新媒體時(shí)代下媒介素養(yǎng)的提升研究

（寧波大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院 315000）

伴隨著新媒體時(shí)代的興起和全媒體時(shí)代的到來，各大網(wǎng)絡(luò)社交媒體成為人們必不可少的媒介信息接觸主流，而且每個(gè)人都可能成為信息源，若想準(zhǔn)確區(qū)分廣告，偏見和錯(cuò)誤信息，正確認(rèn)識(shí)信息傳播過程，提高媒介素養(yǎng)尤為重要。媒介是通過實(shí)現(xiàn)溝通，傳播信息或開展娛樂的渠道或系統(tǒng)，它是傳遞信息的載體。而媒體是一個(gè)總稱，囊括了發(fā)行量很大的報(bào)紙，電視頻道，網(wǎng)站，廣播電臺(tái)，電影制作廠，以及其他生產(chǎn)或傳播信息的媒介。

一、新媒體遍布在社會(huì)的各個(gè)角落

生活中新媒體無處不在，它可能無法影響人們?cè)趺此伎迹瑓s可以影響人們?nèi)ニ伎际裁?。有時(shí)候，還會(huì)影響我們的飲食，說話，工作，學(xué)習(xí)和休息方式。從早上起床到晚上入睡這段時(shí)間，媒體都在通過各種媒介傳遞信息，使人們?cè)诮?jīng)濟(jì)，社會(huì)，和文化方面受到一定影響?；乜催€在飛鴿傳書，郵寄書信的年代，新媒體給人們的社交帶來了前所未有的便利，人們通過手機(jī)即可隨時(shí)傳輸、回復(fù)信息。如今新媒體成為了信息傳播的主渠道。越來越多的即時(shí)通訊軟件如微博、微信、QQ、博客等成為了人們社交過程中必不可少的工具。人們利用這些工具每天隨時(shí)更新生活、工作、學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)以此來獲取交換最新的信息。甚至大部分人保持全天在線，只為及時(shí)接收到來自各個(gè)媒介傳遞過來的信息。

互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和信息技術(shù)的興起，改變了人們的消費(fèi)和購物方式。線上支付軟件帶來了極其重大的變化，它減少了紙幣使用的同時(shí)改變了人們的消費(fèi)觀。越來越多淘寶、京東、拼多多等購物平臺(tái)的出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)的逛街購物，排隊(duì)買單方式。大多數(shù)上班族或時(shí)間緊湊的人選擇網(wǎng)上購物相對(duì)于耗時(shí)耗力的逛街購物，無疑帶來了更多方便。而今移動(dòng)媒體幾乎成為人們不可或缺的通訊、娛樂、辦公工具，里面各式各樣的軟件提升了人們的生活質(zhì)感。例如通訊社交、實(shí)用工具、教育學(xué)習(xí)、購物、辦公、視頻播放、旅游出行等，每一類型軟件都給人們的生活帶來了巨大便利。

不得不說的是媒體也改變了人們的思考方式，各式各樣的搜索引擎百度、谷歌、搜狗帶給人們更多更全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)。如今，搜索引擎成為生活中解決問題、獲取知識(shí)最直接的方式。生活中一旦人們遇到難題，第一反應(yīng)就是上網(wǎng)、百度?？梢娒襟w給人們的生活帶來的巨大變化。

二、新媒體傳播的發(fā)展進(jìn)程和特點(diǎn)

（一）媒體傳播由傳統(tǒng)的灌輸式垂直性傳播轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)如今的互動(dòng)性傳播

傳播是經(jīng)由符號(hào)，將訊息、意念、態(tài)度或感情以一個(gè)人或一個(gè)團(tuán)體傳送到另一個(gè)人或另一個(gè)團(tuán)體的活動(dòng)。清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授崔保國(guó)對(duì)于傳播的定義是：“傳播是指信息傳遞的現(xiàn)象，人類傳播是指人與人之間，人與社會(huì)之間，通過媒介和符號(hào)而進(jìn)行的社會(huì)互動(dòng)行為?！毕鄬?duì)于報(bào)刊、雜志、出版社等傳統(tǒng)媒體而言，它們的傳播只是單向性的向媒體受眾傳遞信息，未能提供與受眾交流互動(dòng)的平臺(tái)。而新媒體傳播平臺(tái)不只向受眾傳遞信息還開通許多評(píng)論區(qū)、留言區(qū)等互動(dòng)平臺(tái)，帶來更多參與性，在此過程中人們?cè)诮邮照吆蛡鬏斦咧衼砘剞D(zhuǎn)換。

（二）媒體傳播是一種信息共享活動(dòng)

大眾傳播研究的創(chuàng)始人施拉姆在其經(jīng)典著作?傳播是怎樣運(yùn)作的?中提出來了傳播的共享說。雖說施拉姆提出的共享說并不能完全概括傳播的定義，但單從信息擴(kuò)散角度來說，媒體傳播的確是個(gè)人或組織通過媒介平臺(tái)將自己所擁有的信息知情權(quán)傳遞出去與他人共同擁有的過程。生活中就算人們要與他人探討共同事件的不同看法時(shí)通常也是先將自己的觀點(diǎn)、態(tài)度展示出來給他人知曉?？梢?，傳播是人類一種無所不在的行為。

（三）反饋是新媒體傳播的要點(diǎn)

1948年拉斯韋爾提出了著名的“5W”傳播模式“誰”通過什么“渠道”“向誰”說了“什么”起到了“什么效果”。例如，傳播者是一位在自己專業(yè)領(lǐng)域有著極高造詣的學(xué)者，面對(duì)一個(gè)對(duì)其專業(yè)一竅不通的行外人仍然用極其專業(yè)的術(shù)語傳授知識(shí)，那么此次傳播顯然是不成功的?？梢娺@一模型的缺陷是認(rèn)為受眾只能被動(dòng)接收信息。而當(dāng)今新媒體時(shí)代，傳播模式是由信源，編碼，信道，解碼，信宿，噪聲組成。傳遞者對(duì)要傳遞的信息進(jìn)行“編碼”可以是語言、圖片或符號(hào)等形式通過一種渠道，也就是所謂的媒介，傳遞給信息受眾，而受眾將傳遞過來的信息轉(zhuǎn)換成自己能理解的內(nèi)容，即便如此也無法保證受眾的解碼與傳遞者的意圖完全相同。因?yàn)槿耸菑?fù)雜的，在接收和解讀信息時(shí)，人們不可避免地受到個(gè)人經(jīng)歷和背景情況的影響。但是受眾能夠給傳遞者反饋信息，當(dāng)傳遞者接收到與自己意圖不符的信息會(huì)再次對(duì)信息進(jìn)行修改編碼傳播。

三、新媒體時(shí)代下媒介素養(yǎng)的構(gòu)成要素及提升要點(diǎn)

長(zhǎng)久以來人們一提到讀寫能力總是會(huì)想到閱讀和寫作。然而在當(dāng)今新媒體時(shí)代下，面對(duì)各式各樣的媒體信息，我們的讀寫能力將面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。學(xué)者們將這種新媒體時(shí)代下的讀寫能力稱為媒介素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)是人們?cè)诿鎸?duì)各種媒介信息時(shí)正確地、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的能力，和充分利用媒介資源完善自我，參與社會(huì)進(jìn)步的能力，還包括了批判性接收和解讀媒介信息的能力以及利用各種信息技術(shù)制作媒介信息的能力。

（一）對(duì)于傳媒信息的篩選和判斷能力

如今人們獲取信息的渠道大部分來自于錯(cuò)綜復(fù)雜的媒介中。無論是論壇、即時(shí)通訊軟件還是信息搜索引擎等都是人們獲取信息的途徑，這些媒介帶給人們便捷的同時(shí)也帶來了相應(yīng)的問題，越來越多的虛假信息廣告開始出現(xiàn)，甚至在不同媒介中所獲取到知識(shí)結(jié)構(gòu)也是良莠不齊，真假難辨。大部分人都有媒介信息的接收能力和創(chuàng)造能力，而對(duì)于如何正確的篩選和判斷媒介信息成為了如今新媒體時(shí)代的一大難題。

（二）積極良性的信息傳播制造能力

新媒體時(shí)代給人們提供了展現(xiàn)自己觀點(diǎn)和發(fā)表言論的平臺(tái)，每個(gè)人都能通過各種媒體制作媒介信息。然而偏激輿論導(dǎo)向會(huì)破壞正常的社會(huì)秩序，給人們帶來混亂和幻滅感。例如，一篇文章的寫作者也許會(huì)略去一些事實(shí)，無論這些事實(shí)是否重要，在這種情況下，人們將獲取到的都只是片面的信息。因此，無論是作為媒體消費(fèi)者還是媒體信息制造者都有責(zé)任和義務(wù)去尋找和制造可靠的信息源。

（三）理性、批判性接收信息的能力

在包羅萬象的信息時(shí)代，人們無時(shí)無刻都在主動(dòng)和被動(dòng)的接收信息。人們?cè)诒粍?dòng)接收信息時(shí)通常更愿意以一個(gè)“吃瓜群眾”的身份看待信息，沒有一絲自己的看法和想法，長(zhǎng)此以往我們就會(huì)被輿論導(dǎo)向所操控。在新媒體時(shí)代，人們不得不承認(rèn)媒體在創(chuàng)造和維護(hù)文化的過程中發(fā)揮了非常重要的作用，而文化塑造了個(gè)人，影響著人們的生活，現(xiàn)如今社會(huì)發(fā)展和個(gè)人都離不開媒體。若想自如遨游在媒體的海洋中，人們應(yīng)學(xué)會(huì)使用批判性思維技巧。當(dāng)主動(dòng)接收信息時(shí)要能篩選對(duì)自己有效的信息，被動(dòng)接收信息時(shí)更要學(xué)會(huì)用批判性眼光看待撲面而來的信息，不能人云亦云，全盤接收。

像所有技能一樣，媒介素養(yǎng)也是能夠被提升的。在接收信息時(shí)都應(yīng)該清楚自己的所見，所讀，所聞是出于什么樣的原因，如果沒有做到這點(diǎn)，就是對(duì)自己和自己的選擇不負(fù)責(zé)。媒介素養(yǎng)并不是一味的抨擊和懷疑媒體。我們上文學(xué)課是為了提升對(duì)小說的理解和鑒賞能力，因此我們也可以如此對(duì)待媒體“文本”。將媒體內(nèi)容視為一種文本，不失為一種方便媒體受眾深入了解文化和生活的方式。人們只能通過溝通和傳播來了解一種文化及其民眾的態(tài)度，價(jià)值觀，關(guān)注點(diǎn)和神話。因此媒體呈現(xiàn)給人們的東西往往會(huì)影響人們對(duì)某種文化的理解和認(rèn)知。學(xué)會(huì)享受和欣賞媒體內(nèi)容，可以讓我們從不同的角度研讀媒體內(nèi)容，獲得更多層面的意義。

新媒體以非常迅猛速度占據(jù)了人們的生活。新媒體的傳播力，影響力，輿論導(dǎo)向力給人們的生活帶來了巨大影響。隨著網(wǎng)絡(luò)5G時(shí)代的到來，未來人們的媒介素養(yǎng)將面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。正確認(rèn)識(shí)新媒體傳播給社會(huì)帶來的深刻影響。有利于引起人們的對(duì)媒介素養(yǎng)的重視，主動(dòng)將媒介素養(yǎng)視為一種技能，積極通過各個(gè)途徑提高自身的媒介素養(yǎng)。