音樂文化的審美價值與功能研究

朱慧

【摘要】音樂是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊粋€重要元素和組成部分，音樂文化是精神文化當(dāng)中的一個重要組成部分，隨著音樂內(nèi)容和音樂文化的日趨繁榮與多樣化，人們在日常生活中所接觸到的音樂文化內(nèi)容也越來越多。與普通人群對音樂的愛好不同，對于學(xué)習(xí)音樂的學(xué)生而言，還需要更深入地了解音樂文化的審美價值與功能，不同人對音樂文化的審美也各不相同，為了進一步了解音樂文化，本文對以音樂高校為代表的音樂教育當(dāng)中關(guān)于音樂文化的審美價值和功能進行簡要的研究和分析。

【關(guān)鍵詞】音樂文化;審美價值;功能

【中圖分類號】G642 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A

引言

音樂是這個世界上通用的語言，音樂無國界，能夠體現(xiàn)出和平的氣息，從音樂誕生的歷史來看，音樂已經(jīng)有千萬年的歷史，并且隨著不同朝代和時代的發(fā)展，音樂的元素也越來越豐富。隨著人們對音樂的需求和重視，有一部分開始對音樂文化的審美價值和功能進行研究，從某種意義上來說，由于不同時代、不同區(qū)域、不同民族所創(chuàng)作出來的音樂各不相同，因此，不同時代、不同區(qū)域和民族創(chuàng)作的音樂能夠展現(xiàn)它所在時代、區(qū)域、民族的審美理想、審美需求和審美趣味，也能夠反應(yīng)當(dāng)時人們的音樂價值目標(biāo)和追求。音樂文化有多種價值，比如審美價值、道德價值、娛樂價值、應(yīng)用價值等，其中最主要的價值是審美價值，審美價值是音樂文化的核心價值和本質(zhì)價值。為了能夠更好的了解音樂文化的審美價值與功能，本文就音樂文化的審美價值和審美功能進行簡要的研究和分析[1]。

一、音樂文化的基本概述

所謂音樂文化，指的是文化的一種表現(xiàn)形式，是通過音樂來表達和表現(xiàn)的一種文化，音樂文化并沒有成文的概念和界定，總的來說，音樂文化既是文化的一種表達，又文化這個大融合當(dāng)中的一個組成部分。從音樂文化的特點方面來看，不同時代、不同國家、不同區(qū)域、不同民族之間所創(chuàng)作的音樂具有各自的特點，雖然音樂無國界，但音樂文化之間各有各的特點，這也就形成了當(dāng)今世界各種不同音樂的百花齊放，從國內(nèi)的音樂現(xiàn)狀來講，有流行音樂、中國風(fēng)音樂、古風(fēng)音樂、民族音樂等多種類型，從國際上來講，又有美式音樂、英式音樂、日式音樂等，不同國家和民族的音樂都帶有自己民族的特色和烙印。音樂從創(chuàng)作到發(fā)布、流行，從某種意義上來講，這就是一種音樂文化的形成過程，人們通過傾聽、理解一種音樂，讀出音樂例所蘊含的文化。

音樂文化之所以能夠快速繁榮和磅薄發(fā)展，與當(dāng)前社會的高速發(fā)展和人們對音樂一種休閑娛樂元素的需求是密不可分的，而人們對音樂文化有所需求，就是因為音樂文化當(dāng)中所包含有人們需要的審美價值、審美功能、娛樂價值等各種音樂文化所具有的價值和功能。在音樂文化的眾多價值和功能當(dāng)中，最主要、最核心的價值和功能就是審美價值與功能，下面，筆者將分別低音樂文化的審美價值和功能進行逐一簡要的闡述和探究。

二、音樂文化的審美價值

對于音樂文化的審美價值，可以通過音樂文化的審美價值系統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)，音樂文化的審美價值包括音樂形態(tài)的審美、音樂情感的審美、音樂意態(tài)的審美和音樂風(fēng)格的審美等。

（一）音樂文化的形態(tài)美

首先，從形態(tài)美方面來看，音樂的各種表現(xiàn)因素所構(gòu)成的音響動態(tài)結(jié)構(gòu)是立美主體，然后按照美的規(guī)律對藝術(shù)化結(jié)構(gòu)進行構(gòu)建;眾所周知，在聽音樂的過程當(dāng)中，所聽到的音樂旋律是多種多樣、千姿百態(tài)的，同時音樂中的和聲也非常豐富多彩，音樂的節(jié)奏有快有慢，各種流動，音樂的音色變化無窮，通過旋律、和聲、節(jié)奏和音色等共同的配合與演繹給人們以聽覺上的滿足，之所以人們會去傾聽一首音樂或者歌曲，就是因為音樂的旋律、節(jié)奏、和聲、音色等滿足了人們聽覺上的審美需求，人們在傾聽的過程中充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力并將其還原給樂曲，在這樣的過程中，人們可以獲得更加充分的審美愉悅。音樂的形態(tài)美還與音樂欣賞者有關(guān)，對于熟悉甚至很懂某一種音樂文化的傾聽、欣賞者而言，一旦聽到音樂聲音的結(jié)構(gòu)和開頭旋律時，就會對這首音樂產(chǎn)生期待，比如《梅花三弄》這首曲子，不僅傾聽、并在傾聽的過程中去尋找答案，從而在這樣的過程中獲得審美上的愉悅。

（二）音樂文化的意態(tài)美

從音樂文化的意態(tài)美方面來看，所謂意態(tài)，指的是蘊含在音樂深層的意境、音韻、音味等意態(tài)，通過音樂中的這些意態(tài)美，能夠讓傾聽者和欣賞者在傾聽音樂的過程當(dāng)中獲得精神上的超越，在這個過程中，欣賞者的想象力可以得到自由的發(fā)揮和釋放，獲得人性的回歸，能夠獲得高峰的體驗，不斷強化傾聽者的心靈的生命意識，這是美術(shù)、文字等其他藝術(shù)文化所不具有的一種審美價值。有相關(guān)研究和分析結(jié)果表明，音樂文化的意態(tài)美不僅能夠讓傾聽者、欣賞者的精神得到超越，音樂文化的意態(tài)美還具有凈化人的靈魂的作用，能夠獲得一種超越人與自然的永久的生命意識與浩瀚的宇宙精神。

（三）音樂文化的情感美

所謂情感美，指的是音樂的創(chuàng)作者將自己的情感寄托在所創(chuàng)作的音樂作品當(dāng)中，在各種藝術(shù)文化當(dāng)中，音樂文化的情感美可以說是最豐富的，音樂最善于將人類情感當(dāng)中的各種類型和同一類型的不同層次和不同程度，比如對于同樣表達離別之情的音樂，《葫茄十三拍》這首音樂當(dāng)中當(dāng)中所表達的是哀傷動人無可奈何的，《陽關(guān)三疊》中的離別之情是深情厚誼的，《洪湖赤衛(wèi)隊》當(dāng)中的則是視死如歸、從容就義的豪情。音樂可以同時將不同情感進行結(jié)合、交織，讓音樂中所蘊含的情感更加立體、更有層次，比如我國有名的名曲《梁?！罚凇读鹤！愤@首有名的曲子當(dāng)中，不斷出現(xiàn)梁山伯的形象、祝英臺的形象、封建勢力的形象以及祝英臺抗?fàn)幍男蜗?，這讓人在傾聽和欣賞的過程中自然而然的就會融入到曲子所描繪的復(fù)雜、層疊的情感中，更通過這首曲子去想象出那個時代封建勢力下的愛情悲劇[2]。

（四）音樂文化的風(fēng)格美

從音樂的風(fēng)格方面來看，不同時代、不同民族、不同區(qū)域有不同的文化，不同文化、不同社會背景下所孕育出來的音樂文化與群體或者個體的審美都各不相同，音樂文化中的不同風(fēng)格美能夠通過豐富的、獨特的風(fēng)格滿足不同人的不同審美需求，比如巴赫的音樂作品更傾向于建筑風(fēng)格，海頓的作品則具有明朗、幽默的風(fēng)格。

三、音樂文化的審美功能

為什么說審美價值是音樂文化的核心價值，這主要源于音樂文化所具有的審美功能，所謂審美功能，指的是音樂能夠使傾聽者、欣賞者通過傾聽、欣賞音樂感受到身心的愉悅，達到陶冶情操、提高審美趣味和審美能力的目的;比起音樂的審美功能，更多人所知道的是音樂的消遣、娛樂、休閑功能，如果說音樂的消遣娛樂功能會給傾聽者心理上的滿足和快樂，那么審美功能則能夠讓欣賞者從心理上得到滿足，更具有社會意義和價值。一旦音樂文化具有了審美功能，受到不同時代、不同區(qū)域、不同民族、不同人群、不同需求的影響，便會隨之產(chǎn)生不同的審美，也因此賦予了音樂文化的審美價值[3]。

四、結(jié)束語

總的來說，音樂文化的審美價值和審美功能是緊密地聯(lián)系在一起的，音樂文化中的形態(tài)美、意態(tài)美、情感美和風(fēng)格美是融合在一起的，正式多種不同的審美相互融合，才造就了音樂文化所具有的審美功能和審美價值，當(dāng)音樂文化具有審美功能和價值后，這首音樂作品才顯得更加完整，更能夠傳承，變得經(jīng)典。

參考文獻

[1]王莉娜.音樂教育中多元文化音樂教育的價值探析[J].北方音樂，2017（2）：178.

[2]孫海燕，張舒.談音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的審美價值[J].芒種，2013（7）：129-130.

[3]范曉峰.改革開放以來新時期的中國音樂美學(xué)觀念解析[J].藝術(shù)百家，2015（1）：38-48.