從教育社會(huì)學(xué)視角分析校園霸凌頻發(fā)的原因

喻辰捷

摘 要：校園霸凌事件愈演愈烈，給青少年的健康成長、校園秩序的穩(wěn)定和社會(huì)的和諧發(fā)展帶來了嚴(yán)重的不良影響。面對(duì)校園霸凌的頻繁發(fā)生，我們應(yīng)該從更加宏觀的社會(huì)及學(xué)校層面尋找原因。從教育社會(huì)學(xué)視角分析，校園霸凌頻發(fā)的原因包括不良社會(huì)文化影響、家庭缺失、錯(cuò)誤標(biāo)簽引導(dǎo)、反學(xué)校文化、破窗效應(yīng)慫恿以及同輩群體帶動(dòng)。

關(guān)鍵詞：青少年霸凌;教育社會(huì)學(xué);原因

【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】1008-1216（2019）04B-0004-03

校園霸凌是指在校園及其合理輻射范圍內(nèi)，一個(gè)學(xué)生或一群學(xué)生對(duì)某個(gè)或多個(gè)學(xué)生進(jìn)行的長時(shí)間、反復(fù)、帶來極大危害的行為。這種行為往往會(huì)給受害者帶來極大心理和身體傷害，給家庭和睦、學(xué)校穩(wěn)定、社會(huì)和諧帶來一系列消極影響。近幾年，隨著我國校園霸凌事件的頻發(fā)，霸凌成為眾多學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)問題。減少霸凌事件，還青少年一個(gè)和諧快樂的成長環(huán)境，是家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同追求。

一般認(rèn)為，霸凌方式包括言語霸凌、社交霸凌、暴力霸凌、反擊型霸凌以及隨著互聯(lián)網(wǎng)興起而產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)霸凌。但無論是何種方式的霸凌，都會(huì)給正處于角色定位的青少年的健康成長帶來巨大阻礙。如今，校園霸凌正朝著低齡化、惡劣化、群體化、高頻化的方向發(fā)展，已經(jīng)不能簡單地歸因?yàn)閭€(gè)別學(xué)生道德問題，而應(yīng)從更宏觀的社會(huì)層面尋找原因。從教育社會(huì)學(xué)視角出發(fā)，運(yùn)用教育社會(huì)學(xué)理論與方法，探究校園霸凌頻發(fā)的原因，可以對(duì)其本質(zhì)有更加清晰地認(rèn)識(shí)。

一、不良社會(huì)文化使青少年誤入歧途

改革開放以來，我國社會(huì)文化從一元走向多元，從保守走向開放，滿足了人民多樣的文化需求，豐富了人民的精神生活。但文化市場是精華與糟粕并存的，不良的社會(huì)文化給青少年的健康成長帶來巨大的沖擊和危害。首先，文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展導(dǎo)致文化產(chǎn)品商品化。社會(huì)文化產(chǎn)品以消費(fèi)者的需求為導(dǎo)向，以利潤最大化為目的，使得本應(yīng)承載道德、審美、思想等內(nèi)在價(jià)值的文化產(chǎn)品淪為滿足人們物欲的商品。其次，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，以電子媒介為代表的大眾傳媒為青少年獲取信息拓寬了渠道。各種信息資源唾手可得，不乏犯罪、色情、暴力等負(fù)面內(nèi)容。再次，多元文化涌入中國，拜金主義、個(gè)人極端主義比比皆是，給青少年帶來不利影響。

青少年正處于由個(gè)體人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的重要時(shí)刻，其心理具有以下特點(diǎn)：1.不穩(wěn)定性。處于青少年時(shí)期的個(gè)體帶有情緒化嚴(yán)重，情感不穩(wěn)定、主見性不強(qiáng)的特征，易受外界環(huán)境影響。2.相對(duì)封閉性。青少年時(shí)期的個(gè)體，處于建立角色同一性的時(shí)期，有了自我認(rèn)知的能力，只向外界展示符合社會(huì)和他人期望角色的部分，而對(duì)于混亂的部分則選擇封閉在心里或?qū)ふ移渌緩桨l(fā)泄。3.社會(huì)性。青少年開始逐漸脫離家庭的小社會(huì)，進(jìn)入學(xué)校、社會(huì)的大環(huán)境，有機(jī)會(huì)體驗(yàn)更多類型的社會(huì)角色。

文化傳遞理論認(rèn)為，社會(huì)個(gè)體的行為模式在受到社會(huì)文化直接或間接影響的同時(shí)，也會(huì)反映其接受和認(rèn)同的文化。青少年時(shí)期特殊的心理特點(diǎn)，再加上求新、求異、好模仿的性格特征，使他們在面臨紛繁復(fù)雜的社會(huì)文化時(shí)不知取舍，在面對(duì)不良誘惑時(shí)不懂說“不”。沉溺虛幻，崇尚暴力，追求物質(zhì)享受的青少年不在少數(shù)，無法樹立正確三觀的青少年，在面對(duì)校園霸凌時(shí)，拍手叫好卻不阻止，從而加重不良后果。

二、家庭缺失使青少年社會(huì)化缺少主體

人是環(huán)境的產(chǎn)物，人在各種社會(huì)關(guān)系中習(xí)得社會(huì)角色認(rèn)知，體驗(yàn)并實(shí)踐社會(huì)角色。家庭是青少年最早進(jìn)入的社會(huì)群體，青少年在與不同家庭成員的日常交往中，體驗(yàn)社會(huì)角色的期待和行為，為青少年進(jìn)入社會(huì)體驗(yàn)更多的社會(huì)角色打下基礎(chǔ)。從這個(gè)意義上而言，家庭完整對(duì)青少年的成長有著至關(guān)重要的影響。

改革開放以來，現(xiàn)代化與工業(yè)化的迅速推進(jìn)，給家庭結(jié)構(gòu)帶來了巨大沖擊。首先，東西地區(qū)、城鄉(xiāng)貧富差距日益擴(kuò)大，人員的橫向流動(dòng)數(shù)量與規(guī)模擴(kuò)大，形成眾多的留守家庭。其次，傳統(tǒng)家庭社會(huì)功能弱化、社會(huì)輿論寬松、女性受教育水平提高、獨(dú)立性增強(qiáng)，使得近年來我國離婚率大幅增加。從中華人民共和國民政部發(fā)布的統(tǒng)計(jì)公報(bào)數(shù)據(jù)來看，從2014年到2016年，民政部門依法辦理離婚數(shù)從363.7萬對(duì)上升到415.8萬對(duì)，三年離婚上漲率分別為3.9%、5.6%、8.3%，離婚率由2.7‰上升到3.0‰。不難看出，我國離婚率在逐年增長，離婚數(shù)量逐年增加。出現(xiàn)數(shù)量眾多的單親家庭、重組家庭，給青少年的社會(huì)化進(jìn)程帶來了消極影響。因?yàn)楦改附巧娜笔Щ蜃屛唬瑢Ｖ菩汀⒛鐞坌汀⒎湃涡徒甜B(yǎng)成為主流。家長或出于功利的目的，逼迫青少年學(xué)習(xí)，忽視道德教育;或出于工作賺錢的目的，將孩子丟給祖輩或保姆，疏于對(duì)青少年的溝通交流與教化;更有甚者，只為孩子提供豐厚的物質(zhì)，放任其成長。如此家庭環(huán)境下成長的青少年，對(duì)于本應(yīng)在家庭中習(xí)得的社會(huì)角色無法順利習(xí)得，進(jìn)入學(xué)校后，因?yàn)槿狈Ρ鎰e是非善惡的經(jīng)驗(yàn)和能力，極易出現(xiàn)越軌行為，成為校園霸凌的主謀或幫兇。

三、錯(cuò)誤標(biāo)簽增加青少年的霸凌越軌行為

社會(huì)標(biāo)簽理論自1950年代產(chǎn)生以來，一直是解釋越軌行為的主要觀點(diǎn)。標(biāo)簽理論將重點(diǎn)放在越軌行為的產(chǎn)生過程上，認(rèn)為越軌行為的產(chǎn)生是社會(huì)互動(dòng)的結(jié)果，沒有社會(huì)互動(dòng)，越軌行為也就不會(huì)產(chǎn)生。雖然對(duì)越軌行為的解釋，不同學(xué)者持有不同的觀點(diǎn)，但有公認(rèn)的一點(diǎn)：在一個(gè)人成為越軌者，并繼續(xù)進(jìn)行越軌行為時(shí)，被貼上標(biāo)簽是關(guān)鍵的因素。錯(cuò)誤標(biāo)簽對(duì)于人的影響主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：暗示和強(qiáng)化。被貼標(biāo)簽者因?yàn)闃?biāo)簽與他人產(chǎn)生無形的屏障，被排除于正式群體之外，長久如此，使其本人也在有意無意中接受標(biāo)簽，出現(xiàn)錯(cuò)誤期待，對(duì)他人的評(píng)價(jià)和行為表示認(rèn)同，并逐漸改變自己的言行舉止，出現(xiàn)蠶食效應(yīng)，由初級(jí)越軌者變?yōu)閼T性越軌者。此外，因?yàn)闃?biāo)簽的出現(xiàn)，周圍人會(huì)以對(duì)待越軌者的行為態(tài)度對(duì)待一個(gè)人，從而強(qiáng)化一個(gè)人作為越軌者的自我概念。庫利“鏡中我”思想認(rèn)為：“像我們可以在鏡子里看到自己的面孔、體態(tài)和服飾一樣，他們之所以引起我們的興趣，是因?yàn)樗麄兣c我們有關(guān)……我們在自己的想象中努力設(shè)想自己的外貌、風(fēng)度、目的、行為、性格、友誼等在他們的思想中是怎樣反映的，這以一定的方式影響我們。”其實(shí)質(zhì)在于說明，一個(gè)人自我概念的形成是以社會(huì)交往中周圍人的看法為基礎(chǔ)的，周圍人言行舉止的反饋是一個(gè)人獲得自我概念的重要來源。

青少年因?yàn)樾闹遣怀墒欤偌由溪?dú)特的性格特點(diǎn)，難免犯下某些錯(cuò)誤，每一個(gè)初次犯錯(cuò)的青少年都有成為慣性越軌者的可能，權(quán)威者如何看待和評(píng)價(jià)初次犯錯(cuò)誤的青少年成為關(guān)鍵。切忌貼標(biāo)簽，隨意的評(píng)價(jià)和處罰會(huì)使得青少年出現(xiàn)錯(cuò)誤認(rèn)同，增加越軌傾向，使得校園霸凌越軌問題更加嚴(yán)重。

四、反學(xué)校文化使青少年出現(xiàn)錯(cuò)誤認(rèn)知

學(xué)校自誕生之日起就擔(dān)負(fù)著傳播主流文化，教化青少年的責(zé)任，扮演著社會(huì)主流文化代表者的角色。學(xué)校成為規(guī)訓(xùn)的場所，“學(xué)校專斷地決定了學(xué)生學(xué)什么以及什么時(shí)候?qū)W”，學(xué)生別無選擇，只能學(xué)習(xí)已經(jīng)準(zhǔn)備好的知識(shí)體系。因此，學(xué)生有時(shí)會(huì)因?yàn)槲幕芑虿徽純?yōu)勢的社會(huì)地位而產(chǎn)生極大的壓力，迫切希望構(gòu)建符合自身價(jià)值觀和愿望的文化體系，對(duì)抗學(xué)校主流文化體系，向權(quán)威者挑戰(zhàn)，形成與學(xué)校主流文化相異甚至相斥的反學(xué)校文化。

反學(xué)校文化的組成各異，有正確和錯(cuò)誤之分，霸凌現(xiàn)象是錯(cuò)誤的反學(xué)校文化的表現(xiàn)之一。青少年渴望獲得他人關(guān)注，渴望證明自己的能力。在主流文化體系下，想要達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，唯一出路就是在學(xué)業(yè)成績上獲得優(yōu)秀。但是，這個(gè)目標(biāo)對(duì)某些青少年而言，是很少或幾乎沒有機(jī)會(huì)達(dá)成的，因此，這些在主流文化體系中處于弱勢地位的青少年會(huì)選擇其他方式替代，如霸凌他人、逃學(xué)、曠課等，從而達(dá)到獲得他人關(guān)注、證明自己能力的目的。在霸凌者看來，這與在學(xué)業(yè)上取得優(yōu)秀而獲得關(guān)注，得到認(rèn)可的結(jié)果是等同的。

五、破窗效應(yīng)使青少年霸凌悲劇反復(fù)上演

校園霸凌經(jīng)常被老師、家長看作是孩子之間的小打小鬧，是無傷大雅的小事，即便發(fā)生，老師也會(huì)秉持多一事不如少一事的原則大事化小，小事化了，不了了之。霸凌主導(dǎo)者，最多只是被老師、父母責(zé)罵，并不會(huì)有其他嚴(yán)重的懲罰。我國大部分學(xué)校并沒有對(duì)校園霸凌事件進(jìn)行層級(jí)分類，更不要說有懲罰措施，“沒有規(guī)矩，不成方圓”，這一切給青少年傳遞錯(cuò)誤的信息。霸凌事件其實(shí)是一個(gè)“破窗”，在事件發(fā)生后，如果不被制止任其發(fā)展，其余青少年會(huì)根據(jù)一些容易獲得但是未必準(zhǔn)確的信息對(duì)霸凌事件進(jìn)行錯(cuò)誤判斷：或許在學(xué)業(yè)成績上無法獲得成就的自己，可以嘗試通過這種方式得到他人的“尊重”。青少年價(jià)值觀未定型，求異、求新的心態(tài)強(qiáng)烈，面對(duì)未知的霸凌事件，如果不了解，缺乏信息，就會(huì)出現(xiàn)由于無知而產(chǎn)生的模仿行為。對(duì)霸凌可能產(chǎn)生的危害不了解，對(duì)自己在霸凌中所扮演角色不了解，這一切信息的匱乏使得青少年在做出決定之時(shí)的信息依據(jù)和道德規(guī)范性出現(xiàn)問題，在這種境地之中的青少年，他人的行為就成為自己進(jìn)行判斷的“一個(gè)強(qiáng)大且有用的知識(shí)來源”，最終的選擇可能是盲目跟隨霸凌主導(dǎo)者，成為霸凌事件的“幫兇”。

六、同輩文化的錯(cuò)誤引導(dǎo)

同輩群體是指“處于同等社會(huì)地位的同代人組成的小群體”。青少年主要身處家庭、學(xué)校、同輩群體這三個(gè)小社會(huì)，在不同的小社會(huì)中，青少年扮演不同的社會(huì)角色。在家庭中，青少年的交往對(duì)象是作為成人的家長，家長在提供物質(zhì)保障和保護(hù)的同時(shí)，會(huì)對(duì)青少年進(jìn)行強(qiáng)控制，以保證青少年能夠“順利”成長。在學(xué)校，學(xué)生同樣受到強(qiáng)控制，沒有選擇教師、班級(jí)、課程的權(quán)利，需要聽從學(xué)校的安排，在老師的控制下學(xué)習(xí)。

與家庭與學(xué)校相比，只有身處同輩群體的青少年，能夠自由選擇，自由構(gòu)建同輩文化。隨著年齡增長，同輩群體漸漸成為與青少年更為親密的小社會(huì)，在這個(gè)小社會(huì)，青少年獲得生理和心理上的保護(hù)，與此同時(shí)，也獲得對(duì)抗成人和權(quán)威的力量。

同輩文化的類型多樣，美國學(xué)者克拉克將同輩文化劃分為四種類型：學(xué)術(shù)型、玩樂型、職業(yè)型、非順應(yīng)型，霸凌者所處群體形成的文化類型就是非順應(yīng)文化的代表之一。校園霸凌往往是在人數(shù)上占有優(yōu)勢的群體對(duì)個(gè)人采取的行為。霸凌發(fā)生時(shí)，因?yàn)槿藬?shù)上的優(yōu)勢，霸凌者形成責(zé)任分散的錯(cuò)誤認(rèn)知，從而進(jìn)行更加惡劣的霸凌行動(dòng)，造成更加嚴(yán)重的后果。此外，未主導(dǎo)霸凌而處于同一同輩群體的其他青少年，為了保持在群體中的“地位”，不被同輩群體放棄，不得不與霸凌者站在同一戰(zhàn)線，參與霸凌事件。因此，引導(dǎo)同輩群體健康相處，形成積極向上的同輩群體文化，是減少校園霸凌事件的重要途徑。

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