共在理念視域下的小學低段悅納課堂構建策略探討

盛靜娜

〔摘要〕低段學生處在自我意識上升階段，但其悅納意識的健康發展并未得到應有的重視。本文以統編版《道德與法治》教材為例，從其核心的“共在理念”出發，試通過平等共存、物我共在、知行共創三方面的策略研究，促進學生對自我、他人、自然、社會的悅納，打造“培育真人”的悅納課堂。

〔關鍵詞〕共在理念;悅納課堂;道德與法治;統編版;小學低段

〔中圖分類號〕 G44 〔文獻標識碼〕B 〔文章編號〕1671-2684（2019）18-0069-03

道德與法治課程是學生素質教育的重點課程。2016年9月，由教育部統一組織編寫的道德與法治教材在小學一年級正式投入使用。課程名稱凸顯了國家意志，即“在大德育環境下的社會規范學習，基于生活的道德規范與法制規范相融合的學習，以及將社會規范學習內化為個體品德發展的學習要求”[1]。因此，“共在”理念作為核心價值觀念之一貫穿在整套教材的編寫中?！肮苍凇保且环N悅納自我、他人、自然，乃至與自己所在的世界共同依存的狀態。小學低年級是兒童從幼兒生活向小學生活過渡并逐步適應學習生活的重要時期，也是兒童品德與行為習慣、生活態度、認知能力發展的重要時期。引導兒童超越以自我為中心的個體思維和存在方式，逐步成為能與所在世界互納共處的主體，是這一學段道德與法治教學的重要目標。

然而在實際教學中，我發現存在這樣的問題：低段學生由于認知和思維方式基本局限于以自身為半徑的小天地，很難理性、全面地審視自我;每個兒童的個性氣質、家庭生活環境等不同，導致其所表現出來的自我悅納程度有較大差異;他們在成長和學習過程中，多少都經受過挫折和失敗，極易受成人、同伴評價的影響。作為現代社會小家庭的中心，他們對來自學校集體環境的同伴競爭、來自家庭“二胎”新成員的同胞競爭缺乏充分的心理準備，對來自成人的高標準、嚴要求感到一定的心理壓力，容易產生抵觸排斥、自我懷疑等情緒障礙。由于沒有得到有效的心態引導、方法指導和榜樣示范，一些學生在盲目的競爭、比較中沒能建立起與集體的“共在感”，在對自己片面的評價和對他人的模仿中沒有形成健康的悅納意識。

一、平等共存，悅納自我和他人

每位學生都是行為與心靈相融、知識與情感和諧的完整生命體，為了幫助學生學會悅納自我和他人，需要引導其建立自我和他人平等共存的意識。為此，教師自身就要自覺關注、平等尊重每一位學生，在課堂上注重引導學生平等參與，學會欣賞他人，理解弱勢群體。

（一）悅納自我，感受平等共存

學生是課堂的主人翁，課堂應面向全體學生。為了避免成績優秀、個性外向的“明星學生”獨占課堂，其他學生淪為旁觀者和配角的現象，我實踐了許多調動學生積極性的方法，讓每一位學生意識到自己的獨一無二，體驗到自己在集體中的存在感，從而積極地參與課堂活動，感受集體生活的溫暖，體味共同學習的快樂。

例如，在教“新年的禮物”一課時，我事先觀察發現班上有些學生的自我評價較低，一個小男孩在回答“新年有什么收獲”時寫“我什么都不好，沒有收獲”。為此，上課時我先引導學生互相說說自己擅長的事，說得起勁時，大家都爭著上臺展示。我順勢在大屏幕上出示一個正在淘米擇菜的小小背影，在小朋友七嘴八舌的猜測中播放家長夸贊孩子的視頻。在大家紛紛把驚訝又佩服的目光投向這位男孩之際，我趁熱打鐵夸了夸他別的優點，并揭曉了班里另外幾位學生不為人知的本領。像這樣，讓存在感弱的學生，在同伴的鼓勵、成人的贊賞中發現自己的閃光點，對自我的評價變得更積極。

（二）悅納差異，學會多元評價

為了進一步幫學生樹立悅納意識，我引導學生學會欣賞他人，悅納差異。正如世界上沒有兩片完全相同的樹葉，每個學生的外貌、興趣、家庭環境等都不一樣。新課程改革倡導“多元評價”，強調多方的評價主體、多維的評價內容、多樣的評價方法。在道德與法治課堂上，開發和運用多元化的評價方法，尊重個體差異，關注個性發展，有利于幫助學生從更全面的角度看待事物，發現他人身上的閃光點，主動學習，取長補短。

以做家務活為例，每個孩子做家務的習慣和動手能力都不一樣。上“干點家務活”這課時，我請學生們拿出課前完成的家務活統計表，說說自己會做的家務。課堂上，我著意引導學生要互相尊重彼此的能力差異，互相鼓勵。當有學生怯生生地提出不會做家務時，師生一起鼓勵他動手試一試，并抓住做對了的細節進行表揚;當有學生展示自己會做的家務活時，我引導其他學生在評價時加上優化建議;當學生們做家務的熱情被點燃時，我不失時機地鼓勵他們交流還會做什么家務，還想學什么家務……學生通過交流和學習，不僅感受到做家務的樂趣，明白做家務活是自己的責任，是對家人愛的表達，也發現了同伴們的各種本領。像這樣，我引導學生在悅納個體差異的基礎上，培養自身多元的評價視野，讓學生學會理解和欣賞他人，并主動取長補短，積極提升自身能力。

二、物我共在，悅納自然生活

兒童的成長離不開大自然，課程標準對此有明確的學習要求：“親近自然，喜歡在大自然中活動，感受自然的美?！苯滩闹幸苍O置了許多相應的主題來引導學生感受大自然的美好，了解大自然的變化，理解自己與大自然的關系，并學會調整自己的生活。因此，引導學生悅納自然，也是構建悅納課堂的一個重要內容。

（一）喜愛自然，感受造物奇妙

陳鶴琴先生曾說，大自然是活教材。它不僅向兒童展示了具體、形象、生動的畫卷，也為激發兒童探索的興趣、掌握知識與方法、獲得對周圍世界的感性認識提供了豐富的素材。因此，在教授與大自然有關的內容時，不能只停留在“風兒到底是怎么形成的”“哪些動物會冬眠”等諸如此類的純知識性學習上，要想方設法地設計活動形式，豐富教學材料，增強學生對大自然的喜愛之情;不提倡脫離學生生活，對著圖片視頻空講空聊，而是努力拓展課堂外延，與真實的自然生活情境建立起有機的聯結，實現學生對大自然的真發現、真感受、真悅納。

一位教師在執教“大自然，謝謝您”時，帶領學生走出教室觀察校園，然后交流與大自然親密接觸的快樂。走出去，讓課堂與生活建立起有機聯系，我心里既為這樣大膽的設計叫好，又不由地好奇這樣別出心裁難以充分預設的課堂將走向何處。接下來的交流環節果然發生了“意外”——一個學生在教室里隨意走動，跑到桌子底下找他剛才在外面捉來的蟲子。這時，教師沒有被意外打亂陣腳，而是當即邀請這位學生上臺展示蟲子，分享捉蟲過程。只見這個學生講起昆蟲如數家珍，喜愛之情溢于言表。課堂不再是按部就班的流程預設，被大自然的神秘來客所驚艷的學生們眼里有了明亮的光。課堂最后，學生對美麗、奇妙并且與我們生活息息相關的大自然道出“謝謝您”，達成了本課的教學目標，水到渠成。

（二）了解自然，習得生存之道

低年級學生大多處于單唯、直線的思維層次，看待問題缺乏辯證性，雖然也能體會到自然的美好，但當面對變幻莫測的大自然，感受到天氣、季候等變化帶來的生活困難時，畏懼抵觸情緒往往占據了主體思維。引導兒童悅納自然，必須考慮到他們的這一思維特點，了解他們內心的真實想法。

例如，教“健康過冬天”這課前，我通過問卷調查，了解到南方冬天濕冷、學生普遍“畏冬”的實際情況，遂將教學重難點定為：知道冬天既有困難又有溫暖，觀察、感受、悅納季候變化，積極參與冬季保健。我在教學中有意識地引導學生辯證看待季候變遷，學會依據季節變化調整生活方式。我還設計了一份非紙筆測評表，用于指導學生課后鞏固運用所掌握的冬季保健方法，幫助他們進一步悅納自然，強化道德與法治課對學生生活的指導作用。

另外，低段學生以形象思維為主，教師在課堂上應盡量避免直接講授或羅列知識。教材中提供了繪本故事、兒歌童謠、辨析討論、游戲、日記等多個欄目，具有趣味性和可操作性，為教學提供了多樣化的資源和創意。將教材與低年段學生特點相結合，將身體參與、親身感受的活動作為教與學的主要方式，有助于加深學生對大自然的了解，學習人類、動植物等的生存之道，提升悅納課堂的教學效果。

例如，在上“可愛的動物”一課時，我在第一課時的尾聲處補充了副本教材《動物老師》，并設計了“模仿動物做動作”的活動。學生們模仿孔雀跳舞、青蛙游泳等的樣子，不僅消弭了一節課來的身體疲憊，更了解到“動物不僅是我們的朋友，還是值得我們學習的老師”。當話題延伸到“你還知道人類從動物老師身上受到了什么啟發”時，學生談得意猶未盡，渾不覺下課鈴聲已響起。

大自然作為兒童快樂成長的樂園，是悅納課堂的一個重要場所，它提供了無窮無盡的教學資源。教師利用好這一豐富的教學資源，引導學生感受自然的神奇美妙，學習自然生存之道，在大自然中真實地感受物我共存，有助于學生形成人與環境和諧共處的悅納觀，提升學生的悅納層次。

三、知行共創，悅納社會生活

道德與法治課程具有生活性、活動性、綜合性、開放性的特征。教材以現實生活中的時空線索為明線，以學生道德生活的成長需求為暗線，它從生活中來，到生活中去?？梢哉f，生活本身就是“第一教科書”。

（一）從課本到實踐， 悅納生活規則

低段兒童正處于社會性的萌芽階段，他們在認識、體驗和踐行社會規則中一路摸索，逐漸意識到自己作為學校、家庭、社會的一分子，有自己的權利可行使，有義務要履行。教師應發揮悅納課堂的作用，將教材上的情境遷移至學生日常的生活場景中，體現道德與法治課的張力。

以打掃衛生這一規則為例，不少低段學生既不擅長也不太喜歡做值日，覺得又累又臟，“愛勞動”和“愛整潔”似乎成了一組互相矛盾的命題。于是我便借助“我們愛整潔”一課中的一幅插圖（小男孩打掃完教室滿頭大汗、渾身污漬，卻開心地說：“雖然衣服弄臟了，但教室干凈了！”），引導學生思考這么做到底好不好？學生激烈地辨析討論，最終意識到：在感受勞動帶給我們的快樂的同時，它給個人衛生帶來的煩惱也是可以避免的，只要在打掃衛生時，卷起袖子或戴上袖套，動作小心，及時清潔，那么打掃衛生和保持整潔并不矛盾。從那以后，班里因為搞值日臟成“小花貓”的人越來越少，學生們平時寫字、玩耍也更加注意保持個人整潔了。像這樣，把教材上的范例有效遷移到現實生活中，有助于引導學生結合自身實際來學習規則，知行合一地悅納規則。

教師應避免把規則變成粗暴的“不可以”“不能夠”的“小學生行為規范條例”，而應努力走進學生生活，建立課本知識與生活的有機聯系，將規則的觀念、精神、價值貫穿其中，讓學生理解、體悟、悅納生活規則，智慧成長。

（二）從思辨到共情， 悅納道德生活

案例情境辨析是悅納生活主題下常見的教學活動，對生活化的情境案例中人物的言行進行辨析，光分辨對錯是不夠的，還要引導學生以同理心來思考這一言行背后的原因。以“吃飯有講究”為例，辨析“這一吃相好嗎”的時候，組圖中兒童飯前喝水、邊吃飯邊看電視、吃相狼吞虎咽、挑食等現象，都是存在于許多兒童身上的不良飲食習慣。而一年級學生并不完全明白這樣做有什么壞處，只是因為渴了所以喝水，因為電視好看所以邊吃邊看，因為好吃所以狼吞虎咽，因為不好吃所以挑剔不吃……這時，如果粗暴地把這些錯誤的行為作為反面例子在課堂上拿來分析，認定做出這些行為的人品質不佳、習慣粗陋，必定會對兒童的心靈造成傷害。其實，教師可以引導學生站在這些同學的立場上，體會不良飲食習慣雖然能帶來短暫的愉悅，卻會對身體消化、營養補充等造成長久的壞影響，從而積極地悅納健康、科學的飲食習慣。為幫助學生實現悅納基礎上的成長提升，道德與法治課堂中的“情境辨析”，不僅需要理性的“思辨”，更離不開感性的“共情”。

同理心還體現在對社會生活情境中他人需求的共情理解上，深化社會公德意識。以二年級上冊的“大家排好隊”為例，這一課中的繪本《守規則，懂禮讓》，將“排隊”這一社會規則和“有人請求插隊”這一常見生活場景有機結合，圍繞“規則”和“禮讓”的辨析可以讓學生逐漸明白“規則之外，還有人情美”，從而在自己力所能及的范圍內，悅納他人的需求，深化社會公德意識。

沒有一門課與生活的關聯會像道德與法治課這樣緊密。它利用學生的經驗生活，來豐富其當下的生活，引領其未來的生活?！皭偧{課堂”從生活中來，到生活中去，這“來”與“去”之間，巧妙關聯了課本知識與兒童生活，讓學生知行合一地悅納生活，充分彰顯了“讓學生提升生活智慧”的課程價值。讓兒童悅納自我，感受共在，學習規范，學會生活，這是道德與法治課程的重要意義。

參考文獻

[1]俞曉梅.幸福著追求卓越：小學德育課程變革的區域視角[M].杭州：浙江大學出版社，2017.

（作者單位：浙江省杭州市余杭區太炎小學，杭州，311121）

編輯/于 洪 終校/梅 婷