論消極意念控制視閾下預(yù)防自殺現(xiàn)象

陳瑤

摘 要：從自殺想法、自殺行為的一系列現(xiàn)象背后，研究這些現(xiàn)象形成的心理機(jī)制，從心理學(xué)原理著手，闡述自殺觀念，自殺行為的認(rèn)知形成根源。

關(guān)鍵詞：自殺;無(wú)意識(shí)模仿;強(qiáng)化;認(rèn)知作用力

一、人類(lèi)思維能力中有無(wú)意識(shí)模仿能力和信息存儲(chǔ)無(wú)意識(shí)強(qiáng)化能力

有對(duì)夫妻做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，把自己初生的嬰兒，和一只初生的猩猩一起喂養(yǎng)。讓兩個(gè)寶貝充分接觸，幾乎形影不離。后來(lái)實(shí)驗(yàn)受到多方譴責(zé)不得不中斷。夫妻倆觀察實(shí)驗(yàn)結(jié)果感到恐懼和愧疚。因?yàn)樾尚稍絹?lái)越像人類(lèi)而生活;嬰兒卻出人意料的動(dòng)作神情越來(lái)越像猩猩。相比來(lái)看，嬰兒更快的模仿到了猩猩的行為舉止神態(tài)，猩猩的模仿能力稍慢。嬰兒并沒(méi)有刻意去模仿猩猩，他只是成天和猩猩待在一起的時(shí)間較多，無(wú)意識(shí)模仿了猩猩。

自殺也是一種很容易被模仿的行為。自殺是一種相對(duì)來(lái)說(shuō)低技術(shù)壁壘的行為。比起他殺，有來(lái)自不可預(yù)知組抗力，不可控的他人外力阻力作用。而自殺主要的阻力是自我內(nèi)在的沖突，是來(lái)自于自己。一旦自我沖破這種認(rèn)知上的沖突阻力，自殺的想法占了上風(fēng)，就會(huì)實(shí)施行為。這種自我內(nèi)在沖突的相互作用力一旦取得平衡或者單方勝出，相對(duì)于他殺更具有可控可操作性。自殺糾結(jié)的平息在自我的計(jì)劃內(nèi)，也在自我的預(yù)知內(nèi)。這是最后的自證，即掌控欲望，權(quán)力欲望的滿(mǎn)足。自殺，作為一個(gè)操作實(shí)施行為過(guò)程和結(jié)果的展示，信息的呈現(xiàn)，都極容易造成集體大腦的無(wú)意識(shí)模仿和強(qiáng)化。距離越近，關(guān)系越深，交情越濃，主體心理承受越脆弱，大腦無(wú)意識(shí)強(qiáng)化程度就越重。每次自殺成功的信息傳播，就是一次信息強(qiáng)化，根據(jù)量變積累規(guī)律，一些條件反射形成時(shí)，受強(qiáng)化的信息就會(huì)產(chǎn)生行為沖動(dòng)和執(zhí)行力。

很多人認(rèn)為自己沒(méi)有生的選擇權(quán)，總該有個(gè)死亡死法的自由選擇權(quán)。我死我的，不關(guān)你事，不礙你事。活著很絕望;死也是一種勇氣，也是一種往生樂(lè)園的希望，是今世絕望痛苦的終結(jié)與蛻變。也有些人說(shuō)死后什么都不知道了，結(jié)束生命也等于消除今生記憶中痛苦。

綜上觀念，從社會(huì)行為規(guī)范，人種繁衍發(fā)展的參考角度，自殺行為是非常不道德的。因?yàn)槿魏我粋€(gè)人的自殺行為，都是對(duì)全人類(lèi)自取式滅亡進(jìn)程的助力。是全人類(lèi)消極思維模式運(yùn)行的助推養(yǎng)料。

根據(jù)量變質(zhì)變的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，自殺信息的傳播，隨著數(shù)量的積累，大腦自動(dòng)儲(chǔ)存信息的印象得到一次次強(qiáng)化，即動(dòng)作模仿無(wú)意識(shí)被強(qiáng)化。直至形成信息的閃回，條件反射式回憶。主體遇到困難痛苦等障礙時(shí)，大腦會(huì)不由自主的搜索并提取信息加工解決問(wèn)題。大腦會(huì)很快自動(dòng)搜索并找到解決痛苦的途徑---自殺。

二、根據(jù)無(wú)意識(shí)模仿和無(wú)意識(shí)強(qiáng)化思維原理，我們可以從以下幾個(gè)現(xiàn)象來(lái)說(shuō)明

1.自殺在家族里的遺傳說(shuō)

我的一個(gè)抑郁癥病人，主，41歲，女性，小學(xué)教師，容貌姣好，已婚，育有一子，兒子15歲。她前來(lái)悲痛欲絕哭述著她母親在她17歲時(shí)，自殺了。母親時(shí)常頭痛難忍，尋醫(yī)無(wú)果。在那個(gè)物質(zhì)匱乏的歲月，父親一個(gè)人掙錢(qián)養(yǎng)家，她還有一個(gè)6歲的弟弟。父親很反對(duì)母親成天花錢(qián)迷信試圖解除頭痛。于是每次父親察覺(jué)母親迷信花錢(qián)，就拳打腳踢。她從小看到父親打罵母親，都嚇得躲在一旁，不敢出聲和挺身相救。她母親自殺臨終時(shí)，拉著她的手，叮囑不要恨父親，父親是沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的;要代替媽媽料理家務(wù)，照顧好爸爸和弟弟。此時(shí)的她認(rèn)為17是家族的厄運(yùn)數(shù)字。現(xiàn)在兒子快到17歲了，自己一天天不由自主冒出自殺的想法來(lái)，陷入絕望和悲痛中，難以自拔。

2.喬任梁自殺媒體傳播效應(yīng)

據(jù)媒體報(bào)道喬任梁是一個(gè)明星。在上海抑郁自殺。我先后接診幾個(gè)病人，有公務(wù)員，有在校大學(xué)生。他們以抑郁求助，講述聽(tīng)到或看到媒體報(bào)道、談?wù)搯倘瘟鹤詺⒍杏X(jué)自己也想自殺，或者感覺(jué)喬任梁的怨靈如影隨形而恐懼發(fā)作。有人悲傷恐懼得成天以淚洗面;也有人驚恐得不敢獨(dú)自入睡，24歲的年齡，退行成小嬰兒狀，晚上必須父母加護(hù)在雙側(cè)才稍微感覺(jué)安全些。

這就是信息被無(wú)意識(shí)強(qiáng)化儲(chǔ)存產(chǎn)生認(rèn)知作用力的現(xiàn)象。當(dāng)受體軀體脆弱或正承受一些生活事件的打擊時(shí)的敏感期，即使感冒類(lèi)常見(jiàn)疾病，也會(huì)導(dǎo)致負(fù)面信息的吸收并入侵認(rèn)知功能失去抵抗力。41歲的她，經(jīng)歷過(guò)的17那年，母親的自殺印象毫無(wú)疑問(wèn)在大腦里記憶著。當(dāng)出現(xiàn)中年感情或事業(yè)的挫折，兒子的升學(xué)擔(dān)憂(yōu)，構(gòu)成外界壓力因素。內(nèi)在的塵封的記憶，一旦在外界疊加壓力情形下就會(huì)如泄洪的閘門(mén)被打開(kāi)，被提取。因?yàn)閱倘瘟菏录艿截?fù)面暗示的患者們，生活中本有不如意的經(jīng)歷，在遇到這些負(fù)面信息，也同樣是因?yàn)榇竽X無(wú)意識(shí)關(guān)注，記憶，強(qiáng)化后，大腦就會(huì)無(wú)意識(shí)模仿，這種沖動(dòng)又會(huì)加劇恐懼。曾有報(bào)道，路過(guò)的人，看到跳樓或者其他方式自殺的人，回到家，也莫名自殺了。這些信息造成的影響，大腦對(duì)信息的集成處理?xiàng)l件反射規(guī)律形成如下：

先入為主的思維鏈?zhǔn)亲詺ⅰ纯嘟獬姆绞?/p>

搜索配對(duì)的思維鏈?zhǔn)翘纯嗔耍y受了→想要找到解決辦法→大腦閃回出自殺→還不如死去，一死百了。

3.效忠日本天皇的武士道切腹自殺令

屬下犯錯(cuò)用切腹自殺方式效忠。這個(gè)日本獨(dú)有文化是武士道信仰血祭。所謂地“尊嚴(yán)地”結(jié)束自己的生命。二戰(zhàn)中，日本軍國(guó)主義更就弘揚(yáng)了這種精神。極具消極傳承、傳染性。當(dāng)時(shí)切腹成為一大主流。對(duì)后代自殺影響作用力很大。武士道中的“輕生死”的糟粕思想對(duì)日本人的影響很深。2019年人民日?qǐng)?bào)報(bào)道日本青少年自殺率成為30年來(lái)最高。日本從1999年至2014年卻因自殺率高居世界第一而震驚世界。日本對(duì)于自殺的概念與西方的基督教，基督文化不同，歐美國(guó)家在基督教議中認(rèn)為，自殺就是罪惡。而日本則不同，在這種武士道精神的灌輸下，引成了一種“贊美"的形式。日本自公元十世紀(jì)開(kāi)始，“自殺”逐步形成了這一文化，即“自殺文化”。日本有些文學(xué)作品中也常常有所描繪，甚至是美化這種病態(tài)的做法。由于這種自殺的思想既已形成了日本特定的文化概念。給現(xiàn)代的日本人蒙上了這種“文化”的陰影，乃至當(dāng)代的日本人在拼命工作和長(zhǎng)年累月的加班，超極限的勞累壓力，很多日本人都病魔纏身，精神崩潰，生不如死。于是在日本習(xí)慣的“自殺文化”的潛移默化下，精神便異常脆弱，于是產(chǎn)生了自殺的思想以此一了百了。難道說(shuō)，日本自殺成風(fēng)，歷經(jīng)多年名列世界第一，不正是無(wú)意識(shí)模仿和無(wú)意識(shí)強(qiáng)化形成的大腦認(rèn)知思維定式嗎？

盡心盡力為領(lǐng)導(dǎo)辦事，結(jié)果總有天公不作美的因緣。這和忠誠(chéng)可以不相提并論。錯(cuò)誤是在所難免，做事效果也常常不盡人意，非得強(qiáng)詞奪理以不忠誠(chéng)定死罪。還要借刀殺人，領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)手，下屬你自己動(dòng)手。領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)手，鬧革命的風(fēng)險(xiǎn)很大，權(quán)力受到質(zhì)疑。你自己動(dòng)手，跟我就沒(méi)關(guān)系了。權(quán)力穩(wěn)固。作為自殺的推行效尤，整個(gè)國(guó)民大腦信息庫(kù)關(guān)于自殺的信息得到強(qiáng)化的程度是空前的，那么可以推演日本民族的自殺率是很高的。自殺方式也得到蔓延，層出不窮，變著花招的上演。自殺是很容易模仿的。恐懼來(lái)自于自己，決策也靠自己。這還真是算得上認(rèn)知上的幼稚，自以為是的妄想。因?yàn)閷傧滦е遥瑸榱撕葱l(wèi)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力，用自殘自殺這種方式是極其可笑可悲的。屬下不允許自己犯錯(cuò)，無(wú)意識(shí)給領(lǐng)導(dǎo)把事情搞砸了，這是完美主義的表現(xiàn)。也是不尊重過(guò)程的努力，太注重結(jié)果這種扭曲了的人生價(jià)值觀。這也是一種一廂情愿的做法。是一種極端的權(quán)力崇拜表現(xiàn)。所以日本戰(zhàn)敗的時(shí)候，天皇宣稱(chēng)自己并不打算為那些自愿效忠切腹自殺的人感恩戴德，自己也不會(huì)效仿這種愚蠢的行為。當(dāng)時(shí)日本民眾和世界嘩然。我倒認(rèn)為天皇在這件事上還算明智。樹(shù)立了要對(duì)自己生命負(fù)責(zé)的榜樣。這和兩個(gè)鬧戀愛(ài)矛盾，有一方自以為是、心甘情愿的自殺來(lái)證明自己愛(ài)的忠誠(chéng)，又有什么區(qū)別呢？

現(xiàn)在，你還說(shuō)自己的死，與別人無(wú)關(guān)呢？榮格提出人類(lèi)具有集體潛意識(shí)。這集體潛意識(shí)是怎樣形成呢？是長(zhǎng)期的無(wú)意識(shí)模仿，無(wú)意識(shí)強(qiáng)化，漸漸形成了這集體的潛意識(shí)。一旦集體潛意識(shí)付出意識(shí)層面，那么集體行為，群體行為的現(xiàn)象，就是指日可待。