■范琮瑜
吳寬作為吳門書派先導之一,既是朝中重臣,又是館閣權威,然而他的書法能另辟蹊徑,在臺閣體盛行期,卻也在理論上能夠秉持“書宗魏晉,乃為善學”的書法觀,在現實中能以宋人,特別是蘇軾為模仿對象,擺脫了時風影響。蘇軾書法初受歐陽修的影響,少時觀摩羲、獻二人,中年時學習顏真卿,晚年更多關注李邕,對晉唐人的書風書理精熟于心,后來其自出新意。蘇軾認為書如人一樣,必有“神、氣、骨、肉、血”[1]五者闕一不為成書也。吳寬對“二王”的推崇,重視的是“二王”書透露的“風度”“氣韻”“意趣”,這樣的取向恰巧與蘇軾相合。[2]接下來將在吳寬與蘇軾的作品中選取特點鮮明的八件作品,成四組進行對照。以同種書體,有代表性的作品為基本參考,從而闡釋吳寬尚蘇風格不僅從外型上,更在用筆、結構及章法處細致精到地學習蘇軾的思路。
在吳寬的傳世書作中,《種竹詩卷》最著名。有凝重厚實之風。
詩人敘述了半夏時節自己由城南護國寺分竹六莖種于自家庭院之事,細致地描寫了竹子的姿態,暢想了與朋友一起聚會賞竹的情景,詩中引用了白居易和蘇軾對竹子的評價。竹乃賢士君子,勁節、虛空、挺拔,有著高尚的道德情操,自己豈敢把它視作尋常草木,又“寧可食無肉,不可居無竹”“無竹令人俗”“士俗不可醫”,可見其對蘇軾的推崇,對竹的高度評價。此詩記種竹之事,抒愛竹深情,揚交友之道,言高雅志趣。反映出其如竹般正直、清雅、隱逸、淡然的人生態度。……