由國(guó)內(nèi)版畫(huà)現(xiàn)狀引發(fā)的學(xué)院教育思考

摘要：在版畫(huà)發(fā)展過(guò)程中，其本體屬性一直和社會(huì)意識(shí)形態(tài)有著密切的聯(lián)系，這是版畫(huà)特征和其自身優(yōu)勢(shì)所決定的，也是該藝術(shù)形式得以良性發(fā)展的社會(huì)保障。但是隨著信息技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)作多元化的發(fā)展，版畫(huà)藝術(shù)的社會(huì)屬性不再突出，并逐漸邊緣化，當(dāng)代版畫(huà)如何適應(yīng)社會(huì)需求，又如何發(fā)展，成為當(dāng)下我們亟待解決的問(wèn)題。本文將對(duì)國(guó)內(nèi)版畫(huà)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，探究影響國(guó)內(nèi)版畫(huà)發(fā)展的因素，并從國(guó)內(nèi)學(xué)院版畫(huà)教育的角度思考中國(guó)版畫(huà)未來(lái)的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：社會(huì)功能性 民族性 時(shí)代性

版畫(huà)作為一種藝術(shù)形式，從誕生之初就具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和前沿性，從公元868年《金剛經(jīng)》木刻版畫(huà)到1446年歐洲銅版插畫(huà)《鞭打基督》的出現(xiàn)可以看出，版畫(huà)因其自身特征及材料上的特殊性，在手工業(yè)年代展現(xiàn)出極大的功能性?xún)?yōu)勢(shì)，為神學(xué)典籍、宗教故事的廣泛推廣、傳播起到了極大的宣傳作用，大大滿足了同時(shí)代人們的視覺(jué)需求。

近現(xiàn)代版畫(huà)的社會(huì)功能性也得到充分發(fā)揮，二十世紀(jì)三四十年代延安新興木刻運(yùn)動(dòng)中，木刻版畫(huà)成為主要的政治宣傳力量之一，有著強(qiáng)烈的政治色彩和意識(shí)形態(tài)特征，為中國(guó)革命的勝利發(fā)揮了積極的作用。第二次世界大戰(zhàn)之后，美國(guó)波普藝術(shù)出現(xiàn)，將當(dāng)時(shí)美國(guó)的文化理念與大眾消費(fèi)結(jié)合起來(lái)，版畫(huà)的概念作為當(dāng)代藝術(shù)的代名詞被重新界定，并受到全社會(huì)的廣泛關(guān)注，同時(shí)得到了社會(huì)的認(rèn)可，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展起到重要作用，但隨著社會(huì)的發(fā)展，版畫(huà)的優(yōu)勢(shì)和光芒逐漸失去，這其中有諸多客觀原因，更有自身原因。

一、版畫(huà)社會(huì)功能性的減退是影響版畫(huà)發(fā)展的主要因素

任何一種藝術(shù)形式的形成與發(fā)展都和社會(huì)需求息息相關(guān)，中國(guó)木刻版畫(huà)藝術(shù)尤為突出，在生產(chǎn)力和信息技術(shù)相對(duì)落后的年代，版畫(huà)的出現(xiàn)大大豐富和滿足了民眾和信仰者的需求，涌現(xiàn)出一些風(fēng)格樣式新穎獨(dú)特的木版畫(huà)表現(xiàn)形式，“桃花埠”“楊柳青”“榮寶齋”就是在民間自然滋生出來(lái)的代表性團(tuán)體，這些作品內(nèi)容大多是一些喜聞樂(lè)見(jiàn)的喜慶人物，貼近民生、貼近生活，有本土味道、有民族情結(jié)，百姓對(duì)木版畫(huà)這一藝術(shù)樣式表現(xiàn)出格外喜愛(ài)，使版畫(huà)在中國(guó)有了很好的生存土壤，呈現(xiàn)出很好的發(fā)展勢(shì)頭。

二十世紀(jì)三四十年代，木版畫(huà)作為社會(huì)宣傳的重要載體，更為人們所熟知并喜愛(ài)，也先后涌現(xiàn)出魯迅、江豐、陳鐵耕等一批優(yōu)秀創(chuàng)作型版畫(huà)家，他們?cè)谘c火的時(shí)代用熱血和激情創(chuàng)作出一幅幅膾炙人口、斗志昂揚(yáng)，帶有時(shí)代聲音和民族情結(jié)的版畫(huà)作品，這些作品的傳播對(duì)中國(guó)革命的勝利起到了很大的宣傳作用。

1949年以后，版畫(huà)的社會(huì)功能性更為突出，各地區(qū)的版畫(huà)家不斷出現(xiàn)，逐漸形成了許多版畫(huà)創(chuàng)作團(tuán)體，二十世紀(jì)六七十年代，國(guó)內(nèi)大大小小的創(chuàng)作群體有幾十個(gè)，比較突出的有北大荒、江蘇、四川、北京、安徽、廣東、江蘇、天津等創(chuàng)作群體。這一時(shí)期的作品大多主題明確，生活氣息濃郁，表現(xiàn)形式通俗易懂、貼近生活，深受群眾喜愛(ài)，版畫(huà)藝術(shù)在那個(gè)時(shí)代大放異彩，呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象，而隨著社會(huì)的發(fā)展和工業(yè)化、信息化的進(jìn)步，版畫(huà)的社會(huì)功能性?xún)?yōu)勢(shì)逐漸消退，民眾對(duì)版畫(huà)的熱情也漸漸冷卻，版畫(huà)隊(duì)伍日趨縮減，版畫(huà)創(chuàng)作失去了以往的活力和生存空間。

專(zhuān)業(yè)院校成為版畫(huà)得以存在的最后陣營(yíng)，而進(jìn)入校園的版畫(huà)創(chuàng)作卻遠(yuǎn)離了生活氣息，創(chuàng)作內(nèi)容空泛，形式大于內(nèi)容，原本親民的版畫(huà)藝術(shù)被束之高閣。近年來(lái)的國(guó)內(nèi)版畫(huà)展覽中，可以感受到當(dāng)代版畫(huà)作品技術(shù)多樣化，令人眼花繚亂，但作品多數(shù)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)語(yǔ)言趨同，多了功利少了踏實(shí)和真誠(chéng)，版畫(huà)創(chuàng)作成為一種只適合在專(zhuān)業(yè)圈子來(lái)回炫技的表演和為獲獎(jiǎng)而為之的手段，失去了土地的種子很難再長(zhǎng)成參天大樹(shù)。

二、版畫(huà)市場(chǎng)的不規(guī)范是影響和阻礙當(dāng)代版畫(huà)發(fā)展的重要因素

20世紀(jì)末，中國(guó)的藝術(shù)品市場(chǎng)呈現(xiàn)良好的態(tài)勢(shì)，當(dāng)代藝術(shù)品尤其是當(dāng)代繪畫(huà)受到社會(huì)關(guān)注，版畫(huà)也在這個(gè)時(shí)期進(jìn)入商品市場(chǎng)。同其他繪畫(huà)種類(lèi)相比，版畫(huà)因價(jià)格低、上升空間大而受到藏家的青睞，但在商品化初期，產(chǎn)生影響力的并不是原創(chuàng)版畫(huà)本身，而是所謂的復(fù)制版畫(huà)，這種復(fù)制版畫(huà)巧妙地利用了版畫(huà)概念，將經(jīng)過(guò)高清打印的油畫(huà)復(fù)制品以版畫(huà)的名義在市場(chǎng)上銷(xiāo)售或是將油畫(huà)、國(guó)畫(huà)進(jìn)行電腦處理，分版印刷，并以版畫(huà)原作的名義高價(jià)出售，這種行為直接誤導(dǎo)了多數(shù)民眾對(duì)本來(lái)就不熟悉的版畫(huà)藝術(shù)的正確認(rèn)知，也將版畫(huà)這門(mén)藝術(shù)推到了從屬地位。

不可否認(rèn)的是，版畫(huà)具有復(fù)制功能，但也只能作為技術(shù)層面的一種手段而已，并不能算原創(chuàng)版畫(huà)的范疇，由于版畫(huà)材料的特殊性，原創(chuàng)版畫(huà)是通過(guò)藝術(shù)家對(duì)它的準(zhǔn)確駕馭而形成的一種獨(dú)特的畫(huà)面表現(xiàn)形式，有著材料自身所特有的美感，這也是版畫(huà)的主要特征。從目前來(lái)看，這一現(xiàn)象似乎得到緩解，但實(shí)際上還是傷害了很大一批有購(gòu)買(mǎi)能力的群體，造成了大眾對(duì)版畫(huà)的懷疑，影響了版畫(huà)的價(jià)值，貶低了版畫(huà)這門(mén)藝術(shù)形式應(yīng)有的藝術(shù)價(jià)值。

三、版畫(huà)自身的局限性也成為影響版畫(huà)發(fā)展的客觀因素

從事版畫(huà)創(chuàng)作要有完善的設(shè)備、場(chǎng)地及配套設(shè)施，這些條件客觀上阻礙了版畫(huà)創(chuàng)作的發(fā)展與普及，個(gè)體版畫(huà)家建造一個(gè)功能齊全的工作室要投入大量的精力和財(cái)力，而這種投入又不能在短期內(nèi)得到回報(bào)，這客觀上限制了版畫(huà)大范圍傳播。目前專(zhuān)業(yè)院校成為國(guó)內(nèi)版畫(huà)創(chuàng)作的集中地，但現(xiàn)實(shí)是版畫(huà)專(zhuān)業(yè)的在校學(xué)生一旦畢業(yè)離校也就意味著失去賴(lài)以創(chuàng)作的工作環(huán)境，不得不改行，或從事其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)的工作。這也是專(zhuān)業(yè)院校每年招生中，學(xué)生不愿意報(bào)考版畫(huà)專(zhuān)業(yè)的最主要原因之一。再加上其他繪畫(huà)行業(yè)產(chǎn)生的巨大效益和誘惑，都影響了版畫(huà)藝術(shù)的良性發(fā)展，在作品創(chuàng)作周期上，版畫(huà)家要承受大量的工作強(qiáng)度，但過(guò)低的回報(bào)率，是版畫(huà)專(zhuān)業(yè)面臨的又一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，版畫(huà)的復(fù)數(shù)性特征曾經(jīng)是它的優(yōu)點(diǎn)，卻也成了它的缺點(diǎn)，當(dāng)藝術(shù)可以被重復(fù)時(shí)，就不再具有唯一性，自身的價(jià)值也要受到公眾的挑剔，導(dǎo)致一些優(yōu)秀版畫(huà)作品的價(jià)格只是油畫(huà)價(jià)格的十分之一甚至是幾十分之一，這種現(xiàn)象就必然會(huì)導(dǎo)致多數(shù)優(yōu)秀的版畫(huà)家放棄版畫(huà)創(chuàng)作，投身到其他藝術(shù)創(chuàng)作中去。

四、學(xué)院版畫(huà)教育要重視繪畫(huà)規(guī)律，強(qiáng)調(diào)民族性、時(shí)代性的原創(chuàng)版畫(huà)

近些年來(lái)，多數(shù)專(zhuān)業(yè)院校的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有了很大提高，教學(xué)環(huán)境同早些年相比也有了很大改善，這為從事版畫(huà)創(chuàng)作提供了良好的物質(zhì)保障，但是從現(xiàn)在高校版畫(huà)作品來(lái)看，能讓我們感動(dòng)的優(yōu)秀作品并不多，多數(shù)作品讓人感受不到當(dāng)代版畫(huà)所應(yīng)該承載的時(shí)代聲音，缺乏時(shí)代共鳴。更多版畫(huà)作品只是強(qiáng)化了形式和技巧，卻減弱了藝術(shù)所應(yīng)當(dāng)承載的精神內(nèi)涵。作為院校教育，應(yīng)當(dāng)清楚教育的核心問(wèn)題，中國(guó)版畫(huà)要發(fā)展就要從自身做起。

首先，重視繪畫(huà)規(guī)律，作品要有本民族的文化特征，要有強(qiáng)烈的時(shí)代感，學(xué)院版畫(huà)創(chuàng)作切不可只重技術(shù)而忽略精神層面的挖掘，優(yōu)秀的版畫(huà)作品要在內(nèi)容上符合一個(gè)民族、一個(gè)地域的審美需求，作品緊扣時(shí)代脈搏、提出社會(huì)問(wèn)題、保持自我風(fēng)格，不要做些符號(hào)化的、迎合性、媚俗藝術(shù)；其次，更要吸收本民族的傳統(tǒng)文化、習(xí)慣和信仰，作品要有中國(guó)人特有的精神氣質(zhì)，創(chuàng)作符合東方審美的藝術(shù)作品，這樣的版畫(huà)藝術(shù)才會(huì)接地氣，才能生存。

五、學(xué)院要重視教師隊(duì)伍建設(shè)和學(xué)科建設(shè)，發(fā)揮本專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)

就目前而言，專(zhuān)業(yè)院校仍然是國(guó)內(nèi)版畫(huà)創(chuàng)作的主導(dǎo)力量，它聚集著國(guó)內(nèi)眾多優(yōu)秀版畫(huà)家，代表著目前版畫(huà)領(lǐng)域的最高水準(zhǔn)，同時(shí)引領(lǐng)著版畫(huà)發(fā)展的方向。學(xué)院每年培養(yǎng)出一批批學(xué)生走出校園，他們也成為版畫(huà)藝術(shù)的傳播者和踐行者，而教師是一所院校的核心建構(gòu)，是藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)傳播的主要力量。學(xué)院版畫(huà)教育的實(shí)質(zhì)是人才的培養(yǎng)，培養(yǎng)一批業(yè)務(wù)基礎(chǔ)扎實(shí)、思想獨(dú)立、創(chuàng)造性強(qiáng)的教師隊(duì)伍，是版畫(huà)存在和發(fā)展的首要任務(wù)。藝術(shù)院校的教師有著雙重身份，他既是藝術(shù)的施教者，又是藝術(shù)實(shí)踐者，而前者更為重要，一個(gè)好的老師不一定是成功的藝術(shù)家，但卻可以培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。專(zhuān)業(yè)教師能力的高低是直接影響該院校整體能力提升的關(guān)鍵，優(yōu)秀的教師首先要有極強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感、正確的世界觀、良好的學(xué)術(shù)修養(yǎng)以及優(yōu)秀的品德素質(zhì)。此外，教師還要具備先進(jìn)的教育思維和創(chuàng)新意識(shí)，切不可故步自封、抱殘守缺，因?yàn)榻處煹乃疁?zhǔn)直接或間接影響學(xué)生的藝術(shù)審美和藝術(shù)判斷，引導(dǎo)學(xué)生正確的美學(xué)觀。

國(guó)內(nèi)學(xué)院版畫(huà)學(xué)科建設(shè)多數(shù)還是以凹、凸、平、孔四個(gè)版種界定劃分，也有在傳統(tǒng)設(shè)課基礎(chǔ)上進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)教學(xué)分類(lèi)，版畫(huà)傳統(tǒng)學(xué)科作為基礎(chǔ)教育，優(yōu)點(diǎn)主要體現(xiàn)在其藝術(shù)的融合性、制作的嚴(yán)謹(jǐn)性和程序的邏輯性以及材料運(yùn)用中的適應(yīng)性和多樣性上。認(rèn)識(shí)到版畫(huà)發(fā)展規(guī)律，嘗試新的藝術(shù)實(shí)踐形式，將傳統(tǒng)學(xué)科和現(xiàn)代觀念相融合，既要繼承版畫(huà)傳統(tǒng)理念的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，又要具有前瞻性的教學(xué)思考，將現(xiàn)代藝術(shù)的理念傳達(dá)給學(xué)生以促進(jìn)其發(fā)展，但無(wú)論如何改變，藝術(shù)創(chuàng)作不能遠(yuǎn)離生活，背離藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律。

六、學(xué)院有義務(wù)培養(yǎng)、提高群眾的藝術(shù)鑒賞水平，培養(yǎng)良性版畫(huà)市場(chǎng)

學(xué)院教育在培養(yǎng)版畫(huà)專(zhuān)業(yè)人才的同時(shí)，有能力、有義務(wù)、有必要走出校園、走進(jìn)社會(huì)，進(jìn)行版畫(huà)的普及和指導(dǎo)，要讓更多百姓知道并了解木刻版畫(huà)、銅版畫(huà)、絲網(wǎng)版畫(huà)、石版畫(huà)的品性、特征和藝術(shù)價(jià)值，要通過(guò)培訓(xùn)、體驗(yàn)等方式讓更多的人融入版畫(huà)創(chuàng)作隊(duì)伍，感受版畫(huà)藝術(shù)所呈現(xiàn)出的美感，目前國(guó)內(nèi)版畫(huà)活動(dòng)范圍多數(shù)還在專(zhuān)業(yè)院校、專(zhuān)業(yè)展館、專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)內(nèi)部循環(huán)，范圍小，民眾對(duì)它沒(méi)有了解的機(jī)會(huì)，雖然比之前有了很大的進(jìn)步，但能真正接觸到版畫(huà)并創(chuàng)作版畫(huà)的人還是很少，民眾對(duì)版畫(huà)藝術(shù)依然陌生，而藝術(shù)創(chuàng)作如不能貼近民眾就會(huì)阻礙此項(xiàng)藝術(shù)的發(fā)展和延續(xù)。

大眾的認(rèn)知態(tài)度決定了版畫(huà)的發(fā)展與去留，近年來(lái)各種版畫(huà)機(jī)構(gòu)、版畫(huà)工坊的設(shè)立為公眾提供了親近版畫(huà)的良好機(jī)會(huì)，版畫(huà)相關(guān)展覽的增多，也吸引了很多人對(duì)版畫(huà)的關(guān)注?？陀^上培養(yǎng)了一些喜愛(ài)版畫(huà)的民眾，版畫(huà)公眾審美空間得到提升，此外，國(guó)內(nèi)很多中小學(xué)也相繼開(kāi)設(shè)了與版畫(huà)相關(guān)的課程，為版畫(huà)藝術(shù)在民眾中的普及傳播奠定了廣泛的基礎(chǔ)，這些都是良好的發(fā)展趨勢(shì)，相信版畫(huà)這門(mén)美妙的藝術(shù)形式最終會(huì)回到大眾視野，被大家關(guān)注并喜愛(ài)。

（作者簡(jiǎn)介：張延昕，男，碩士研究生，吉林藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向：版畫(huà)）（責(zé)任編輯 徐文）