構(gòu)建語文教學(xué)“大”課堂

王學(xué)柱

摘要：在當(dāng)下語文教學(xué)中，新課標(biāo)對語文學(xué)科提出了新的要求，為了激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮語文的育人功能，筆者抓住該問題進(jìn)行了詳細(xì)深入的剖析，并提出了一系列操作措施，從“大”處著手，構(gòu)建語文教學(xué)大課堂，塑造身心，關(guān)注學(xué)生的情感生活與情感體驗，以此點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，在語文教學(xué)中彰顯魅力，達(dá)到工具性和人文性的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);“大”處著手;評價體系

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094-（2019）05C-0026-03

語文核心素養(yǎng)的界定給語文教學(xué)提供了新的平臺，在這個新平臺上，語文教學(xué)應(yīng)更新觀念，順勢而為，在語文教學(xué)價值取向、關(guān)注學(xué)生情感體驗、挖掘課程資源等方面，充分構(gòu)建語文學(xué)習(xí)“大”課堂，使全體學(xué)生獲得應(yīng)該具備的語文素養(yǎng)，并為學(xué)生的不同發(fā)展傾向提供更大的學(xué)習(xí)空間，為造就時代所需要的多方面人才，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，激發(fā)創(chuàng)新精神發(fā)揮應(yīng)有的作用。它所遵循的理念是：全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能;注重語文運用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個性的發(fā)展;遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一，構(gòu)建開放、有序的語文大課堂。著力圍繞“語文核心素養(yǎng)”，構(gòu)建創(chuàng)新性的語文大課堂教學(xué)。

語文教育作為“肯定與傳承文化”的一個組成部分，要想真正踐行傳統(tǒng)文化落地生根，真正將語文教育變成塑造“人”的良好教育，我們應(yīng)更加著力在具體的語文教學(xué)中能真正地做到從“大”處做文章。此處的“大”意指語文學(xué)科所賦予的育人功能中的知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、情感素養(yǎng)、道德素養(yǎng)和創(chuàng)新意識等，它應(yīng)當(dāng)是一個由外在傳入而內(nèi)在吸納再由內(nèi)在吸納轉(zhuǎn)為外在施放的全面塑“人”的過程，使學(xué)生的情感和智慧能得到充分發(fā)揮。由此可以看出，新語文更應(yīng)注重從“大”處著眼，構(gòu)建語文學(xué)習(xí)“大”課堂。

一、 教師教育觀念要真正體現(xiàn)現(xiàn)代化

把人的發(fā)展作為新世紀(jì)語文教育追求的最高目標(biāo)，應(yīng)成為每一個語文教師的根本意識，因此教師應(yīng)有全面的學(xué)生觀與教育觀。在語文教學(xué)大課堂中，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供豐富的學(xué)習(xí)資源，幫助學(xué)生形成“學(xué)習(xí)化”的心理取向和行為取向，語文教育要融入社會，適應(yīng)生活，服務(wù)生活，實現(xiàn)學(xué)校的小課堂同社會大課堂的鏈接。教師要改變傳統(tǒng)的角色定位，構(gòu)建新型的和諧、民主、平等的師生關(guān)系，是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、合作者、引導(dǎo)者。語文教育，應(yīng)該是面向全體學(xué)生，要能根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和受教育規(guī)律，充分發(fā)揮每個學(xué)生的個性，讓每個學(xué)生都得到較全面的發(fā)展。新時期的語文教育，應(yīng)培養(yǎng)出擁有全面的穩(wěn)定的基本的深沉的語文品質(zhì)和素養(yǎng)的社會主義優(yōu)秀公民和合格的接班人。教育最終成全的當(dāng)是“人”的解放。

二、 教學(xué)過程與內(nèi)容應(yīng)從“大”處著手

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中對“語文素養(yǎng)”的認(rèn)同是指學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感度價值觀，具有工具性與人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。而要想真正提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，培育優(yōu)秀的語文品質(zhì)，體現(xiàn)對人生與生命的關(guān)懷，塑造出健康的“人”就必須要將此一特性全面而深入地體現(xiàn)到語文教育教學(xué)的過程與內(nèi)容中去。對此，在語文教學(xué)中筆者有心嘗試以下幾例。

（一）架設(shè)橋梁，多元文化，塑造身心

如在教授徐志摩的《再別康橋》時，筆者通過不同方式，積極引導(dǎo)創(chuàng)設(shè)想象讓學(xué)生去體悟作者筆下的幽美意境。又如在教授《智取生辰綱》時，為了讓學(xué)生充分理解吳用等人的形象特征及作品的主題，筆者安排學(xué)生通過詳細(xì)閱讀課文，引導(dǎo)他們?nèi)ふ椅闹械拿恳惶幖?xì)節(jié)描寫，借此去開挖出吳用這個人物性格復(fù)雜的特性，其中“黃泥岡買酒醉飲”是小說的華彩樂章，作者用細(xì)節(jié)凸現(xiàn)高超場面，情節(jié)張弛有度。高潮以賣酒人的出現(xiàn)開始。其時，精細(xì)的楊志馬上敏感地意識到可能被“蒙汗藥麻翻”的危險，這一著，似乎要使事態(tài)的發(fā)展陷入僵局，而情節(jié)恰在此時峰回路轉(zhuǎn)。正是抓住這個關(guān)鍵之處筆者讓學(xué)生探討小說在情節(jié)與細(xì)節(jié)上安排的巧妙，由此引發(fā)學(xué)生對人生與社會的思考。在欣賞杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時，通過創(chuàng)設(shè)情境，用“很自然的生活體驗”由“貧困”想到安史之亂以后的民不聊生、天下貧困的整個局面，進(jìn)而理解了作者就是通過描寫詩人本身的痛苦來表達(dá)“天下寒士”的痛苦，表現(xiàn)社會的苦難，時代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂國憂民的情懷所感動，因此應(yīng)充分挖掘課本資源引導(dǎo)學(xué)生去看美、悟美，并真正形成自己“美”的品格情操。

（二）立足現(xiàn)實，關(guān)注生活，豐富情感

生活是一切教育與成長的源泉，語文的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)與生活是緊密相連的。在學(xué)校生活中學(xué)習(xí)語文，語文課妙趣橫生，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生去感知、感悟語文，把課文放到生活中去，真正從生活中得到感悟和體驗，便于學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。語文學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)校生活的有機(jī)交融，使語文課堂教學(xué)充滿樂趣。

語文學(xué)習(xí)與社會生活也是緊密相連的。在平時的教學(xué)中筆者很注重引導(dǎo)學(xué)生從書本知識走向現(xiàn)實生活，關(guān)注自己所生活的這個時代?！皬拇筇幹帧睉?yīng)引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)心世界大事、國家大事、社會風(fēng)云等。如3.21響水大爆炸、埃塞俄比亞航空失事、博鰲亞洲論壇、“一帶一路”等，在這些事件進(jìn)行中，讓學(xué)生們?nèi)⑴c解讀、參與評論，讓他們深切地感受到時代的律動，關(guān)注自己身邊的生活，從瑣事著手。注意、思考、體驗身邊存在的親情、友情、愛情等情感，引導(dǎo)學(xué)生去搜集那些讓人感動的故事，在這些細(xì)微抑或深刻的感動之中，相信他們的道德情操不能不隨之增長。

同時，還應(yīng)對學(xué)生除書本之外的學(xué)習(xí)閱讀進(jìn)行引導(dǎo)。通過這幾年對“學(xué)生寫作及閱讀調(diào)查”發(fā)現(xiàn)，無論是寫作素材還是閱讀對象，都呈現(xiàn)出極為匱乏和狹隘的一面。除了筆者推薦學(xué)生看的《讀者》，在筆者的學(xué)生手中還能有什么讀物？除了那些老掉牙的寫作材料，筆者很難看到一些洋溢著人生氣息的東西，寫作素材嚴(yán)重匱乏，有的甚至就是捏造生活事實，以此來贏得老師的同情。近幾年筆者也做了一些有益的嘗試，鼓勵學(xué)生少看《讀者》，多看名人傳記、名家大作等等。另外筆者還積極引導(dǎo)學(xué)生從進(jìn)入職校開始讓中國古典詩文進(jìn)入中職生的閱讀生活，感受中國古典文化的博大精深，在一篇篇大氣磅礴抑或細(xì)膩動人的詩篇誦讀評論交流中，筆者看到了學(xué)生在發(fā)生著質(zhì)的變化。

（三）挖掘資源，豐富實踐，促進(jìn)成長

學(xué)生學(xué)習(xí)知識，說到底就是要把知識運用到生活中去，在學(xué)習(xí)中成長，更主要還是讓學(xué)生在生活中能更好地成長。為此，筆者還積極主動地引導(dǎo)學(xué)生參與各種實踐課，加深學(xué)生對生活真意的體味。在有限的語文課堂教學(xué)中，有時筆者還特意抽出時間開設(shè)一些影像觀摩課、詩歌聽誦會、戲劇編排課、生活體驗課等等。筆者還曾帶領(lǐng)個別班級經(jīng)常組織觀看一些勵志的電影，進(jìn)行詩歌朗誦，陶冶情操，實踐證明無論在學(xué)習(xí)上還是在學(xué)習(xí)做人上都明顯優(yōu)于其他的班級。在生活體驗課中，利用學(xué)校社會活動時間帶領(lǐng)學(xué)生深入到貧困學(xué)生家中，讓他們受到深深的震動，那份感動一直留存至今。

基于以上種種，筆者只是在語文教學(xué)過程與活動中做一些大膽的嘗試，從中也確實發(fā)現(xiàn)學(xué)生在激情飛揚之中不斷成長，而不是在傳授知識之中抹殺了他們的那份激情，學(xué)生也真切地感受到了身心愉悅。

三、 發(fā)揮語文育人功能，關(guān)注現(xiàn)代語文評價體系

現(xiàn)代語文教育教學(xué)的評價體系應(yīng)有別于以往應(yīng)試教育下的語文教育評價體系?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》明確提出“發(fā)展性的評價制度”，同時認(rèn)為“評價的根本目的是為了促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高”。既為全面提高，當(dāng)應(yīng)充分重視評價在語文教育教學(xué)中的重要性與深刻性。

傳統(tǒng)的語文教育的評價體系處于中心地位的是教師，教師是絕對權(quán)威，一切唯教師之命是從。在此評價體系中，唯分?jǐn)?shù)是從。語文考試分?jǐn)?shù)高的就是好學(xué)生，及格的才是符合教育要求的。同時傳統(tǒng)語文教育評價只是選擇和鑒定，它只是在教育活動結(jié)束之后進(jìn)行一次，沒有過程性，沒有預(yù)處理?；谶@些可以看出傳統(tǒng)語文教育評價是畸形的，其評價目標(biāo)是很容易落空的，可以充分判明它是絕對不利于語文教學(xué)塑造“人”的作用發(fā)揮。

現(xiàn)代語文教育評價體系的中心是學(xué)生，以提高學(xué)生的核心素養(yǎng)為主要目的，評價目的是為了讓更多抑或全部的學(xué)生受益?！盀榱艘磺械膶W(xué)生，為了學(xué)生的一切”是現(xiàn)代語文教育評價中的一個基本準(zhǔn)則。在關(guān)注全過程評價中，通過不間斷的導(dǎo)向、激勵、反饋、調(diào)控等，讓學(xué)生體驗到成功，讓他們看到自己的進(jìn)步，讓他們不斷樹立信心，走出教室，關(guān)注生活，融入社會，實現(xiàn)學(xué)校小課堂與社會大課堂的鏈接，其終極目標(biāo)是把一個自然人培養(yǎng)成一個具有社會主義優(yōu)秀公民和合格接班人所必需的全面穩(wěn)定的語文品質(zhì)和素養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。

總其所有，在渴望見證語文教育教學(xué)的不斷成長的“大”之中，構(gòu)建語文學(xué)習(xí)“大”課堂，讓筆者真心意識到“成全之道在于每一個人身上”。培養(yǎng)健全的人格，構(gòu)建語文大課堂學(xué)習(xí)，必須以學(xué)生為本，從學(xué)生心靈深處挖掘潛能，搞活語文課堂，讓語文學(xué)習(xí)得到向外延展，人唯有參與到人的全部生活，并從中真正獲得真諦，才逐漸獲得真實的存在。語文教育所能成全的就是讓大家參與到生活的激情之中，不斷地使生命的本質(zhì)得到肯定，從而肯定每個生命的意義，發(fā)揮語文的獨特功能，彰顯其魅力。

責(zé)任編輯：陳錢允