稼禾觀盡

史佳琪

從某種意義上來(lái)說(shuō)，人，畢生都在流浪。

因?yàn)樯罒o(wú)常，靈魂常常需要在人生這段旅程中尋找安穩(wěn)溫暖的歸宿，于是，流浪的終點(diǎn)就是所謂的“靜好歲月”，一方小小的天地，成為幸福的慰藉。

但事實(shí)上，長(zhǎng)途跋涉、歷經(jīng)磨難也未必能尋找到心中的樂(lè)土。所以，人們學(xué)會(huì)把視野縮小，變窄，窄到忽略風(fēng)塵仆仆的腳步，只裝下現(xiàn)時(shí)現(xiàn)世的日子。沒(méi)有風(fēng)起云涌，沒(méi)有波瀾壯闊，幸福來(lái)得太簡(jiǎn)單，太輕松。

但是，這深淺僅方寸的生活，又是真正意義上的幸福嗎？

目光的投射一旦帶上了主觀的目的意圖，我們所看見(jiàn)的生活也就成了一種自得其樂(lè)的想象。進(jìn)行這種選擇的前提，是對(duì)視野外的世界的懷疑與不確定。確實(shí)，外面的世界總包含未知，它的運(yùn)行并不規(guī)則，而是常帶有偶然的變動(dòng)。拒絕涉入這個(gè)世界，一方面安穩(wěn)了內(nèi)部，一方面拋棄了諸多的可能性。

縮小視野，更像是對(duì)廣袤時(shí)空的逃避。可想而知，這樣的幸福應(yīng)該是被動(dòng)的，它依附于表象圖景的風(fēng)平浪靜和自我的有意識(shí)欺騙。

其實(shí)，真正的幸福，不在視野的收縮，恰恰在視野的開(kāi)闊。

“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”同樣是靈魂的流浪，有人回眸時(shí)明曉了天地萬(wàn)象與人生常態(tài)不過(guò)是無(wú)常，所以能從容不驚。

倘若眼底能裝下河山萬(wàn)頃，那么人一定會(huì)察覺(jué)到生活本質(zhì)上的荒誕。人生只有一次，與草稿無(wú)異，而回憶起過(guò)往生活，用敏銳的目光去洞察與思索時(shí)，多年投身其中樂(lè)此不疲的表現(xiàn)就呈現(xiàn)出了荒謬的本質(zhì)。認(rèn)識(shí)到了小格局的荒謬，才能在大境界中反抗虛無(wú)。但這反抗不是激烈的抗議與掙扎，也不是一概否認(rèn)人生的意義，恰恰相反，這種反抗是用平靜的心境為人生創(chuàng)造意義，超越沉浮的束縛，獲得覽物圓融的精神。此時(shí)的“幸福”，是內(nèi)心的充盈堅(jiān)韌，原本如芥子般渺小細(xì)微的生活，才有了容納須彌的境界。外界風(fēng)來(lái)，風(fēng)去，幸福卻無(wú)關(guān)于此。

汪曾祺給故鄉(xiāng)的留墨中寫道：稼禾觀盡。稼禾隱喻天下，而汪老觀盡世道人心，終于從中悟到一份如水的明朗，映照生活。這，才是真正的幸福吧。