芻議如何讓“古詩詞”教學成為孩子走進傳統文化的敲門磚

摘?要：古詩詞意境深遠，對我國的歷史文化更是有著傳承作用。學習古詩詞一方面豐富了孩子的閱歷、培養了孩子的語感，另一方面也是在古詩詞中感受我國的傳統文化和人文底蘊。如若教師能在古詩詞教學中不斷調整自己的教學方式，從兒童立場出發，必將成為叩響傳統文化的敲門磚。

關鍵詞：古詩詞;傳統文化;兒童立場;敲門磚

中華文化，源遠流長，唐詩、宋詞作為中國古代文學發展史上的兩座高峰，在歷史的變遷中，越發熠熠奪目。在我們的語文教材里，更是編排了許多膾炙人口、意境優美的古詩詞，這對培養學生的想象能力、記憶能力和思維能力起到了積極的作用，同時也提高了學生的審美意識。在今年一年級語文部編版教材里，一上選錄了6首古詩，一下選錄了7首古詩。“古詩詞”作為中華傳統文化的標志，也越來越被世界認可，它更是成了一年級學生們走進中國傳統文化的敲門磚。所以，在古詩詞教學中教師更加要注重方式與方法，要潤物細無聲地滲透中國古詩詞的積累，從而達到傳承中華民族傳統文化的目的。

一、 游戲先行，調動興趣

《春曉》《靜夜思》《詠鵝》《水調歌頭·明月幾時有》等這些朗朗上口的古詩詞在孩子們進入小學以前都已經接觸，甚至有些孩子都已經能熟讀成誦了。基于這樣一種學情，根據一年級孩子活潑、易動的特性，我將每周五下午的第一節語文課確定為“讀經典、誦經典”的閱讀交流課。

在這節課上，同學們可以自由吟誦自己目前已經積累的一首或幾首古詩，其他小聽眾可以向率先吟詩的小朋友發起挑戰，挑戰的內容為：同一詩人的其他詩作、同一詩篇的入情誦讀、同一內容的補充詩篇等等。

挑戰成功的小朋友或守擂成功的小朋友就能獲得“周詩詞達人”稱號，并參與每月一次的“月詩詞達人”評選。教師運用這樣一種pk晉級的形式，一改往日一味要求學生死記硬背，極大扼殺孩子學習古詩詞熱情的教學方式，為他們走進傳統文化奠定了基礎。

二、 和詩以歌，浸潤童心

吟唱作為學習古詩詞的一種方式，不僅激發了學生學習古詩詞的興趣，提高了學生積累古詩詞的效率，還讓學生在吟唱中體會作者的表情達意，不用再字斟句酌的理解詩意。《經典詠流傳》和詩以歌，使古典詩詞與現代流行樂相結合，將傳統文化創新性表達。

春天，一首孟浩然的《春曉》配以明快動人的旋律響徹教室的角角落落;

夏天，一首《小池》伴著蛙鳴聲聲入耳;

秋天，一首劉禹錫的《望洞庭》配以潺潺的流水聲而來;

冬天，一首王安石《梅花》不畏嚴寒綻放在孩子的心頭。

當這一首首的經典詩文以“歌曲”的形式從孩子們的口中流瀉而出時，我已然知道它們已經被賦予了新的生命與色彩。他們隨著樂曲旋律的歡樂而歡樂，隨著樂曲旋律的惆悵而惆悵。古詩詞承載的情感體悟并不需要強加給孩子，古詩詞所延綿的精神和風骨已經通過歌聲鐫刻在每一個孩子的心靈之上。我更加相信，孩子們在一遍又一遍地吟唱中接受著傳統文化的洗禮。

三、 輔以“故事”更為妙哉

在《經典詠流傳》首期播出后，一首來自清代詩人袁枚所作的《苔》刷爆朋友圈，這首默默無聞了近三百年的小詩一夜之間跳進人們的視野。我相信，無數的人之所以記住它，是因為記住了演唱者梁俊帶來的他與山間孩子那令人動容的故事。“白日不到處，清風恰自來。苔花如米小，也學牡丹開”。

當支教教師梁俊和山里的孩子在《經典詠流傳》的舞臺上唱響這首20個字的小詩時，評委與觀眾無不潸然淚下。當下，許多老師在進行古詩詞教學時，都會陷入一種尷尬的境地，認為古詩詞教學之難，堪比“蜀道之難難于上青天”，課堂上教師的滔滔不絕竟有種“執手相看淚眼，竟無語凝噎”之惑。

還記得在教學《尋隱者不遇》這首詩時，我出示了文中“尋隱者”與“童子”在一棵松樹下的圖片，讓學生想象他們可能會說些什么？以“故事創編”的形式來理解古詩中所隱藏的“一問一答”這樣的對話形式，內容理解了，自然讀來朗朗上口，也更加有韻味和節奏。這就是“故事”給古詩教學帶來的“春天”。同樣，在教學古詩之前，也可以和學生交流一下詩歌創作的背景故事，這也能為整首詩的朗讀奠定好情感的基調。古詩教學，輔以故事，促讀、促吟、促唱。

中國文化長廊中的璀璨瑰寶——古詩詞，因其獨特的魅力越發歷久彌新。古詩中蘊含的情感、文化、價值更是其他文學體裁無法比擬的。教師在古詩詞教學中應該從兒童的立場出發，遵循年段特點，摒棄灌輸式、機械式的操作。我希望借“經典詠流傳”這陣東風，帶領孩子們走進“詩詞之旅”，也唯愿中國古詩詞之花花開不敗！我們的孩子們以最好的狀態感受中國傳統文化的魅力。

作者簡介：

朱雨彥，江蘇省常州市，常州市覓渡教育集團。