關于非物質文化遺產進校園的思考

許溢 潘成剛

摘 要：我國是一個歷史文化傳承悠久的國家，新時期加強對非物質文化遺產的保護和傳承，不僅有利于增強民族精神的凝聚力，而且還有利于促進中華民族的偉大復興。學校應加強非物質文化遺產教育，使學生可以自覺弘揚和傳播民族文化，養成良好的非物質文化保護和傳播意識，創造更大的教育價值。本文在分析非物質文化遺產進學校的意義的基礎上，提出具體的保護與傳承途徑。

關鍵詞：非物質文化遺產 校園 途徑

隨著我國社會主義現代化的快速發展，城市化的步伐在不斷加快，傳統民間民族文化在人們的心目中逐漸地被忽視，我國民族的傳統文化以及民族民間文化正面臨著被現代化進程所淹沒的危險困境。傳統戲劇、曲藝、民間音樂、花燈制作、面塑、剪紙、紫砂、陶瓷以及木版年畫等等那些以前我們經常見的事物，在如今已經成為我國的非物質文化遺產，如珍珠般一樣珍貴。學校教育是每個人在一生中所受教育最重要的組成部分，積極倡導中華文化走進校園，通過學生來更好地傳承中華傳統文化，在新時期的今天毋庸置疑是進行非物質文化遺產傳承一個最好的選擇[1]。

一、非物質文化遺產進校園的意義

我國是一個擁有五千年文化積淀的國家，在幾千年文化傳承中，民族的傳統文化、風俗習慣和其他文化形式，均屬于非物質文化遺產，是我國寶貴的財富。非物質文化遺產中集合內容較為多樣，是一種綜合性的知識體系，在日常教學中應該充分結合地區風俗習慣和人文特色，豐富教學內涵，有針對性地開展活動，為非物質文化遺產保護作出更大的貢獻。

我國早前已經批準關于保護非物質文化遺產的相關公約，各級政府也在工作中作出了巨大的貢獻，切實履行自身職責和義務，積極宣傳和開展非物質文化遺產保護工作。而學校作為非物質文化遺產保護的重要場所，日常教學中融入非物質文化遺產內容，不僅僅是對民族文化的傳承，更是一種擴大非物質文化遺產影響力的有效手段，對于學生責任感和自覺性具有重要的促進作用。非物質文化遺產進校園也有利于開展學生思想政治教育工作[2]。

二、中國非物質文化的現狀

隨著我國社會主義現代化的快速發展，城市化的步伐在不斷加快，非物質文化在人們的心目中逐漸地被忽視，我國民族的傳統文化以及民族民間文化正面臨著被現代化進程所淹沒的危險困境。許多人都在擔心一些非物質民族文化語言在不遠的將來會逐漸消失，民族文化的多樣性將不復存在，傳統戲劇、曲藝、民間音樂、花燈制作、面塑、剪紙以及木版年畫等等那些以前我們經常見的事物，如今已經成為我國的非物質文化遺產。

人們常說：“越是民族的，越是世界的?！边@句話在時刻警醒我們保護中華民族優秀傳統文化就是中國人對全世界的偉大貢獻。保護優秀傳統文化其實也在保護著我們自己民族的“根”和“魂”，保護著全人類的文明。然而，隨著人們對非物質文化遺產的保護意識不斷加深，對非物質文化遺產僅僅予以記錄保護是完全不夠的，只有對非物質文化遺產不斷地進行傳承傳播才能更有效地保護非物質文化遺產，進而真正起到保護我國優秀傳統文化的重要作用。

三、非物質文化遺產進校園的途徑

首先，學校組織省內外專家學者積極開展非物質文化遺產保護與傳承的理論研究，形成正確的保護與傳承理念，可以成立非物質文化遺產研究中心，結合當地及中國優秀文化傳統研討修訂制度，采取有效可行的保護路徑，構建非物質文化遺產保護體系，切實推動各種非物質文化遺產保護與傳承工作，使非物質文化遺產進課堂，進教材，進頭腦。

其次，學校充分抓住中國優秀傳統文化節日，制定一節日一方案，加大非物質文化遺產的宣傳力度，讓更多的師生參與進來。團委要充分利用第二課堂和社會實踐，將非物質文化遺產融入寒暑假各類主題實踐活動。積極采取“走出去”戰略，加強學校與政府共建非物質文化遺產傳承保護實踐基地[3]。

再次，學校要充分利用新媒體技術，以多種方式多種形式加強非物質文化遺產的宣傳，并將非物質文化遺產的傳承融入到創新創業教育。例如紹興銅雕非遺項目入駐紹興文理學院元培學院創新創業學院，通過此平臺，能在理論研究、創意設計、產品開發、文化傳播等方面全方位為銅雕技藝的傳承創新注入源源不斷的活力，為保護非物質文化遺產、傳承民族文化基因承擔共同的責任[4]。

最后，教師可以多次邀請當地的藝人（非遺傳承人）進入學校，在學校開展講座或者演示活動等，與學生近距離地接觸，培養學生對非物質文化遺產學習的興趣。同時，還可以將本地的非物質文化遺產以課本的形式列為學生學習的教材，并在學校逐步推廣，這樣不僅可以使學生更好地學習非物質文化遺產，還可以為本校打造出特色教育品牌。

綜上所述，我國是一個歷史文化沉淀悠久的國家，傳承和弘揚民族文化是高校義不容辭的責任。在學校教學中引入非物質文化遺產內容，不僅可以激發學生的愛國熱情，還可以在繼承民族文化的基礎上傳承和發揚，加深對非物質文化的認知和理解，對于中華民族偉大復興具有重大理論和實踐意義。

參考文獻

[1]包文婷.基于非物質文化遺產傳承的高職院校選修課程開發研究[J].文教資料，2017，28（22）：36—37.

[2]宋占新，郭亞然.國家非遺進校園進課堂的傳承途徑探析——以國家級非遺項目“秸稈扎刻”為例[J].遺產與保護研究，2017，2（04）：70—73.

[3]李剛.非物質文化“申遺”與文化重構——以云南彌渡花燈為例[J].大理大學學報，2017，（07）：75—79.

[4]張海潔.非物質文化遺產的傳承與創新——安源花果雕刻入課堂[J].新課程（上），2017，（06）：28.