實踐法對新時代青年思想政治教育的價值回歸

代水星

摘 要：重讀毛澤東《實踐論》，其教育價值在于：它要求我們立足實踐，不斷豐富思想政治教育的現實語境、增強青年思想政治教育的主體意識、努力提高思想政治教育的科學水平;注重認知，有區別有層次的靈活運用教育方法、鼓勵青年在實踐中創造更大的價值、優化青年思想政治教育的渠道載體;關注青年，在協同性創新中避免思想政治教育顧此失彼、在啟發式教育中引導青年思想政治教育向縱深發展、在回歸實踐中凸顯青年思想政治教育為現實服務。

關鍵詞：實踐;青年;思想政治教育

教條主義拒絕中國革命的實踐經驗，否認“馬克思主義不是教條而是行動的指南”這個真理，不尊重客觀實際的變化;經驗主義拘守于自身的片斷經驗，不了解理論對于革命實踐的重要性，或者主觀排斥理論，看不到事物發展的全局。毛澤東同志的《實踐論》從馬克思主義認識論的角度深刻揭露了教條主義和經驗主義這些主觀主義的錯誤根源，即不了解認識對社會實踐的依賴關系，不了解認識的整個發展過程，不能做到主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統一，它是馬克思主義實踐理論的新發展和中國化馬克思主義的光輝典范。走進新時代，我國社會主要矛盾的轉變讓我們開始重視美好生活需要和實際發展態勢，成為青年思想政治教育新的立足點。挖掘《實踐論》中蘊藏的認識論和方法論價值，不僅能深刻體會社會主要矛盾變化下的思想政治教育內容與方法的革新，而且對于新時代青年思想政治教育的發展創新仍具有重要的現實意義。

一、《實踐論》強調“實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點”，要求我們對青年進行思想政治教育時重視運用實踐的方法，利用實際環境、實踐活動、實踐工具等發揮青年思想政治教育的實踐偉力。

立足實際環境，不斷豐富思想政治教育的現實語境。環境是無聲的教育資源，是潛移默化的影響受教育者接收信息、作出判斷、增進認同的重要載體。青年人喜歡新鮮有趣、富有動感的環境，更容易吸納這種環境下的信息資源和行為方式。青年思想政治教育就應該充分利用這一點，通過清新的自然環境、鮮活的人物事跡、真實的互動交流、宏大的社會背景等現實的語境組合，使青年思想政治教育達到環境與人的活動和諧統一，與人的內心相融共生，與人的思維相得益彰。只有立足于現實的環境，理論才是鮮活的理論，理論對現實的指導和推動作用才會凸顯出來，才會更好的被青年掌握和運用;青年才能通過教學環境和實踐環境深化對理論的認知，變被動的理論灌輸為理論的自我生成。

開展實踐活動，增強青年思想政治教育的主體意識。實踐是青年接受思想政治教育知識并形成個人理論素養的重要來源，是激勵青年不斷提高思想覺悟和理論水平的實際動力，是幫助青年檢驗感性認識正確與否的標準，也是實現青年思想政治素養循序漸進、螺旋式上升的關鍵。青年只有在具體的實踐活動中，發揮自己的主觀能動性，增強自己主觀上的學習需要，并通過寫作、調研等形式運用理論知識，才能真正將知識內化于心，增強當代青年政治思想理論學習的主體意識。如果僅僅是教育者單方面的理論灌輸，沒有注重啟發式引導和增強思想認同的實踐活動，就難以真正激發青年內在的學習需要和學習動機，難以發揮思想政治教育對青年成長成才的保障作用，青年學子也無法體會思想政治理論課的樂趣。

重視實踐工具，努力提高思想政治教育的科學水平。工具是理性的、無意識的，正因為有了人的參與，才使工具活起來，感性起來，成為改造世界的先鋒。思想政治教育不能只靠教育者單一的語言表達，要借助現代科學技術等實踐工具提升其科學性、直觀性、可操作性。因此，思想政治教育也應當順應這一歷史潮流，利用大數據、移動多媒體、網絡技術終端、手機APP等高科技工具呈現教育內容，豐富其形式，增強互動性和趣味性。大數據和“互聯網+思政”思維不僅讓思想政治教育的內容和手段更為豐富多樣，更能準確反映社會熱點和人們的實際需要，讓青年的實踐偉力成幾何倍數增加，讓思想政治教育活動更具吸引力、凝聚力、影響力。只有在思想政治理論的基礎上更加重視實踐工具的選擇、運用和為社會主義意識形態服務，青年思想政治教育才是正確的、科學的、有效的育人行為。

二、《實踐論》指出“認識從實踐始，經過實踐得到了理論的認識，還須再回到實踐去”，“變主觀的東西為客觀的東西，即在實踐中得到預想的結果”，要求我們對青年進行思想政治教育時重視教育對象的認識運動過程，不斷總結優化前階段性成果并為下一階段思想政治教育內容或方法服務。

分清認識階段，有區別有層次的靈活運用教育方法。認識有感性認識和理性認識之分，理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于發展到理性認識。正如毛澤東同志在《實踐論》中指出的那樣，“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它”。感覺只是認識的初級階段，不僅不夠準確深刻，也容易遺忘;只有上升到認識的高級階段，成為對事物本質和規律的認識，才會經久不息的指導實踐活動。在思想政治教育過程中，我們要分清青年所處的認識階段，由淺入深的采用觀察體驗法、問題引導法、典型教育法、系統分析法、理論教育法等，根據教育對象的民族成分、行為習慣、心理偏好、語言風格等有區別有針對性的因材施教，在教學資源和師資力量具備的情況下可以聚焦多個主議題實施分眾化教學策略，提升青年思想政治教育的思想性和實效性。

確證認識成果，鼓勵青年在實踐中創造更大的價值。經過一段時間的課堂教育，青年在腦海中會呈現一定的思維形式，如果不加以及時的肯定和強化，很快就會被其它的信息淡化、消解甚至遺忘。教育者必須及時強化青年的抽象思維，變主觀的知識為客觀的活動，并通過提問、推理、陳述和實踐等多種方式及時檢驗受教育者的認識成果，剔除青年認識中存在的錯誤，使青年真正相信馬克思主義理論的科學性和真理性，在青年成長的歷史時期作出新的更大貢獻。青年的價值早已被歷史肯定，但是要想把這種價值在當代更好的展現，就必須使青年立足于本職崗位，積蓄力量奮力拼搏，用自己的人生站位對標祖國發展的歷史方位，把自己的青春夢熔鑄于中華民族偉大復興的中國夢。

創新認知途徑，優化青年思想政治教育的渠道形式。青年時期是整個人生最富有激情和創造力的時期，最有可能產生世人驚嘆的思想火花。青年思想政治教育要想滿足社會的需要沒有捷徑可走，只能用課程改革創新推動青年思想政治教育的方法創新和認知途徑創新，“增強思想政治理論課的思想性、理論性和親和力、針對性”。頭腦風暴法、對分課堂、網絡微課堂等都是有別于傳統教育的創新之舉，經典誦讀、傳統理論教學也可以通過加入現代信息元素展現時代風采，把理論講授通俗化、形象化、幽默化也能使思想政治理論課成為驚艷四座的“網絡爆款”。我們不能用一成不變或者固定僵化的模式來衡量思想政治教育方法的好壞，而要用青年人真正習得的思想政治素養和行為習慣來評判教育的效果，通過創新思想政治教育效果評估機制來衡量青年教育效果。

三、《實踐論》強調“我們的結論是主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統一，反對一切離開具體歷史的‘左的或‘右的錯誤思想”，要求青年思想政治教育應重視教育對象的實際，從青年的實際需要出發，再指導青年去落實，摒棄一切離開具體現實空談理論或者強制灌輸。

注重協同性創新，避免思想政治教育活動中顧此失彼。青年思想政治教育不是瞬息完成的片段，而是一個波浪式前進、螺旋式上升的過程，需要堅持主觀和客觀、理論和實踐、知和行的協同性發展創新，不只偏重于某一具體方面。社會變化日新月異，當代青年在全媒體時代了解信息、獲取知識的途徑更加便捷，信息量有時比教育者更為豐富。青年思想政治教育要順應這一現實變化，在具體內容解讀中結合社會形勢、時事政治、前沿動態等做到理論與實踐的統一。青年思想政治教育不僅要使教學內容言之有物，每個青年都能從中深化自己的認識，還要全面揭示教育內容的內在規定性和理論邏輯，讓每一個青年都能被深厚的學理分析所折服，并將這種思維方式外化為社會實踐中分析問題和解決問題的本領。

運用啟發式教育，引導青年思想政治教育向縱深發展。習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上說：“要堅持灌輸性和啟發性相統一，注重啟發性教育，引導學生發現問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發中讓學生水到渠成得出結論。”由于思政課教學中理論教育多于實踐教育，教育的內容決定了教育形式離不開灌輸教育，尤其離不開深入淺出式的理論闡釋和邏輯演繹，因此在啟發引導中傳遞知識和真理顯得尤為重要。青年在求學問知的過程中往往伴隨著價值判斷和行為選擇，如果對此視而不見或者不加重視，只強調理論的原生性、完整性和抽象性，不僅達不到灌輸的真正目的——育人，甚至連灌輸的教育方法順利進行下去都會成為問題。因此，青年思想政治教育應該充分調動各種顯性和隱性的教育資源，啟發青年對思想政治教育的學理認同和情感交融，落實青年思想政治教育的實效性。

強調實踐性研究，凸顯青年思想政治教育為現實服務。我國改革開放已經取得巨大的成就，并日益走進世界舞臺的中央，但是仍處于奪取全面建成小康社會的最后階段和社會主義初級階段，我們的思想和言行都要立足于這一國情，用理論創新和具體行動來回應人民對美好生活的現實期待。新時代中國特色社會主義建設是一個前途無比廣闊的事業，它提供了價值重大的時代課題、規模宏大的研究素材、影響深遠的思想理論，當代青年都應該將自己的專業技能和特長優勢投身改革開放的偉大實踐，成為“有理想、有本領、有擔當”的新時代建設者。鑒于此，青年思想政治教育教育的內容創新也要緊隨現實任務的發展變化進行調整，圍繞反映主流意識形態和社會思想的現實性問題開展研究，通過現實問題的解決實現青年理論素養的提升與精神的升華。

參考文獻：

[1]毛澤東著作選讀（上冊）[M].北京：人民出版社，1986.

[2]習近平.用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務[N].人民日報，2019-03-19（1）.