穆時英小說中的女性形象分析

丁瑞

摘要：被譽為“新感覺派的圣手”的穆時英在其作品中塑造了很多姿態各異的女性形象，這些生活在上海這座摩登都市的女性的相貌和穿著打扮很明顯地受到了西方的影響，她們身上往往有一種異國情調。與傳統的女性形象相比，這些女性在精神氣質方面也是有很大的改變。本文將從這些女性的外部特點和精神特質兩個方面來探析穆時英作品中的女性形象的轉變及其轉變背后的原因，來揭示出男性對女性形象的種種想象以及女性在都市中的生存處境。

關鍵詞：穆時英;女性形象;精神特質

一、女性的外部特點

由于上海受到西方現代文明影響比較大，穆時英筆下的上海女性都有著西方美女的“味道”，“呈現出一種概念意義上的近代型。”（1）她們的五官相比傳統的中國女性看起來更加立體。而在刻畫女性的身體特征的時候，穆時英用了動物、植物、物品、甚至是地貌來比喻，暗示了某些性特征。

（一）總體的外貌特征

作者是這樣刻畫《黑牡丹》里的肖珠：“我看到一張高鼻子的長臉，大眼珠子，斜眉毛，眉毛尖躲在康乃馨底下，長睫毛，嘴唇軟的發膩，耳朵下掛著兩串寶塔形的耳墜子，直垂到肩上——西班牙風呢！”（2）這里的肖珠比較明顯的特征是高鼻梁，作者想要突出的也正是她身上具有的異國情調。《GRAVEN“A”》里的余慧嫻有一張“巴黎風的小方臉”，而作者在描述《駱駝·尼采主義者與女人》中的那個女性的時候說，“她繪著嘉寶型的眉毛”，由此也可以看出西方影視明星對當時上海租界女性審美的影響。總體上來看，穆時英筆下的上海女性普遍帶著異國風情的“摩登感”：短發、高鼻梁，細眉等特點。

（二）對女性身體特征的比喻

穆時英在刻畫上海女性時具有一個顯著的特點：就是會用一些極具想象力的比喻。而這些比喻的范圍很廣，涉及動物、植物、一些物品，通過這些形象的比喻，增加了一些暗示的意義，使女性的形象和風格特征的得到凸顯，也使得人物更加鮮活，生動。

首先，是用一些動物來比喻女性，“將女人與動物相聯系，強調女人身上的動物性，從而說明女人所具有的誘惑性、放縱和惡魔的力量是固有的、本能的，”（3）穆時英筆下的女性身體的一些特征往往和一些動物意象相聯系。在描述《被當作消遣品的男子》里的蓉子的時候說她是一個危險動物：“有著蛇的身子和貓的腦袋，是溫柔和危險的混合物。”其次，穆時英會用不同種類的花和水果去比喻不同的女性。在形容《公墓》里的玲姑娘的時候，說她像是淡紫色的丁香花，籠罩著淡淡的傷感。而《白金的女體塑像》中的那個生病的女性，作者的描述是：荔枝似的眼睛，臉像一朵白蓮花，胸像爛熟了的葡萄。在形容余慧嫻的時候，說她的嘴巴像櫻桃，這些比喻到顯示出女性的性的誘惑魅力。除了動物、植物，作者還會用一些物品和地形來形容女性。在《白金的女體塑像》這個短篇小說了，作者是用金屬來比喻女性的，在形容女性眼睛時是用天鵝絨來做比喻的。

穆時英筆下的女性與傳統中國女性相對扁平的外貌特征不同，她們普遍是有著比較立體的五官且帶有異國風情，而從這個層面也反映出當時在上海租界的男子的審美情趣的變化，從對含蓄、賢淑的傳統女性轉而被帶有異國情調的神秘的摩登女郎所吸引。而這一變化的原因正是由于當時上海屬于租界區這樣的一個特殊地帶造成的。租界區最先受到西方現代文明的浸染，當時的上海不光出現了很多像舞池、咖啡館、西餐廳這樣西洋文明的產物，隨著租界區的中國人和外國人的接觸，中國人的對女性的想象也正在發生著轉變。

二、女性的精神特質

穆時英筆下的女性形象在精神層面的特質也不盡相同，有縱情享樂的空虛女性，她們感嘆時間流逝，恐慌自己逐漸憔悴的容顏，正是抓緊時間及時行樂。有的女性熱情奔放，有自主意識，敢于大膽表達自己的愛意，成為了愛情中的主導者，還有一類女性她們在物欲橫流的都市生活中感到寂寞和疲倦，最后一類女性是與城市女性形成對照的生活在郊外的女性，她是一個理想的女性形象，天真又純潔。不同女性的不同精神特質為我們展現了一幅繁雜的上海女性“風景線”。

（一）陷入欲望旋渦的空虛女性

這類女性她們往往深陷物欲橫流的都市中，她們迷失了自我，內心感到空虛，只有通過活躍在各大娛樂消費場所里，填補內心的寂寞和焦慮，故事開篇就講，上海，造在地獄上的天堂。生活在這座摩登都市里的一些人她們的精神已經被欲望腐蝕，她們的靈魂已經被掏空，只剩下一個麻木的軀體在活動。她們“沒有絲毫生活的樂趣，對自己的生活沒有作為主人的信心與責任，而是處處被生活所追逐，成為生活消遣的工具。”（4）她們每天穿梭在各大舞廳場所，在里面盡情釋放自我，和陌生人產生情欲的關系。尤其是女性表現出來的是和男性放浪不羈的調情和曖昧。《夜總會里的五個人》中的黃黛西眼角都是皺紋，她要繼續在舞廳里盡情跳舞，只有在舞蹈的熱烈歡愉氣氛中她可以暫時忘卻她正在衰老的事實。但當音樂停止的時候，剩下的只有凌亂和落寞。而黛西對衰老感到恐懼的是她的全部價值正是來自她的身體和容顏，因為她的精神世界是極度疲乏的。穆時英諷刺了這類以身體和自己容顏當籌碼的女性，將她們的空虛、愚蠢、精神的貧瘠刻畫的淋漓盡致。

（二）精神自主的前衛女性

在《被當做消遣品的男子》里面，男女主人公扮演的角色發生了倒置，里面的女性蓉子在愛情里變成了主導者，她很有自主意識，不受男性的而制約。蓉子是一個受過新式教育的知識女性，她喜歡的是最新潮思潮和書籍，在愛情里，蓉子仿佛就是一個危險而又可愛的獵手，她完全掌握著主動權，蓉子的思想很是先進，她敢于大膽表達自己的愛意，同時她也是深諳戀愛的技巧。強烈地自主意識也是蓉子身上的主要特點，她完全出于強勢的一方，并且不想受牽制于任何男性，反而，男性在面對這樣自主的女性時陷入了被動的一方并因此而感到苦惱。這段男女關系中折射出的女性形象是一個有先進思想和知識的進步女性，她身上強烈的自主意識也讓我們西方現代文明帶來的女性的獨立解放氣息和女性的覺醒意識。

（三）單純、純凈的女性

與都市的女性形象不同的是《公墓》中的玲姑娘形象。在文本的開頭作者首先對郊外的寧靜和都市的嘈雜做了對比：郊外田野寬闊，路是長的，空氣是靜的，廣告上的紳士不會說話。在這樣的環境下，“我”的心情也是純潔的、愉快的，變成了一個孩子。我遇到的玲姑娘，她就像一個有著淡淡憂愁的紫色丁香花，我暗戀著這個生著病的女性，但我又怯懦，不敢表達我的愛意，故事最后女孩死了，我感到深深的后悔。這個故事中的女性形象像是一個遺落凡間的天使，她和生活在都市中的女性截然不同，她的身上沒有煙火氣和塵世感，她的世界又是那樣的簡單，美好。塑造這個女性形象，也是體現了作者對都市生活以及其對人的異化的反思，表達了他心中理想女性的形象。

三、結語

穆時英作品將目光聚焦三十年代受西方現代文明浸染的上海，關注在這十里洋場、五光十色的摩登都市里男男女女的生存狀態，在兩種文化的激烈交流中，西方的現代文明和思想正在影響著三十年代中國上海的從物質生活到精神層次的方方面面。本文以穆時英作品中的女性形象作為一個關注點，在對其作品中女性形象的深刻剖析后，發現其作品中的女性在外貌的特征上像是對西方好萊塢電影中女影星的描摹，往往呈現出一種異國風情，女性形象從待在閨房的傳統內斂的淑女形象已經轉變為活躍在聲色犬馬的都市中極具性誘惑力的摩登女郎形象，在這種轉變的背后，折射出的是男性在受西方現代文明的沖擊下審美觀念的變化。除卻這些外部特征的變化，穆時英筆下的女性形象精神特質也正在發生轉變。她們之中一部分已經淪為了物欲膨脹的現代都市文明的犧牲品，在物欲橫流的社會中，混跡在繁雜喧鬧的娛樂場所中，與形形色色的人一起消耗著青春。女性在精神被解放之后，從家中出走來但很快又在燈紅酒綠的都市中沉淪，深陷在欲望的泥潭里無法自拔。與這些徹底迷失在欲望都市的女性相比，生活的城郊的玲姑娘沒有現代都市文明的侵染，她身上保留著寶貴的單純、善良、內斂的特質，是男性心中的理想的女性的形象。

生活在都市的女性一部分已經徹底在無望中沉淪、迷失，但還有一部分她們保留著一些清醒的意志，她們是“被生活壓扁了的人”，她們在都市中摸爬滾打往往是迫于生活的壓力，有很多的無可奈何的因素，作者對這類女性報以極大的同情。卷入到時代的大浪潮之中無法抽離，她們身上的疲倦和孤獨正是顯示出女性在沖破“家”的藩籬之后來到都市之后又陷入到生存的困境之中，這種圍困既是精神上的又是肉體上的，在肉體上，她們會被當做男性的消費和欲望宣泄對象，在精神上，她們更是陷入了一種找不到歸屬感和生活方向的困惑和孤獨之中。但在女性面臨著這樣的嚴峻的生存困境的時候，有一部分女性身上也萌發了追求獨立自主的進步的覺醒意識。而女性掌握著主導權，無論是在身體上，還是精神上，蓉子表現出的不是屈服于男性，而是一種獨立和反抗精神。

注釋：

張鴻聲：《新感覺派小說人物的符碼特征》，廈門大學學報2009年05期。

穆時英：《上海的狐步舞》，北京;經濟日報出版社，2001年，第13頁。

黃靜：《穆時英現代都市小說的意象世界》，安徽師范大學學報2003年05期。

周毅：《浮光掠影囂孤魂——析三十年代作家穆時英》，中國現代文學研究叢刊，1989年03期。

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