淺析營造湖湘文化意境的空間主題的原則

摘 要：主題性空間的營造主要是以一定的空間環境設計語言、造型等寓意方式來賦予和表達空間所具有的某種中心思想，它是整個空間及設計的主旨核心，圍繞這一中心思想展開風格、形式及諸多的細節，給予空間主題思想是為了明確空間的某一特點，這一特點與人的某種經驗相似，通過身臨其境的感知、聯想使人在情感上得到共鳴，使空間的氛圍深入人心，它要求設計師能夠細心觀察和積極理解人的生活經歷、感受，并能具有敏銳的嗅覺在地域文化環境里發掘和領會其內涵，再通過設計師嫻熟、客觀的藝術加工、提煉和形象思維整理，聯系場所本身條件、功能及其地域文化環境、傳統風格等因素，對空間做出合理、精妙的構思和規劃，使之反映文化思想內涵，同時得到一定的深化和升華。

關鍵詞：主題性空間;湖湘文化;儒家

主題空間的營造包含了形象主題、意象主題。形象主題需要針對不同的需求選擇文化元素符號，賦予其一定的文化含義;意象主題則是一種深層次的主題萃取，可能并不具有直觀的“形象”依據，但能讓人通過形象的表述產生主觀聯想。

一、 形象主題

形象主題，是指人們直接選擇“物”的自然屬性作為主題。“形象”主題在軟裝飾設計中應用很多，市場上很多軟裝飾公司都會使用這種裝飾手法，如剪紙、皮影、年畫、泥塑、陶瓷、蠟染等，將傳統文化元素符號直接引用是中式主題風格營造常見的一種手法。

確定形象主題是造型設計的一個重要依據，其優點在于能直觀表達設計主題，直接領略傳統文化元素的魅力，同時也存在一定的弊端，很多設計作品一出爐便引起很大非議，原因在于其設計太表面化，太過于膚淺，幾個附加的元素符號不足以承載沉甸甸的文化內涵。所以在軟裝飾設計中賦予“形象主題”時一定要慎重，一方面應尋找最適合表達主題的文化元素符號，另一方面從產品造型結構出發，系統地有邏輯性的表達文化內涵，盡量避免符號的堆砌。

以湖南地區著名的長沙窯餐廳為例，長沙窯餐廳在設計風格上的新穎獨特及表達出的文化底蘊，是任何一家餐廳都難以看到的。讓千年古窯本體再生，是長沙窯餐廳的設計宗旨，從餐廳的外墻到門廳梯廳，從大廳到走廊穿堂再到包房，大到整個餐廳的整體設計，小到燈飾的各個細節，到處都可以看到長沙窯的各種元素符號，拼接、解構、重組、嫁接無不滲透著長沙窯的文化氣息。（圖1）

二、 意象主題

由于湖湘文化具有深沉而又穩重的個性，使其在陳設烘托室內設計時就要注意有一個適合的度，如果過分地高調渲染古樸風格，往往會適得其反。因此，現代室內設計風格的精華就在于意象主題的營造，要能夠體現中國傳統的神韻，從而使家具陳設更具古典與現代的神韻。如果形象主題走入膚淺的表面和符號的堆砌，作為設計師，真正需要為之努力的當然是對意象主題的探索，但是這并不代表形象主題失去意義，意象主題是形象主題的延伸，是有內涵的形象主題。

（一） 儒家之中庸合一

儒家思想的核心思想是中庸之道。首先，儒家重視“天人合一”的哲學理念所提供的人與自然和諧一致的思維模式和價值取向，成了中國設計師所恪守的設計哲學，并構成了中國傳統設計最基本的哲學內涵。一些室內設計，就十分注重模山范水，象天法地，運用人力巧奪天工，盡量不露人工斧鑿痕跡，再造自然之美，達到“雖由人作，宛如自然”的天人合一的審美境界。

岳麓書院是書院園林建筑的典范，其建筑風格為“天人合一，樸實無華”，具有深刻的湖湘文化內涵。它既不同于官府園林的隆重華麗，也不同于私家園林的喧鬧花俏，而是反映出一種儒家文化的精神，文人氣息十分濃郁，具有典雅樸實的風格。（圖2）

（二） 道家之玄虛飄逸

湖南地處中國南方中部，不僅是中華文明古國的重要組成部分，也是中國道教的勝地。在這塊土地上，道教文化源遠流長，名道輩出，南岳衡山既被道教稱為“第三小洞天”。道教對湖南的政治、經濟、哲學、文學、藝術、音樂、戲劇、化學、醫學、藥物學、養生學、氣功學、建筑學，以及民俗關系和農民運動等各個方面，都產生過深刻的影響。

道家的傳統文化應用在軟裝飾設計中，主要是中國建筑室內豐富的空間內涵，在空間上出現的許多虛實的圍合，如彼此交錯、穿插、共享，如建筑中的門窗，將室外景色引入室內，在室內空間之間的隔斷，將一個房間的裝飾引入到另一個房間，彼此借景，強化空間流動感和開闊感。

道家引導的崇尚天然、自然之美的“大巧若拙”的審美觀和清淡自然的設計觀，老子否認華而不實的形式美，追求“拙”，“光而不耀”。作為審美標準，其主張“淡乎其無味”，以道家為主導的意象主題，表現在樸素、空靈、恬淡、含蓄、沖融、謙和、開闊、簡淡、寧靜、疏朗等。（圖3）

（三） 佛教之禪中沉寂

禪宗是由于佛教文化東漸，在中國文化土壤上形成的一個中國佛教宗派。他和湖湘的巫楚文化有著一脈相承的關系。湖南的開福寺距今已有多年歷史，為禪宗臨濟宗楊岐派著名寺院，始建于五代時期。佛教提倡通過個體的直覺體驗和沉思冥想的思維方式，從而在感性中通過悟境而達到精神上一種超脫與自由。在禪宗看來，規定性越小，想象余地就越大，因而少能勝多，只有簡到極點，才能余出最大限度的空間去供人們揣摩與思考。

禪味風有如靜態的呈現，就空間本身來說，沒有繁復的設計殖法，再加上簡約的家具元素加入，也不會改變其簡單的格調。在“極簡主義”當道的21世紀，具有“禪味”的中式風格，正以其簡潔明快的線條及耐人尋味的內斂性，改寫一般對中式建筑、家具古色古香、雕梁畫棟的刻板印象。禪意裝飾理念的精髓在于“線條簡單”、搭配“色彩純凈”以及極具代表性的“禪意紋飾”。

充滿禪機的“釋”，提倡的則是一種韻味的尋求，反映在美學中，就產生了“韻”的美學特征，禪宗所追求的寧靜淡泊，平和縹緲而成為美學中“韻”的主題，也就是側重形外之意，意中之韻。器物傳達出禪機和韻味，成為具有生命力的設計物質形態，引發人們不知不覺了悟禪機，獲得對生命意義的領悟和體驗，而以禪意為主導的意象主題，表現在意蘊、人性、關愛、溝通、包容、典雅、平淡、溫和等。（圖4）

作者簡介：

唐志偉，湖南省長沙市，湖南生物機電職業技術學院。