基于文化自信視域下醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培育策略探析

何為

摘 要：在醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展中，文化自信主要是文化主體對(duì)自身文化的認(rèn)同。針對(duì)目前醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)情況，具有針對(duì)性的進(jìn)行培育，是對(duì)以學(xué)生的思想進(jìn)行正確的引導(dǎo)，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義文化三個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)的教育與培養(yǎng)，使醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)進(jìn)行整體的提升。在具體的實(shí)施過(guò)程中，要以傳統(tǒng)文化為核心，對(duì)醫(yī)學(xué)生的仁愛(ài)精神與道德信仰進(jìn)行教育，用革命文化對(duì)醫(yī)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神進(jìn)行培養(yǎng)，能夠在社會(huì)主義文化中對(duì)醫(yī)學(xué)生的價(jià)值、觀念、態(tài)度等進(jìn)行端正，從而促進(jìn)了醫(yī)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化自信;醫(yī)學(xué)生;人文素質(zhì);培育策略

對(duì)醫(yī)學(xué)生的教育與培養(yǎng)，是目前的主要任務(wù)之一，該措施能夠以文化自信為基礎(chǔ)進(jìn)行培養(yǎng)，在實(shí)際的發(fā)展中能夠體現(xiàn)出醫(yī)學(xué)生自身的價(jià)值，對(duì)生命力的確信，并具有成熟的心態(tài)，能夠逐漸的把文化自信進(jìn)行提升，能夠在新時(shí)代的發(fā)展中，對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)、思想、觀念等進(jìn)行正確的引導(dǎo)，在不斷的發(fā)展中有了新的突破，從而促進(jìn)我國(guó)醫(yī)學(xué)教育事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的醫(yī)療人員。

一、基于文化自信視域下，進(jìn)行深層次的精神追求

在民族的發(fā)展中，文化可以是血脈與靈魂。文化在民族不斷的發(fā)展中，對(duì)歷史的見(jiàn)證與記錄代表了民族獨(dú)特的象征。在文化自信視域下，從精神層面進(jìn)行深層次的追求和探究，是以行為與精神為準(zhǔn)則，是民族對(duì)自我發(fā)展的認(rèn)同，更是對(duì)國(guó)家、民族、政黨的肯定，對(duì)文化的發(fā)展具有堅(jiān)定的信念[1]。

（一）傳統(tǒng)文化是民族的靈魂

在國(guó)家與民族的發(fā)展中，一個(gè)重要的根本就是文化。中華兒女用智慧在國(guó)家的發(fā)展中，創(chuàng)造了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化不僅積淀著中華兒女的精神追求，還代表著整個(gè)中華民族的精神，更是中華民族的靈魂，能夠正確的指引著民族的發(fā)展方向。體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的博大精深，具有豐富的哲學(xué)智慧，鼓勵(lì)著中華兒女對(duì)國(guó)家、民族的發(fā)展進(jìn)行改造與創(chuàng)新。明確了方針政策，提供了精神的滋養(yǎng)[2]。不僅要對(duì)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)行盡心盡力，更要關(guān)愛(ài)民眾，。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的教育，能夠使醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，學(xué)習(xí)中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神，傳承優(yōu)秀的思想、理念和文化。

（二）革命文化的傳承

革命文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)期通過(guò)不斷的實(shí)踐，在不斷發(fā)展壯大中逐漸形成的。在馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)下，革命斗爭(zhēng)取得了重大成果，促進(jìn)了新民主主義革命、社會(huì)主義革命的勝利，對(duì)中華民族的命運(yùn)發(fā)展進(jìn)行了改變，從壓迫中站起來(lái)，從奴役轉(zhuǎn)變?yōu)榱酥魅耍⑶医⒘酥腥A人民共和國(guó)，對(duì)國(guó)家進(jìn)行了統(tǒng)一化的管理，使我國(guó)更加的富強(qiáng)[3]。中國(guó)革命的改革與發(fā)展，是通過(guò)不斷的實(shí)踐，在孕育中形成了新的天地，不會(huì)對(duì)遇到的困難恐懼，而是勇于奮斗，犧牲，在革命文化的發(fā)展中，主要的核心就是紅色基因，無(wú)論是在從井岡山的精神，還是延安精神，都成為了中國(guó)人民的歷史記憶，更是促進(jìn)發(fā)展的動(dòng)力與源泉，核心內(nèi)容完全的貫穿在革命文化的發(fā)展中，堅(jiān)守著理想與信念，推動(dòng)著社會(huì)主義的發(fā)展。

（三）社會(huì)主義時(shí)代精神

在社會(huì)主義的建設(shè)與發(fā)展的過(guò)程中，帶領(lǐng)著人民進(jìn)行開(kāi)拓與奮進(jìn)，從而形成了具有時(shí)代精神的社會(huì)主義文化。社會(huì)主義文化是以馬克思主義為核心，能夠培育出有紀(jì)律、有道德、有理想、有文化的中華公民。在弘揚(yáng)與傳承社會(huì)主義現(xiàn)代文化的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用馬克思主義的偉大理論對(duì)于社會(huì)主義文化的發(fā)展結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造，確保能夠在社會(huì)主義文化中彰顯出重要的作用與價(jià)值，也體現(xiàn)出了精髓的文化與核心[4]。在馬克思主義的引導(dǎo)下，以社會(huì)主義的更好發(fā)展為共同的理想，培養(yǎng)中華人民具有愛(ài)國(guó)精神。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)取得的巨大成就主要建立于富強(qiáng)、民主、文明、和諧為主要原則，以及自由、平等、公正、法治為基本內(nèi)容的前提下，體現(xiàn)出了社會(huì)主義文化是主要的生命與文化，見(jiàn)證著我國(guó)民族文明進(jìn)步的發(fā)展，以此為發(fā)展道路的堅(jiān)持，不僅對(duì)社會(huì)主義的文化進(jìn)行弘揚(yáng)，而且還使我國(guó)的發(fā)展更加的繁榮。

二、基于文化自信視域下，文化的滋養(yǎng)

在醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展中，應(yīng)當(dāng)對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)，確保能夠在對(duì)道德情操進(jìn)行提升的同時(shí)，讓醫(yī)學(xué)生具備強(qiáng)烈的責(zé)任感。在此基礎(chǔ)下，對(duì)患者進(jìn)行關(guān)心，對(duì)生命敬畏，創(chuàng)造出精神的財(cái)富，對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)具有重要的意義，能夠在提升自身的人文素質(zhì)的同時(shí)受到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。

（一）人文素質(zhì)對(duì)文化的影響

對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)培育要全面的落實(shí)到實(shí)際的教育中，能夠?qū)︶t(yī)學(xué)生的思想觀念進(jìn)行正確的引導(dǎo)，以醫(yī)學(xué)生為主要的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)人文素質(zhì)進(jìn)行教育與培養(yǎng)。文化是社會(huì)的思想意識(shí)、行為規(guī)范、價(jià)值體系的總和，文化所蘊(yùn)含的意義不僅僅是民族的追求，對(duì)人們的思想意識(shí)具有重要的影響，也對(duì)是非對(duì)錯(cuò)、美丑善惡等都進(jìn)行了綜合性的評(píng)判[5]。在長(zhǎng)期的發(fā)展中進(jìn)行不斷的優(yōu)化，在潛移默化的形式下進(jìn)行滲透，由個(gè)人的思想、觀念、素質(zhì)、行為等都進(jìn)行了統(tǒng)一化的管理，具有強(qiáng)大的影響力量，能夠?qū)ι鐣?huì)中的每個(gè)人思想、行為等起到了促進(jìn)的作用，這也說(shuō)明人文素質(zhì)對(duì)文化具有的影響。例如：在開(kāi)展臨床護(hù)理教學(xué)的實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)著眼于提升護(hù)理學(xué)院學(xué)生的人文素養(yǎng)，確保學(xué)生能夠在臨床實(shí)踐中關(guān)愛(ài)患者，建立起以患者為中心的臨床護(hù)理思路，在患者入院后，護(hù)理學(xué)生對(duì)患者的具體情況進(jìn)行詢問(wèn)，對(duì)患者的病情充分的了解，能夠針對(duì)患者的病情對(duì)其進(jìn)行心理的關(guān)懷，對(duì)患者的心理狀態(tài)進(jìn)行改變。護(hù)理學(xué)生與患者進(jìn)行積極地溝通與交流，能夠傾聽(tīng)患者的訴求，展開(kāi)心理疏導(dǎo)，讓患者對(duì)護(hù)理學(xué)生產(chǎn)生了信任感，維護(hù)了醫(yī)患的良好關(guān)系。

（二）結(jié)構(gòu)對(duì)文化的熏陶

對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)，能夠?qū)︶t(yī)學(xué)生的品格、修養(yǎng)具有積極的影響，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生能夠具有仁愛(ài)的情懷與道德精神。醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)主要包括以下四點(diǎn)：第一，是職業(yè)道德的規(guī)范，能夠培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生在職業(yè)生涯中具有人道主義精神、愛(ài)崗奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神;第二，是文學(xué)、藝術(shù)的修養(yǎng)，提升醫(yī)學(xué)生的文化品位與生活情趣[6];第三，是提升專業(yè)能力與素質(zhì)，能夠具備良好的溝通能力，對(duì)自身進(jìn)行存在的問(wèn)題進(jìn)行審視，針對(duì)存在的不足之處進(jìn)行自我學(xué)習(xí);第四，是涵養(yǎng)與氣度，主要是能夠尊重生命，提升人們的人格與境界，以道德、品質(zhì)為文化體系的重要要素，能夠在教育與學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)其心理特征、價(jià)值觀念等正確的引導(dǎo)，促進(jìn)其良好的發(fā)展。例如：在畢業(yè)生的臨床實(shí)習(xí)過(guò)程中，關(guān)鍵在于培養(yǎng)畢業(yè)生應(yīng)有的職業(yè)道德素養(yǎng)，確保醫(yī)學(xué)院的畢業(yè)生能夠達(dá)到較好的職業(yè)道德素養(yǎng)以及專業(yè)素養(yǎng)，從而更好服務(wù)于患者。護(hù)理學(xué)生在對(duì)病房進(jìn)行布置時(shí)，能夠合理地融入人性化的理念，為患者提供一個(gè)溫馨、舒適的住院環(huán)境，在患者治療的過(guò)程中播放一些舒緩、優(yōu)美的音樂(lè)，為患者減輕了精神的緊張，緩和患者的個(gè)人情緒。

三、基于文化自信視域下醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培育策略

（一）堅(jiān)守道德信仰

在傳統(tǒng)文化的發(fā)展中，要堅(jiān)守道德信仰主要有以下三個(gè)方面，一是仁者愛(ài)人，主要的意義是能夠在與人進(jìn)行交往的過(guò)程中，體現(xiàn)出尊重人具有的重要價(jià)值，無(wú)論是什么性質(zhì)的人員，都能把其看作同類，也重點(diǎn)的體現(xiàn)出人本主義;二是為仁之方，能夠在道德的情感上，展現(xiàn)出愛(ài)人的情感，能夠通過(guò)具體的行為進(jìn)行充分的表現(xiàn)，不僅具有奉獻(xiàn)愛(ài)心的品德，而且還能夠站在不同的角度，為他人的需要進(jìn)行著想;第三，是為仁由己，對(duì)自身的行為進(jìn)行規(guī)范性的要求，用自己的行動(dòng)與關(guān)心推己及人，對(duì)自身具有嚴(yán)格的要求，使自己的道德品質(zhì)進(jìn)行提升，主要自身具備了專業(yè)的知識(shí)與道德素質(zhì)，才能夠愛(ài)于他人。在此需要注意的是，仁愛(ài)并不是偏私或?yàn)E愛(ài)，而是需要根據(jù)人員的具體需求，對(duì)其能夠進(jìn)行關(guān)愛(ài)，多角度的考慮問(wèn)題，能夠滿足人員的需求，提升了醫(yī)學(xué)生的道德與信仰[7]。對(duì)于患者的病情治療，不只是依靠技術(shù)支持，更重要的患者的心理、精神等方面能夠得到關(guān)心，在現(xiàn)代化的發(fā)展中能夠以儒家的仁愛(ài)思想對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)進(jìn)行教育與培養(yǎng)，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生能夠本著一顆仁愛(ài)之心對(duì)患者進(jìn)行救治，能夠堅(jiān)持敬畏生命的原則，對(duì)患者進(jìn)行關(guān)心與善待，為患者減輕病情的情況下，還能夠在精神、思想上對(duì)患者進(jìn)行正確的疏導(dǎo)，能夠?qū)Υ课换颊叨枷裼H人一樣，對(duì)患者能夠尊重與愛(ài)護(hù)。

（二）培養(yǎng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)

革命文化是在黨與人民的共同努力下，通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐才形成的獨(dú)特文化，不僅蘊(yùn)含著革命的精神，還對(duì)歷史的發(fā)展與文化的內(nèi)涵進(jìn)行了見(jiàn)證，能夠在新的發(fā)展條件下，讓人民在革命文化的影響下，培養(yǎng)人們的職業(yè)道德，也是對(duì)醫(yī)學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾囵B(yǎng)，更是精神的資源。一方面，是需要加大宣揚(yáng)力度，對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中所形成的醫(yī)學(xué)倫理精神進(jìn)行弘揚(yáng)，能夠使醫(yī)學(xué)者在崗位工作中進(jìn)行全心全意的服務(wù)，具有精益求精的精神[8];另一方面，應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)救援醫(yī)療隊(duì)的精神，把時(shí)代發(fā)展中一些典型的事件進(jìn)行教育，能夠讓醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)療隊(duì)的精神進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)到了在遇到困難時(shí)，能夠以實(shí)際行動(dòng)對(duì)危機(jī)進(jìn)行化解，不懼怕艱苦困難，有救死扶傷、大愛(ài)無(wú)疆的精神，同時(shí)也展示了出了中國(guó)民族具有熱愛(ài)和平、珍愛(ài)生命的道德情操，在對(duì)革命文化與精神進(jìn)行弘揚(yáng)的同時(shí)，也為人類的和平發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，基于文化自信視域下，對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行教育與培養(yǎng)時(shí)，主要是以白求恩精神為主，對(duì)革命文化具有的作用與價(jià)值進(jìn)行充分的體系，能夠督促醫(yī)學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中，把所學(xué)習(xí)到的精神進(jìn)行弘揚(yáng)，大力的宣傳甘于奉獻(xiàn)的傳統(tǒng)美德，樹(shù)立真確的職業(yè)道德理念，從而才能養(yǎng)成良好的醫(yī)德素質(zhì)，在實(shí)踐中能夠全心全意地為人民服務(wù)。

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