對藝術(shù)的包容性和獨特性的探討

楊啟帆

摘要：針對近年來重口味藝術(shù)當?shù)懒餍校爸型庠厝诤系奶接憽Ｖ袊F(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展對傳統(tǒng)寫實藝術(shù)的影響越來越多，現(xiàn)代藝術(shù)的一部分更是歷史文化和藝術(shù)的回歸。今天的中國現(xiàn)代藝術(shù)也越來越具有包容性。

關(guān)鍵詞：重口味? ?包容? ?審美? ?變化

中圖分類號：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）08-0167-02

重口味藝術(shù)家代表 Lady gaga 是近年來一直非常吸引人眼球又擁有絕對天賦的少數(shù)派明星。她的出現(xiàn)打破了人們對傳統(tǒng)歌手形象的認知，她本身也打破了歌手與藝術(shù)之間某種界限。2010年9月12日，在美國洛杉磯舉行的“第27屆MTV音樂錄影帶獎”一直改變形狀的Lady Gaga已經(jīng)達到了巔峰，贏得了八個獎項。她當時的出現(xiàn)引起極大的轟動并且飽受爭議，她的每一個造型都帶有行為藝術(shù)性，當藝術(shù)與她本身相融合時，她是一件當代藝術(shù)品。當時這種大膽的行為一次次挑戰(zhàn)著時尚圈的尺度和大眾的忍耐底線。但是短短幾年后，她的這種極具個人特點的表演行為，從飽受爭議而轉(zhuǎn)變?yōu)楸淮蟊娤矏鄣睦碛桑蔀楝F(xiàn)代年輕人狂熱的象征。她從亞文化的邊緣贏得了主流文化，顛覆傳統(tǒng)的速度非常快。

最先受Lady gaga文化影響的以青少年為主，大多通過網(wǎng)絡(luò)傳播接觸到gaga。在網(wǎng)絡(luò)上對她的報道中，她出格奇異的服裝及行為多被打上自由、出位、不羈的標簽。媒體偏見的報道使gaga在年輕人中更具吸引力。說明在年輕的群體中，對新鮮事物的包容性比較大，并且這種包容性帶有趣味性及反叛性。但是在gaga隨后的發(fā)展中，她的藝術(shù)性行為及音樂上的成就得到了許多人的認可。此時，接受她的群體就不局限于年輕人中，許多歐美大牌明星也紛紛站出來表示喜愛。明星的審美觀往往與流行相關(guān)聯(lián)，這種喜愛不能否認有大眾流行效應(yīng)的存在，但是卻進一步的影響了更廣范圍的審美與包容。gaga的存在是有很強獨特性的，她將眾多前衛(wèi)的藝術(shù)融合，通過自己的影響力表達出來。她的審美情趣也吸引了很多志同道合的人士。Lady gaga曾聘用英國的嘔吐畫家 Millie Brown在一個MV中在她的裙子上作畫。

Millie Brown的藝術(shù)性則更超過gaga。她先把染過色的牛奶或者豆?jié){喝下去，然后用手指催吐，吐在畫板或衣服上。在她的一段視頻中，全白色的背景，旁邊有兩個全身包裹白色衣物的女人，在唱著歌劇，僅著黑色內(nèi)衣的 Millie帶有表演性的喝著準備好的染色牛奶，然后進行嘔吐創(chuàng)造。這種帶有原始本能表達的行為讓人難以理解卻又感到新鮮好奇。自2005年以來，這位27歲的藝術(shù)家一直在使用這種方法進行藝術(shù)創(chuàng)作。如今，她已經(jīng)被藝術(shù)界的許多界認可。他們將她與使用滴水畫的美國抽象表現(xiàn)主義畫家杰克遜波洛克進行了比較。現(xiàn)在她不僅可以日常創(chuàng)作，還可以現(xiàn)場表演。米莉表示，必須嚴格控制自我，以確保工作符合標準。她說：“我在創(chuàng)造前兩天沒有吃食物來清空胃里的食物，所以吐出的液體可以是一種美麗的純色。每當我在現(xiàn)場制作時，我都可以根據(jù)需要喝飲用4升液體。為了不混合各種顏色的液體，我必須嚴格控制時間。每當我寫完文字，我都會精神煥發(fā)，感覺就像靈魂和身體受洗一樣”。她的繪畫作品一幅賣到幾千英鎊。對于現(xiàn)在這種將作品的價格與成功度掛鉤的藝術(shù)圈來說，Millie Brown的嘔吐作畫也是成功的。有一種開放，多元和創(chuàng)造性的美學。

在這場國際藝術(shù)風暴的影響下，國內(nèi)當代藝術(shù)也取得了重大突破。當代藝術(shù)，綜合材料繪畫中，許多藝術(shù)家愿意將傳統(tǒng)水墨與現(xiàn)代的材料相結(jié)合，這種代表中國傳統(tǒng)文化的元素與西方外來元素的碰撞，在文化與藝術(shù)上都有很廣泛的意義。例如，中國畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型不僅基于西方寫實繪畫和現(xiàn)代主義藝術(shù)，而且是借鑒和吸收西方藝術(shù)的結(jié)果。然而，這種參照和吸收是中國畫傳統(tǒng)的融合與創(chuàng)造，是表達中國現(xiàn)代人審美體驗和審美精神的主體和目的。中國畫現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)型主要是從微觀筆和墨水的價值中解放出來的。傳統(tǒng)藝術(shù)家的素描、草圖等，以及現(xiàn)代前衛(wèi)藝術(shù)家將有自由而隨意的表演。只有傳統(tǒng)才能以更嚴肅的方式表達藝術(shù)，而現(xiàn)代藝術(shù)正朝著更自由的方向發(fā)展。然而，這是對傳統(tǒng)寫實藝術(shù)的一些背叛，但其中許多是歷史文化和藝術(shù)的回歸。藝術(shù)的全球化將市場經(jīng)濟價值交換的平等作為對話和交流的典范，在歷史的任何時候都具有文化包容性。

改革開放以來，繪畫最大的收獲是繪畫語素的靈性和多樣性。中國藝術(shù)的靈魂是“神”。在東晉，顧毓之提出了“心靈主義”理論。齊白石主張“作畫妙在似與不似之間”，也是強調(diào)對“神”的捕捉。東方文化是一種理解文化，包容和神秘，西方文化是一種開放和現(xiàn)實的感性文化。為此，中國畫強調(diào)線條（寫意）和西方畫作重塑（現(xiàn)實主義）。藝術(shù)的起源不是技巧。在20世紀“冷戰(zhàn)”結(jié)束后，全球化逐漸走出了文化中心主義的同化模式，形成了一種尊重邊緣文化和地域文化的多元文化主義。這種情況的社會基礎(chǔ)是經(jīng)濟和民主等值交換概念的社會擴張。毫無疑問，在全球化的背景下，文化認同和傳播不再是單一和原始的，而是在不斷重建和重新融合。全球化的藝術(shù)就像混血的文化。并在新的文化語境中敘述著自己的立場。例如，第50屆威尼斯雙年展金獅獎的“Echo”是一位美籍華裔女藝術(shù)家。謝素梅在瑞士阿爾卑斯山區(qū)演奏大提琴的形象。這部作品不僅涵蓋了音樂、藝術(shù)和視頻等藝術(shù)領(lǐng)域，還融入了中國文化、英國文化和法國文化等多種文化屬性。這種藝術(shù)的包容性清楚地表明了不同藝術(shù)血統(tǒng)的文化品質(zhì)，即使在混血種族中也是如此。

從藝術(shù)發(fā)展史的角度來看，每種藝術(shù)的表達媒介和語言都在不斷發(fā)展變化，貫穿于不同藝術(shù)之間的相互學習。現(xiàn)代藝術(shù)顯然傾向于吸收，借用和整合其他藝術(shù)類別，使其具有內(nèi)在的更具包容性。中國社會科學院歷史研究所吳偉先生指出：“藝術(shù)史與歷史相同。有必要提出問題，解決問題。在概括和評論方面沒有突破”。在筆者看來，關(guān)于實驗水墨畫甚至辯論的討論表明藝術(shù)史是問題的歷史，藝術(shù)的開放性在于不同時代的藝術(shù)家向創(chuàng)作提出問題，提出藝術(shù)史的經(jīng)典和規(guī)范，并嘗試回答問題的歷史。當然，藝術(shù)史不僅是范式的繼承和創(chuàng)新，也是語言延續(xù)和替代的歷史。它還反映了藝術(shù)家在一個時代對他們所處社會和環(huán)境變化的看法和評論。如果我們能夠冷靜地看待藝術(shù)史上出現(xiàn)的新的藝術(shù)現(xiàn)象，并以遠距離的客觀態(tài)度來分析它們，也許我們可以在更大的視野中審視當代藝術(shù)的整體情況。多元化的文化景觀和寬容的藝術(shù)心態(tài)將使我們的藝術(shù)史研究更具包容性，并融入比較研究。從形態(tài)學的角度來看，傳統(tǒng)的墨水語言被分解和重構(gòu)。這意味著傳統(tǒng)墨水斷裂和反轉(zhuǎn)的繼承。從這個意義上說，實驗水墨畫在藝術(shù)史上的意義是一種創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)變，即在中國繪畫史上從傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)變。在20世紀90年代早期，實驗水墨畫也被認為是一種正式的邊緣水墨藝術(shù)風格，但今天它已成為當代中國水墨畫中各種形式（包括抽象、表演、材料、概念等）中最具活力的藝術(shù)現(xiàn)象。

藝術(shù)需要深入，因為問題背后總會有新的問題。當我們遇到困難時，我們會改變思路，重新開始。藝術(shù)可以選擇不同的方向，但是不可能避免問題。只有當藝術(shù)家的智慧被耗盡時，問題才會消失。西方中心主義的人文精神是對個人的關(guān)注和個性的解放。在西方藝術(shù)史上，古典主義，傳統(tǒng)現(xiàn)代主義和當代藝術(shù)都將個人主義視為不可動搖的價值。個人主義是西方文化邏輯的重要紐帶和線索。除了個人經(jīng)驗、個人價值觀和權(quán)利之外，還可以建立一種從根本上獨立于西方文化邏輯和價值觀的思維方式和藝術(shù)實踐。這樣做的前提是藝術(shù)家的個性必須在藝術(shù)中完全消除。

今天的中國當代藝術(shù)越來越具有包容性。在追求自由、個性、獨立和共同的基礎(chǔ)上形成了新的氛圍。中國當代藝術(shù)主題豐富，涵蓋社會生活和精神生活所有領(lǐng)域。其包容性和豐富性在思想觀念和文化創(chuàng)造方面開始了新一輪廣泛研究和吸收了世界先進理念和優(yōu)秀文化。藝術(shù)家逐漸積累起豐富的經(jīng)驗。在了解當今世界的當前趨勢的同時，中國人開始慢慢思考如何在復雜的世界中建立自己的思維方式，思想和行動方式。如何在世界文化藝術(shù)的發(fā)展模式中形成自己的創(chuàng)作方法，找到適合自己走的路。尊重祖先的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，充分尊重世界工業(yè)革命以來文明發(fā)展的各項成就，借鑒傳統(tǒng)文化塑造人的思想和品格。也有勇氣面對當今社會生活中出現(xiàn)的問題和挑戰(zhàn)。

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