文言文語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展與高中文言文教學(xué)策略研究

劉潤(rùn)欣

摘 要 文言文是學(xué)生了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)文言知識(shí)的重要文本，在高中語(yǔ)文課本上占據(jù)很大的比重，同時(shí)也是教師難以教得透徹，學(xué)生難以學(xué)得深入的部分。對(duì)文言文課程標(biāo)準(zhǔn)的把握和文體特征的把握可以讓給學(xué)生快速了解文章寫(xiě)作方向和作者情感指向。

關(guān)鍵詞 文言文 課程標(biāo)準(zhǔn) 教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

0引言

新中國(guó)成立之初，存在著輕視傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，1956年受蘇聯(lián)的影響，對(duì)“古典文學(xué)”才繼續(xù)重視，1963 年的《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》將“具有初步閱讀文言文的能力”作為“中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目的”，并明確指出“文言文可占文言總數(shù)的 40%以上”，1986年《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須使學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言，能夠正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，具有閱讀淺易文言文的能力;1992年《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》要求具有初步的文學(xué)鑒賞能力和閱讀淺易文言文的能力。

普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出，對(duì)學(xué)生掌握文體相關(guān)知識(shí)有所提點(diǎn)，如“在閱讀鑒賞中，了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法”。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》）設(shè)置了學(xué)習(xí)任務(wù)群8中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)，本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，積累文言閱讀經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)民族審美趣味，增進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，提升對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感、自豪感，增強(qiáng)文化自信，更好的繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

可以看出課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于文言文教學(xué)的重視程度越來(lái)越高，對(duì)文言文教學(xué)的基本要求越來(lái)越詳細(xì)和明確，發(fā)揮語(yǔ)文工具性與人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。

1當(dāng)下文言文教學(xué)現(xiàn)狀分析

由于文言文傳記類作品自身固有的真實(shí)性、歷史性的特征，文言文與現(xiàn)代書(shū)面語(yǔ)和文言文與現(xiàn)代口語(yǔ)之間的“雙重隔膜”，在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)于傳記類文言文的教學(xué)，多集中在對(duì)文意疏通、重點(diǎn)字詞的講解上，對(duì)文言文中的傳記類文體教學(xué)形式單一化、教學(xué)過(guò)程枯燥乏味，課堂上多是對(duì)文章的翻譯與背誦，對(duì)傳記文中的歷史人物分析較少，難以從課文中感受到鮮活的人物形象。這樣就導(dǎo)致對(duì)于傳記類文體教學(xué)耗時(shí)長(zhǎng)、收獲少、效率低。文言文課程在高中語(yǔ)文教學(xué)中占比較高，并且很多學(xué)生對(duì)文言文傳記類作品產(chǎn)生了難懂、晦澀的印象，對(duì)文言文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了畏難情緒，同時(shí)也違背了新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求。

2文言文教學(xué)策略探究

2.1文言文教學(xué)與作文教學(xué)相通，注重人文性發(fā)掘

詩(shī)歌與散文，是中國(guó)古典文學(xué)的正宗。而古典散文作品的文學(xué)性，主要體現(xiàn)在語(yǔ)言的錘煉和章法的考究這兩個(gè)方面。學(xué)習(xí)文言文，研習(xí)謀篇布局的章法、體會(huì)煉字煉句的藝術(shù)，是學(xué)習(xí)重點(diǎn)，目的是“提高自己的欣賞品味和審美情趣”。文言文的章法考究處、煉字煉句處，即文言文的辭章講究處，往往就是作者言志與載道的關(guān)節(jié)點(diǎn)、精髓處，“文道統(tǒng)一”。要了解我國(guó)傳統(tǒng)文化，要想擁有民族文化底蘊(yùn)，就必須閱讀文言文，也就必須抓住這樣的關(guān)節(jié)點(diǎn)、精髓處。

在當(dāng)下的語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中，學(xué)生存在著語(yǔ)言表達(dá)生硬刻板、描寫(xiě)人物片面單一、作文素材缺乏新意的問(wèn)題。但是中國(guó)文化精神傳統(tǒng)、作家個(gè)人內(nèi)心修養(yǎng)與情感鍛煉及文學(xué)作品之文學(xué)技巧、題材選擇如此緊密地“統(tǒng)一”于古代文章當(dāng)中，因此對(duì)待文言文的“情”與“意”，教師在教學(xué)中需要一以貫之，不可以隨意割裂。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，閱讀古文、學(xué)習(xí)文言文既是學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要機(jī)會(huì)，也是學(xué)生了解作家、歷史古人最有效和便捷的方式，因此，教授文言文的重點(diǎn)不只是對(duì)于文章內(nèi)容的把握、重點(diǎn)字詞的學(xué)習(xí)總結(jié)，更應(yīng)該是對(duì)于古文中人物的把握、感情指向的確定。讓學(xué)生通過(guò)課前初步了解和課后對(duì)人物的理解寫(xiě)作，更能深刻的把握作者情感和文章中涉及的古人形象。通過(guò)這樣的方式，文言文教學(xué)不僅僅是中華傳統(tǒng)文化模塊的教學(xué)內(nèi)容，作文教學(xué)也不僅是寫(xiě)作能力模塊的教學(xué)，兩者相互統(tǒng)一，讓學(xué)生能看到兩者的互動(dòng)性，能進(jìn)一步提升對(duì)于文言知識(shí)的興趣。

2.2發(fā)揮學(xué)生的主體性，培養(yǎng)文言文學(xué)習(xí)成就感

在當(dāng)下的語(yǔ)文文言文教學(xué)中，由于文言文知識(shí)的復(fù)雜性和多樣性，教師在課堂上多是對(duì)于文言知識(shí)的梳理，文言文教學(xué)變成了文言文知識(shí)教學(xué)，學(xué)生難免感覺(jué)枯燥乏味。

比如，對(duì)于文言文中非常有代表性的文章《鴻門宴》，可以根據(jù)新課標(biāo)的要求，找到發(fā)揮學(xué)生主體地位的有效途徑。對(duì)于《鴻門宴》的教學(xué)設(shè)計(jì)，發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生可以在課前自主預(yù)習(xí)，查找有關(guān)“鴻門宴”的資料;教師需可以在講授人物性格的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生用棋盤的形式，形象的把所有人物準(zhǔn)確的展示出來(lái)，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)充滿興趣。

3結(jié)語(yǔ)

文言文教學(xué)一直是語(yǔ)文教學(xué)的重中之重。隨著時(shí)代的發(fā)展，文言文教學(xué)更是注重“文道合一”，因此，在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中，把握文言文教學(xué)與作文教學(xué)相通，注重人文性發(fā)掘、發(fā)揮學(xué)生的主體性，培養(yǎng)文言文學(xué)習(xí)成就感等措施，不斷探究有創(chuàng)新性的教學(xué)方法，才會(huì)讓文言文教學(xué)更有趣和更有意義。

參考文獻(xiàn)

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