大學生支教的積極意義

祁煜智

【摘 要】 大學生支教作為高校公益活動主要形式之一，其積極意義在于以培育愛國精神為根本，明確支教中心;以培育社會責任感為主線，突出支教重點;以改變就業觀念為目標，提供支教方向;以提升綜合能力為目的，推動支教發展。

【關鍵詞】 大學生支教;中心工作;發展方向;積極意義

習近平總書記高度重視志愿服務工作，曾多次回信寄語志愿者。在回信華中農業大學“本禹志愿服務隊”時，他希望服務隊弘揚奉獻、友愛、互助、進步的志愿精神，堅持與祖國同行、為人民奉獻，以青春夢想、用實際行動為實現中國夢做出新的更大貢獻。①大學生支教作為高校公益活動主要形式之一，體現當代“95后”大學生樂于奉獻的精神和高度社會責任感，得到社會大眾的廣泛關注。通過支教，大學生對自我有進一步認識，對個人思想提升和未來發展走向產生諸多積極影響。

一、以培育愛國精神為根本，明確支教中心

“95后”大學生是市場經濟和互聯網時代的主要受益者，他們家庭經濟條件普遍較好，自出身以來便是家庭的中心，父母愿意為他們傾其所有。在這樣家庭環境的成長下的“95后”大學生自我意識較強，性格較特立獨行。隨著互聯網在本世紀初的迅速發展， “95后”大學生為主要受眾面，他們熱衷于微博，微信等社交媒體，愿意在社交媒體發表自身對社會事件的看法。[1]然而由于傳統愛國主義教育僅限于學校，大學生熱衷的網絡新媒體在愛國主義教育方面創新較少，社會實踐活動的缺失導致大學生愛國僅限于口號。大學生支教活動便使愛國從口號走向實際。我國正處于全面建成小康社會的攻堅階段，“精準扶貧”的推進落實尤為重要。教育作為最根本的“精準扶貧”具有至關重要的意義。大學生赴中西部貧困山區支教，實地了解我國基層教育發展現狀，了解我國基層現狀，在實踐中發揮所學知識，幫助貧困地區，通過自我對比與鄉村現實生活感染力，激發95后大學生愛國主義信念，使大學生懂得愛國真諦，與祖國同在，以青春夢想、用實際行動為實現中國夢做出新的更大貢獻。

二、以培育社會責任感為主線，突出支教重點

國家素質的整體提高與大學生社會責任感培育緊密相連，社會責任感的培育是當代教育發展的一件大事。黨的十九大報告中指出“青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。”然而由于當下多元文化的沖擊，網絡新聞良莠不齊導致社會責任感逐漸缺失。高校是培育社會責任感的主戰場，而大學生則是培育社會責任感的主體，社會責任感的提升有利于當代青年積極投身于社會主義現代化強國的建設之中。然而高校責任感教學缺少實踐環節，學生無法有相同感受。大學生在支教過程中親自進行家訪等實踐活動，了解底層人民生活現狀，在實踐中感受城鄉差別。支教學生與鄉村教師共同工作，通過學習與交流，了解鄉村教師，扎根于基層，扎根于人民的故事，在故事分享中自覺踐行社會主義核心價值觀。大學生在支教過程中切身感受鄉村留守兒童的生活狀況，使大學生了解社會。以三峽大學研究生支教團為例，支教學校基礎設施差，學生課外閱讀書籍屈指可數，三峽大學研究生支教團在得知該情況后，發起求索書屋行動，面向三峽大學全體師生募捐適合初中生閱讀書籍，該活動被廣大學生喜愛，建起后就引起同學們爭先恐后地借閱。作為支教老師，主動融入學生生活，了解學生所想，盡可能幫助學生做一些力所能及的事情，體現了當代大學生的擔當責任感。支教作為社會實踐公益活動的一種，在很大程度上提升大學生對當代社會的看法，使得大學生主動關注社會，在言行中提升社會責任感，立志與祖國共同進步，共同發展。

三、以改變就業觀念為目標，提供支教方向

大學生就業唯薪酬論的觀念廣泛傳播，過于看重物質享受，而缺少遠大理想，缺少對國家、社會的貢獻精神。不愿去邊遠地區，不愿意去基層，只想在大城市，拿高薪酬的就業現狀愈演愈烈。十九大指出實現高質量就業和充分就業。如何實現高質量就業？首先就要改變大學生就業觀念，大學生支教，在支教過程中體味我國基層教育，農村師資薄弱，優質的教學資源集中分布在大中城市。很多鄉村教師既要承擔“數語外”主課的教學任務，又要兼任“體育、音樂、美術”的代課老師， 還要管理“住宿生”的日常起居，正所謂：站得了講臺，下得了灶臺;拿得起話筒，出得了唱片;畫得了板報，跑得動操場;寫得出文章，勸得了家長;雖然是個“新人”也必須能文能武，練就“十八般武藝樣樣精通，在與鄉村教師接觸過程中，深刻認識鄉村基層工作的崇高性，樹立扎根基層，扎根人民的理想信念， 改變就業觀念，把個人命運與國家命運聯系在一起，樹立正確就業觀念，從而實現高質量就業。

四、以提升綜合能力為目的，推動支教發展

現今大學生多為1995年以后出生，在家中大多為獨生子女，受到家長寵溺，個人獨立能力十分欠缺。支教大多為中國貧困地區，生活條件差，交通不便。對于支教大學生來講在這里度過一年的時光是一個很大的考驗。在有限的時間里不僅要適應新的環境還要教授學科知識，對于大學生來講都是很大的挑戰。以三峽大學第二屆支教團為例，在一年的歷史、音樂等科目的教學，壓力巨大，但是他們依舊圓滿完成了支教，對于支教者個人來講，個人生活能力有了很大的提升以外，還增強挑戰自我的能力。支教學生雖為精心挑選出來的優秀大學生，但對于承擔教學任務，還存在一定困難。以三峽大學第二屆研究生支教團成員為例，三名成員在校期間均不是師范生，所學專業與任教科目聯系并不緊密，但在一年時間里圓滿完成了教學任務，受到所在學校和當地政府表彰。為了深入了解學生的家庭狀況，三峽大學研支團經常利用周末開展家訪，足跡遍布溪丘灣鄉的將軍嶺、天池嶺、瓦屋基、雷家坪、甘坪等 8 個村，共走訪 40 余名學生家庭。每一次家訪，都要翻山越嶺，步行幾個小時，與學生家長認真溝通與交流，詳實的記錄受訪學生的家庭及學習情況。支教團成員們每當跋涉在崎嶇泥濘的山路上時，都能體會到少數民族同胞們與貧窮世代抗爭的不屈，都能讀懂山區孩子刻苦求學的不易，都能認清自己肩上所擔負的責任。在這里他們遭遇到大學四年都不曾學過的課程，專業課所學的知識也無能為力，而唯一能做的就是盡快轉換身份，進入角色，扮演起一個成熟的“社會人”，夯實心理“承重墻”，搭建工作“立交橋”，勾勒師生“同心圓”。支教經歷是“渡人”更是“渡己”，奉獻的是青春，收獲的是成長;付出的是老師的當下，回饋的是學生的未來。

黨和人民對于青年寄予厚望，實現中華民族的偉大復興需要一代又一代有志青年接續奮斗。支教作為一項富有積極意義的活動，支教為中國鄉村教育的發展付出自己的綿薄之力，中國大學生通過“西部計劃”支教譜寫了一個國家的未來，一名支教教師通過不長的支教生涯改寫無數山區孩子的人生。仰望星空，腳踏實地;胸懷天下，立足當下，履行好教師的神圣職責，肩負起為國育才的勇敢擔當是對支教團大學生的角色要求。讓自己成為“有情懷”的小老師，帶著“家國情懷”育人，本著“工匠情懷”教書，把握教育尺度，摸清學生溫度，探索工作效度，不辜負每一個學生的期待，也為自己的青春書寫下最濃墨重彩的一筆，實現當代青年社會價值的最大化。

【注 釋】

① 習近平.給華中農業大學“本禹志愿服務隊”的回信[N].人民日報，2013-3-5.

【參考文獻】

[1] 齊冰 ，王文星.關于“95后”大學生愛國主義教育的新思考[J].河北青年干部管理學院學報，2018（2）5-9.