誦讀中華經典 傳承民族文化

巢肖琴

【摘要】中華經典誦讀作為中華民族博大精深文化的具體體現，是我國文化傳承的重要部分。近年來，中華經典誦讀在小學語文教學中熱烈開展，中華經典逐步邁進課堂，在教育教學中的地位越發重要，不過在具體教學中還是存在一些問題。鑒于此，文章以小學語文中華經典誦讀教學中的問題為探究對象，從小學中華經典誦讀教學存在的問題、意義和實施策略三方面進行闡述。

【關鍵詞】經典;誦讀;語文閱讀

為了傳承與弘揚中華傳統文化，20世紀90年代以來，不少學者開始倡導中華經典誦讀，如臺灣學者王財貴極力推崇誦讀中華經典，一股“讀經熱”迅速席卷中華大地。伴隨著新一輪課程改革的實施，全國范圍內的中小學廣泛開展中華經典誦讀，越來越多的學生加入經典誦讀的隊伍。

語文新課程標準中指出語文教學的目標是“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。”中華經典誦讀正符合這一目標，這為中華經典誦讀在學校的廣泛開展也提供了可靠保障。然而筆者在小學語文課堂教學實踐中，發現中華經典誦讀活動在小學的開展還是存在很多問題的。

一、小學語文中華經典誦讀教學中存在的問題

1.中華經典誦讀的時間不能保證

對于小學語文經典誦讀教學而言，有的學校并沒有安排固定時間和課時開展中華經典誦讀教學，教師往往利用早自習或其他課余時間組織學生進行誦讀，這就使得學生認為經典誦讀不重要，難以全身心地投入其中。

2.中華經典誦讀的主動性不強

如今的小學語文教學，不管是學生還是老師，都習慣了灌輸式的教育，大部分師生沒有明確的誦讀目標，注重分析而忽視誦讀，缺乏主動性。在教學的實踐中表現為有限的誦讀時間內，大部分學生都只是在按照老師的要求，被教師強制著為讀而讀，根本沒有去認真體會這些優秀的古典詩詞中的精華。由于對中華經典誦讀缺乏正確認知，沒有明確的目標，自然也就難以堅持，最終收到的效果也就微乎其微了。

3.中華經典誦讀的形式單一

中華經典誦讀目前已經逐漸納入小學語文教學系統中，但就筆者所了解的是一些學校在開展中華經典誦讀活動過程中誦讀的形式單一，模式呆板、簡單。現如今很多學校的教育考核體系絕大部分是以學生考試成績為主要衡量標準的，利用在校時間進行中華經典誦讀，勢必會分散學生的一部分學習時間，學生既要完成繁重的課業任務，還要再完成誦讀的任務，也在無形中加重了學生的負擔。

二、小學語文中華經典誦讀教學的意義

中華經典承載著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息和發展壯大的關鍵所在。讓小學生接受傳統文化的熏陶不僅有助于他們實現自我的健康成長，而且更有助于繼承和發揚我們的優秀傳統文化。其中，將中華經典誦讀滲透進小學語文教學中，可以取得不錯成效，具體表現在以下幾方面。

1.中華經典誦讀的滲透有助于學生人格的塑造

開展誦讀活動，我們的目的不僅僅就是讀，不是為了誦讀而誦讀，而是以課題為切入點，通過滲透、熏染、陶冶、內化的形式，以中華經典古詩文誦讀育人，這種教育方式突破了簡單的說教和粗暴的強制訓練，更重要的是讓學生明白經典古詩文中蘊含的人生哲理，并自覺轉化為影響學生人生觀、世界觀形成的一種品質。雖然它的效果不能一蹴而就，立竿見影，但是可以想見，經過小學六年的積累沉淀，幾百篇詩文積淀在學生骨子里的智慧、風骨、操守、人生態度等，將逐漸地轉化為學生良好的人文素養，從而使學生的人文精神得到有效的培養。

2.中華經典誦讀的滲透有助于提高學生對傳統文化的重視

在過去的很長一段時期內，我國的中華經典已處于式微狀態，而隨著近年來社會經濟的發展，國內外眾多專家學者掀起了一陣陣“國學熱”，像央視舉辦的《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》等節目，以及國外越來越多的孔子學院，都昭示著中華經典的復興。然而中華經典的復興是一個長期性的任務，單純依靠幾個電視節目或者舉辦“拜孔廟”等活動是遠遠不夠的，這僅僅是中華經典復興歷程中很小的一部分。所以，為了中華民族千年文化的傳承，就必須要在小學語文教學中，進行中華經典誦讀的滲透教育，讓學生在學習過程中逐漸提高對中華經典的正確認識，進而促進學生人文素養的培養和提高。

3.中華誦讀經典的滲透有助于學生語文運用能力的培養

（1）提高學生的識字能力

識字教學時我國九年義務教育階段語文教學中一個非常重要的部分，也是其他教學的基礎，尤其在小學階段，識字是其他一切知識學習的前提和基礎。大家都知道，小學的識字教學是通過拼音來完成的，整個小學階段識字量在2500個左右。但是拼音教學是近現代才開始的，古人識字教學是不可能借助拼音，那么古人的識字是如何完成的呢？研究發現，古人的識字教育是通過經典古詩文誦讀來進行的。古人僅用一年左右的時間，通過誦讀《三字經》《千字文》等啟蒙教材，能識 2000 多個漢字，抵得上現在小學6年的識字量了。這種把識字與誦讀融合在一起的方法，明顯有助于識字效率的提高。

（2）培養學生的語感

培養學生的語言能力是語文教學中的基本任務，而語感是語言能力的核心，培養語言能力的實質問題就是培養學生的語感能力。語言學家呂叔湘說過：“研究語文問題，有一個重要條件，就是要有極其敏銳的語感。無論是看書看報，或者聽人說話（包括聽自己說話），要能一眼就看出來，一耳就聽出來。”在小學語文教學中，十分重要、關鍵的任務是培養學生的語感。而誦讀就是培養語感的一個行之有效的方法。

（3）積累學生閱讀知識

中華經典誦讀就是知識積累的過程，是提高對語言文字的理解和認知能力的重要手段。誦讀經典能幫助學生獲得深厚的文化底蘊和更敏銳的觀察力與思考力。通過良好的誦讀積累可以培養學生一定的閱讀能力;通過大量的“讀”，學生會積累大量的語言材料和內容材料，無形中促進了學生對語言的靈活運用能力。

三、小學語文中華經典誦讀教學的實施策略

1.巧妙安排時間，制定合理的誦讀時間

第一，可以根據學生的興趣愛好和空閑時間制定誦讀時間。隨著學生年級的提高逐步增加學生的誦讀時間，能增強學生的語感，幫助學生在語文課堂或是其他學科的學習中樹立較強的自信心。第二，做任何事都有一個標準，要科學地安排學生每天的誦讀時間和誦讀總量，制訂計劃。如每天晨讀20分鐘，午睡前誦讀10分鐘，晚上睡覺前誦讀30分鐘。這樣分階段的誦讀更能保持小學生對經典誦讀的新鮮感。

2.改變傳統思維，提高教師對誦讀的認識

教師作為教學活動的組織者和實施者，還是學生學習知識的輔助者和幫助者。在小學語文經典誦讀教學中要想真正解決問題，教師需要率先強化對經典誦讀的認知。只有教師對經典誦讀教學的目的和意義產生正確認識，才能夠科學引領學生進行有效誦讀，充分發揮經典誦讀的教學意義和教育價值。

3.加強人文環境建設 ， 創設誦讀氛圍

環境對教育的作用，古人早已認識到，不但有 “染蒼則蒼，染黃則黃”之說，而且還流傳下了 “孟母三遷 ”這樣膾炙人口的民間故事。進行經典誦讀教育，我們除了可以借助課堂教學這種外顯的方式影響學生，還可以借助無處不在的環境，以一種內隱的方式對學生產生影響，而其中尤以教室環境對學生的影響最經常、最深刻。因此，在中華經典誦讀教育中，教師要努力營造具有濃郁人文氣息的教室環境，讓 “每一面墻壁會說話”“每一寸土地能育人”，使我們的孩子時時處處感受經典文化的魅力，獲得美的熏陶。

4.豐富教學形式，培養誦讀興趣

小學階段的學生對外面的世界充滿期待，對新鮮事物十分好奇，而經典誦讀對于小學生來說沒有童話、寓言故事等具有吸引力，如果千篇一律地采用“教師講授、學生誦讀”的方式，勢必會讓學生逐漸喪失誦讀興趣。因此，在開展小學語文經典誦讀時，教師可以結合誦讀內容采取豐富多樣的教學形式，降低經典誦讀難度，增強誦讀的趣味性，從而激發學生的誦讀興趣，引導學生積極主動地參與到經典誦讀學習中。比如教師在給學生講授“融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。”這句時，可以用投影儀給學生展示孔融讓梨的視頻片段，讓學生在視聽氛圍中直觀了解這一典故，幫助學生理解。

教師也可在課堂中反復要求學生進行個人誦讀、分組誦讀、跟隨音頻誦讀及情景誦讀等，用多種方式對學生進行強調誦讀式教學。如蘇軾的《飲湖上初晴后雨》中的后兩句“欲把/西湖/比/西子，淡妝/濃抹/總/相宜。”教師在引導學生誦讀這首詩的時候，應有一種陶醉其中的感覺，抑揚頓挫帶有感情。教師還可以將學生所學的內容相似的古詩詞聯系起來誦讀，如此不但能擴大學生的知識面，還能加強記憶。如將寫春天的詩進行對比，有杜甫的《春夜喜雨》，賀知章的《詠柳》，還有孟浩然的《春曉》，這樣比較會發現不同詩人、不同視角看到的豐富多彩的春天，對比記憶效果更佳。

綜上所述，中華經典誦讀教學的開發和利用問題是我國小學語文基礎教育面臨的一個重要問題。為了小學語文中華經典誦讀教學能夠順利進行，必須依據小學語文中華經典誦讀教學的現狀，進行全面的改進和完善。相信只要我們不斷追求更完善的經典誦讀教學方式，那么，小學語文中華經典誦讀一定會發展得越來越好！

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