淺談鄭淵潔童話的教育作用

劉凱方

[摘要]當(dāng)代童話中，鄭淵潔以一種獨(dú)特的角度，帶領(lǐng)兒童走進(jìn)了一個(gè)善惡并存的童話世界，創(chuàng)造出一個(gè)充滿想象力的童話世界。在閱讀過(guò)程中發(fā)展兒童想象力，培養(yǎng)兒童善良的品質(zhì);了解社會(huì)的黑暗和危險(xiǎn)，同時(shí)學(xué)會(huì)保護(hù)自己。通過(guò)童話達(dá)到寓教于樂(lè)的作用，為教學(xué)活動(dòng)提供了新的方向。

[關(guān)鍵詞]鄭淵潔 童話 教育

鄭淵潔的童話作品影響了幾代人，他的童話作品中的教育作用更是是不可忽視。在如何寓教于樂(lè)，以孩子的興趣為基礎(chǔ)，通過(guò)閱讀童話故事，發(fā)展兒童想象力，教會(huì)兒童做人的品質(zhì)，或是告訴他們法律和安全常識(shí)，這大概就是鄭淵潔童話的教育作用所在了。具體地說(shuō)：

一、保護(hù)兒童的童心

人們都說(shuō)：“有童心的人不會(huì)老。”鄭淵潔在書中表明了他對(duì)童心的看法：童心說(shuō)白了就是你好奇心和求知欲。童心還包括幽默感、想象力和大智若愚。這其中最重要的就是想象力。而作為教師，要有意地保護(hù)并發(fā)展兒童想象力，呵護(hù)他們的童心。

想象是對(duì)人腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。想象歸根結(jié)底，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映。也就是說(shuō)，想像中的形象無(wú)論多么新穎離奇，我們終究會(huì)在客觀現(xiàn)實(shí)中找到它的組成部分。而在鄭淵潔的童話中，這些“客觀現(xiàn)實(shí)的組成部分”卻是一些很平常的物品，生活中隨處可見的東西，都被他賦予了奇特的想象，變得有生命一般。例如紅沙發(fā)里住著個(gè)音樂(lè)城;肉罐頭里蹦出五個(gè)小人;注射了桔子水的熊貓玩具變成了會(huì)說(shuō)話的真熊貓……許多的小讀者跳出了課本中的思維定勢(shì)，暢游在充滿奇思妙想的童話世界里。

想要發(fā)展兒童的想象力，知識(shí)也很重要，沒(méi)有知識(shí)打基礎(chǔ)就沒(méi)有想象，在有充足知識(shí)建構(gòu)的基礎(chǔ)上才能發(fā)展想象。盧梭要求教育要遵循自然，也就是要求兒童在自身教育和成長(zhǎng)中取得主動(dòng)地位，無(wú)需成人的灌輸，強(qiáng)迫，教師只需提供想象的環(huán)境，引導(dǎo)兒童朝正確的方向想象，剩下的就由孩子自己發(fā)揮。

二、培養(yǎng)兒童善良的品格

《三字經(jīng)》中講到：“人之初，性本善。”孟子認(rèn)為人的本性是善良的，而很多人都忘記了后面的一句，“茍不教，性乃遷”。人性本善，但不及時(shí)做正確的引導(dǎo)，善良的本性就會(huì)因此而變化。在兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中如果不加以引導(dǎo)和教育，再善良的本性都會(huì)走向惡的一面。

在此其中，我們既可以在課堂中進(jìn)行教育和引導(dǎo)，還可以通過(guò)童話故事來(lái)影響兒童。鄭淵潔作品中的主人公皮皮魯和魯西西都具有善良的品質(zhì)，童話中主人公正直善良的品質(zhì)對(duì)小讀者會(huì)有榜樣作用。

鄭淵潔在作品中善惡分明，通過(guò)人物之間的對(duì)比，反面人物悲慘結(jié)局，襯托出正面人物的善良。讓小讀者從小就能明辨是非，并從他們身上學(xué)習(xí)到善良的品質(zhì)。這樣善良的品質(zhì)在<龍珠風(fēng)波》上就有很好的體現(xiàn)。魯西西的善良和鷹鉤鼻子等文物販子的惡毒形成了鮮明的對(duì)比。故事中的魯西西堅(jiān)持把海底找到的文物交給國(guó)家，而文物販子為了自己的私利想要獨(dú)吞，將文物賣掉。在對(duì)反面人物的描寫中，作者也有他的“偏心”，文物販子的相互廝殺，追求錢財(cái)?shù)淖运剑瑢⑺麄兊某髳赫宫F(xiàn)的淋漓盡致。引導(dǎo)兒童從小明辨善惡，做一個(gè)善良的人。

人性本善，善良又是人性中最美的品質(zhì)，讓孩子做一個(gè)善良的人需要榜樣的力量和正面的引導(dǎo)教育。

三、加強(qiáng)兒童法律意識(shí)和安全意識(shí)

對(duì)于枯燥乏味法律知識(shí)、安全知識(shí)，單純的照本宣科是不會(huì)起到教育作用的。6-12歲的兒童思維雖然已從具體形象思維過(guò)渡到抽象邏輯思維，但此時(shí)的抽象邏輯思維依然以具體形象為支柱。根據(jù)這一思維特點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生的安全教育和法律教育需要結(jié)合具體事例，用生動(dòng)形象的例子，創(chuàng)設(shè)情境為小學(xué)生講解法律知識(shí)和安全知識(shí)。鄭淵潔用童話的方式滲透法律意識(shí)和安全意識(shí)，更容易讓兒童接受和應(yīng)用。

《皮皮魯和419宗罪》中介紹《刑法》中419宗罪的66宗罪，寫了病菌老大袁獵獵和皮皮魯聯(lián)手幫助皮皮魯?shù)氖迨迤の涑鋈螜z察長(zhǎng)，和419宗罪過(guò)招的故事。雖說(shuō)是童話故事，它毫不留情的將社會(huì)的黑暗面展現(xiàn)在小讀者面前。作為成人，我們既要給孩子創(chuàng)造一個(gè)這個(gè)社會(huì)好人多，大多數(shù)人都會(huì)善良的，又要將世界的黑暗面展現(xiàn)在他們的眼前，讓他們能明辨是非，提高警惕，不要輕信他人。

故事內(nèi)容不單單是枯燥的法律條文，在敘述法律條文的基礎(chǔ)之上，結(jié)合故事。正面和反面人物對(duì)決，情節(jié)跌宕起、扣人心弦，成功的抓住了小讀者的注意力，而這些正是小學(xué)生們應(yīng)知道并且能夠運(yùn)用的法律知識(shí)。

書中在講到虐待罪時(shí)，作者以一個(gè)父親因孩子沒(méi)有考班級(jí)第一而遭受虐待。過(guò)分的懲罰手段，摧殘孩子的身心。他已經(jīng)構(gòu)成虐待罪，孩子在了解法律條文后將父親告上法庭，法院以虐待罪判了他有期徒刑兩年。而現(xiàn)在的家庭暴力中，父母打著教育孩子旗號(hào)虐待孩子的事情頻發(fā)，各種殘忍的手段數(shù)不勝數(shù)。在“棍棒教育”的影響下，許多父母不知道自己已經(jīng)構(gòu)成虐待罪。所以，讓小學(xué)生了解法律不僅是讓他們做一個(gè)知法、守法的公民，更重要的是教會(huì)他們用法律的武器保護(hù)自己。

《皮皮魯送你100條命》是用童話手法編寫的一部安全自救家庭教材，大部分以現(xiàn)實(shí)生活為場(chǎng)景，教給小讀者們遇到危險(xiǎn)的情況該如何處置，防患于未然。書中新穎有趣的標(biāo)題更能吸引小讀者的注意力，像爭(zhēng)氣的力量、警惕隱形墻、殺人魚。以興趣為前提的獲取知識(shí)，更易于接受和應(yīng)用。

這兩部書所描繪的并不是完全美好的，而有些是黑暗的，危險(xiǎn)的，向兒童展示了社會(huì)的黑暗面。這并不是要打破兒童心中美好純真的童話世界，而是讓他們認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，更好地保護(hù)自己。

對(duì)于鄭淵潔童話的教育作用，給老師提供了教育學(xué)生的指導(dǎo)方向，重視優(yōu)秀的童話對(duì)學(xué)生積極的引導(dǎo)作用。我們不僅可以通過(guò)傳統(tǒng)的方式學(xué)習(xí)，還可以將童話融入于課堂中，并加以法律和安全教育。