生活中的作用。當(dāng)前，農(nóng)民的物質(zhì)生活已大大改善，精神生活方面的需求越來越強烈，而科學(xué)文化可為農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)揮重要作用。在農(nóng)村科普中應(yīng)更加關(guān)注科學(xué)文化建設(shè)。農(nóng)村科學(xué)文化的建設(shè)是一種民風(fēng)的改造，通過科學(xué)文化建設(shè)，使農(nóng)民精神氣象為之一振。

4 結(jié)論

農(nóng)村科普是我國鄉(xiāng)村振興的重要支撐力量，具有十分重要的基礎(chǔ)作用，但客觀地說，農(nóng)村科普的難度很大。農(nóng)民需要什么樣的科普內(nèi)容？現(xiàn)在的農(nóng)村科普是不是符合農(nóng)民的需求？農(nóng)村科普的目標(biāo)是什么？農(nóng)村科學(xué)文化建設(shè)應(yīng)如何開展？這一系列問題，都難有確定的答案，都要在實踐中探索。但毫無疑問的是，農(nóng)村科普應(yīng)更加全面地服務(wù)于農(nóng)民的美好生活。經(jīng)過科普，來改造農(nóng)村文化，使科學(xué)文化成為農(nóng)村文化的有機組成部分，這應(yīng)是農(nóng)村科普的最終追求。農(nóng)村科學(xué)文化建設(shè)，有助于培育新型農(nóng)民，有助于建設(shè)充滿生機的美麗鄉(xiāng)村。

參考文獻(xiàn)

[1]祖田修.農(nóng)學(xué)原論[M].張玉林，等，譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，2003：176.