用詩歌的眼光教詩

龔鳳鳴

摘 要：在新課程培訓中，提到了語文學科四個核心素養，即語言構建和運用、思維發展與品質、文化傳承與理解、審美鑒賞與創造。在語文教學中詩歌教學就是在潛移默化中培養學生的核心素養能力。

關鍵詞：核心素養；高中語文；詩歌；鑒賞

在新課程語文教材里，詩歌占了很大的比重，這是在新的教學理念下，語文本質的一種回歸，根據培養學生的“初步鑒賞詩歌能力”的目標要求，詩歌單元的教學自然成了一大重要內容。

作為最古老、最重要的文學形式，詩歌積淀了太多太多的內容和形式，凝結著人類的聰明才智和審美追求，折射著無數人類最美好的情感形態。我們不論以何種方式、何種手段講解詩歌，有一點，我們應該明確：我們必須以詩歌的眼光教詩。一句話，詩歌的教學必須回歸詩歌本身。

我們的具體做法是：

一、在背誦中教學

背誦是學習語文的基本能力要求，也是詩歌教學中最主要的手段之一。古人云：“書讀百遍，其義自見。”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”通過背誦，在反復的吟誦中，體味詩歌的韻味，體味詩歌的節奏和旋律。同時，做好背誦，可以有效地進行知識的積累，并逐漸通過大量的有效積累，可以讓學生建立廣泛的聯系，在一種不斷比較、鑒別、咀嚼中，品味詩歌獨特的藝術魅力。通過對古詩文的誦讀和理解，培養學生的審美情趣，可以提高學生的綜合素質，讓他們形成正確的人生觀、價值觀。我們的口號是“背千年經典，強核心素養”。

二、在意境中教學

簡單地講，意境作為文學藝術的概念之一，在課本體系里，界定為情與景的交融。其實除此以外，還應包括心與物的契合，主觀與客觀的統一。從最早的詩歌總集《詩經》里的詩句“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”到領袖毛澤東的詩句“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”，詩歌無不以意境給我們展示出了各種各樣的藝術形象，無不以意境的形式傳達著詩人的藝術感受和生命情感。在這個過程中，中國古典詩歌又有許許多多特定的意象昭示著特定的含義，形成諸多的審美定勢，諸如“垂柳萬條絲，春來織別離”的柳暗含著離別，“采菊東籬下，悠然見南山”的菊表達高潔傲岸，“無邊落木蕭蕭下”的落葉是悲秋、失意，“舉頭望明月，低頭思故鄉”的月是思鄉、相思，柳絮是愁結、飄零，暮春為韶光易逝，美人遲暮，搗衣、玉關是思念征夫，香草美人為忠臣，望月即懷遠等等，不一而足。總之，抓住了意境就抓住了詩的本質特點，就為把握詩這門特定的藝術形式奠定了基礎。

三、在文化中教學

文化是一個非常寬泛的概念，中國文化博大精深，并非不可把握。如果我們不能把具體的詩放到特定的社會背景、社會關系、生存狀態、審美趨向、風氣流派等參照中，我們就無法準確地、全面地、深刻地去把握詩歌的內在含義，我們就無法把握詩中流露出來的個性和共性的某些特征，比如如果我們不了解魏晉時代的文化背景，不了解當時的社會現實，不了解玄學對士族的審美心理和生命態度的影響，我們就無法去深層次發掘玄言詩、游仙詩、山水詩、田園詩的內在流變和旨趣，我們就無法全面關照陶淵明的取舍，就無法感受到陶詩的靜穆、平淡和樸拙，就無法感受到陶詩中一草一木給我們的精神慰藉和溫暖，也就不會在千年之后追懷不已。再比如，我們不了解唐代的歷史文化及社會發展背景，我們就不能很好地解讀初唐、盛唐、晚唐各個時期的詩歌。唐朝興盛，唐詩繁盛；唐朝衰敗，唐詩雄風不再：盛唐時期政治寬松，社會開明，這給了唐詩充分生存發展的空間，詩歌創作達到了頂峰。發達的經濟為唐詩的繁榮奠定了穩固的物質基礎。詩人以詩抒懷、借詩言志，以解胸中塊壘。到了晚唐，國君昏庸，國家政權搖搖欲墜，唐詩就少了胸襟開闊的底氣和霸氣，詩歌創作已經很難達到盛唐時期的高度。

四、在審美中教學

審美是文學作品的主要功能，人們就是不斷在審美愉悅中，感受著文學作品的情感世界，感受著文學作品的認識教化，感受著文學作品的生命和態度。沒有審美意味的文學作品肯定就是無本質意義的，詩歌也不例外。不論是四言的“關關雎鳩，在河之洲”的整齊鏗鏘，還是七言的“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”的頓挫抑揚；不論是古風的長短隨意，錯落有致，還是律詩的嚴謹有度，氣象森嚴；不論是古詩的典雅整齊，還是新詩的自由流暢，無不以各自的形式，傳達著不同的美學風范。而《詩經》的純樸天真，漢魏詩的渾然一體，唐詩的氣象萬千，宋詞的纖麗精細，元曲的清新自然，再加上在創作過程中無數詩人的個性彰顯，讓詩如百花盛開，美不勝收。

五、在情感中教學

古人說“詩言志”，顧名思義，詩歌是表達思想感情的。在詩歌的大旗上永遠高揚著一個“情”字。情是詩的本質，情是詩的靈魂。不論是《詩經》中先民們對愛情的贊頌，對奴隸主貴族的不滿，抑或屈原詩歌中對祖國的苦苦吟唱和對多艱的民生的同情；不論是樂府詩中勞者歌其事，餓者歌其食，還是陶詩中對田園的那份怡然自得；不論是李白的個性張揚，還是杜甫的沉郁頓挫；不論是徐志摩的細膩委婉，還是舒婷的深沉低徊，詩歌無不以“情”的巨大震撼力，深入民族文化的最深處，影響著人們的情感世界，浸潤著一個又一個心靈。我們只有抓住了情，才算是抓住了詩的核心；我們只有抓住了情，我們才能品味詩歌自身的意蘊，在教學中起到陶冶和教化的作用。

總之，我們根據新課標的要求，根據語文學科的核心素養的要求，無論以怎樣的理念去學習、解讀、鑒賞詩歌，但最基本的東西不能舍棄，這就是我對詩歌教學的一點思考。

編輯 高 瓊