論思想政治教育與人文教育的滲透

【摘 要】 本文闡述了思想政治教育中突出人文教育的必要性，分析了思想政治教育中缺失人文教育的表現(xiàn)與危害，提出了促使思想政治教育與人文教育滲透的措施：要立足于實(shí)踐，在實(shí)踐中獲得知識及情感體驗(yàn);實(shí)現(xiàn)話語轉(zhuǎn)化，使課堂充滿親和力;大力提升師生的人文素養(yǎng);注重教育過程關(guān)懷化。

【關(guān)鍵詞】 思想政治教育;人文教育;滲透;措施

一、思想政治教育應(yīng)當(dāng)突出人文教育

思想政治教育的主要任務(wù)是加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育，使之樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。《思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》在其教學(xué)分類目標(biāo)中，將提高學(xué)生的情感態(tài)度價值觀作為思想政治課的首要目標(biāo)，關(guān)注教育過程。學(xué)生良好品德和行為的養(yǎng)成，正確的價值觀的樹立以及內(nèi)心精神世界的塑造是課程的核心。學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生思想政治素養(yǎng)的提升，改變重成績而忽視思想政治素養(yǎng)提高的現(xiàn)象，把思想政治素養(yǎng)的提升放在重要位置，加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行人文教育。人文素養(yǎng)是指由知識能力、情感、意志等組成的人的精神品質(zhì)，表現(xiàn)在各個方面，它是顯現(xiàn)在人類文化中的人類精神，使人作為一種類存在類本質(zhì)的體現(xiàn)，是人之所以為人的基本素質(zhì)，即做人的基本修養(yǎng)。[1]

另一方面，在現(xiàn)代優(yōu)質(zhì)條件下成長的青少年最需要的就是人文教育，他們享受著來自家庭、學(xué)校、社會的良好的外界物質(zhì)條件，在各種呵護(hù)下成長的他們冷漠、自私現(xiàn)象泛濫，缺乏最基本的道德意識、行為、意志，缺乏實(shí)踐探究能力及行為修養(yǎng)，面對老人跌倒是否扶起等類似事件存在漠視等基本修養(yǎng)問題。對此應(yīng)當(dāng)采取各種方式，對其溝通交流、熏陶感化，創(chuàng)造適宜有利的條件，使其形成良好的感知、理解、關(guān)懷、參與等意識。

同時，在普遍重知識輕能力、重成績輕德育的背景下，以及多年來應(yīng)試教育所帶來的對成績的過分重視，導(dǎo)致不少家庭、學(xué)校的教育也往往是重智力而輕情感、重知識學(xué)歷而輕素質(zhì)的提升。思想政治教育尤其是人文教育受到嚴(yán)重的忽視。

二、思想政治教育缺失人文教育的表現(xiàn)

1、片面強(qiáng)調(diào)理論知識教育缺失情感關(guān)懷

作為思想政治教育的主要途徑，學(xué)校的思想政治教育課程在教育影響學(xué)生的過程中是以理論知識的傳授為主，充斥著大量的理論分析，帶著強(qiáng)烈的理論色彩。思想政治課程本身具有著強(qiáng)烈的抽象性及邏輯性，決定其需要通過深刻的理性思考和抽象概括，才能夠透過事物的表象揭示其本質(zhì)。但理論知識的學(xué)習(xí)并不能代替情感的體驗(yàn)，學(xué)科成績的學(xué)習(xí)也不能反映內(nèi)心的認(rèn)同和情緒的表達(dá)。在課堂上學(xué)生更多的是針對書本的理論進(jìn)行推導(dǎo)，缺乏體驗(yàn)，在沉悶的氛圍中接受平淡的傳授，缺少情感氛圍和人文氣息。

2、實(shí)踐教學(xué)和實(shí)踐的應(yīng)用缺少

長期以來，傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)的知識傳授仍然占據(jù)課程教學(xué)的主體，學(xué)生的主體地位沒有受到重視，探究教學(xué)及實(shí)踐活動展開方面缺少，參與度不夠以及直接體驗(yàn)的缺乏，不僅影響學(xué)生對思想政治教育的深入了解，也制約了他們情緒情感的體驗(yàn)。一方面，實(shí)踐教學(xué)發(fā)展不成熟成為制約課堂教學(xué)發(fā)展的重要因素，其發(fā)展的推廣及人們的認(rèn)知接受都需要一定時間、人力、物力的制約。另一方面，注重形式的思想政治教育制約著其內(nèi)容的發(fā)展完善，注重對思想政治教育結(jié)果的評價而忽視了過程性的體驗(yàn)。

3、思想政治教育話語簡單化，缺乏感染力

思想政治的理論化抽象化奠定了思想政治教育的敘述基調(diào)，概念化的術(shù)語使其教育充滿著理論話語，僵化的語調(diào)和呆板的理論邏輯成為其表達(dá)的主要形式，使得思想政治教育話語片面狹窄、表述僵化，教育活動中教師與學(xué)生之間雙邊的活動也隨之僵硬和嚴(yán)肅，話語的表述、交流刻板冷漠。而作為有血有肉的社會主義事業(yè)的接班人應(yīng)當(dāng)是具有靈魂具有情感，內(nèi)心豐富，具有感染力親和力。

三、思想政治教育中缺失人文教育的危害

1、影響學(xué)生世界觀人生觀價值觀的形成

思想政治教育過程人文教育的缺失不僅影響著學(xué)生目前所處的狀態(tài)，對其今后的成長發(fā)展都會產(chǎn)生巨大的影響。“品德無用”被看做是合理的解釋，擁有良好品德樂于助人的行為也被指責(zé)為“假”亦或遭遇嘲笑，成績的好壞被看作衡量的標(biāo)準(zhǔn)，同時，在社會“求快”的風(fēng)氣影響下，更有甚者對待學(xué)業(yè)，也開始“忽略質(zhì)量”，對處于關(guān)鍵期的青少年世界觀人生觀價值觀產(chǎn)生著巨大的沖擊，甚至影響他們以后的價值觀念。

2、影響學(xué)生的全面發(fā)展

全面發(fā)展指人的體力和智力的充分發(fā)展，又指人在德智體美各方面和諧的發(fā)展。鄧小平曾說過“素質(zhì)教育要從娃娃抓起。我們在全面發(fā)展過程中進(jìn)行了各種嘗試”，“各級政府正在逐年加大教育投入，越來越多的中小學(xué)開設(shè)計算機(jī)課程，音樂與美術(shù)課在一些農(nóng)村地區(qū)也有開設(shè)”。[2]德智體美勞對于學(xué)生的成長發(fā)展是不可缺少的要素，德育更是被放在教育的首位，德育的缺失將是無可彌補(bǔ)的影響。

四、促使思想政治教育與人文教育滲透的措施

1、立足于實(shí)踐，在實(shí)踐中獲得知識及情感體驗(yàn)

著眼于實(shí)踐，在實(shí)踐探究的過程中收獲知識，并在直接體驗(yàn)過程中獲得樂趣的情緒體驗(yàn)，同時，將已獲得體驗(yàn)應(yīng)用于生活實(shí)踐中，又在實(shí)踐中不斷獲得知識、能力、情感、態(tài)度和價值觀的提升，不斷成為具有素養(yǎng)的優(yōu)秀的接班人。《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》指出，思想政治課程力圖構(gòu)建學(xué)科邏輯與實(shí)踐邏輯、理論知識與生活關(guān)切相結(jié)合的活動型學(xué)科課程。學(xué)科內(nèi)容采用思維活動和社會實(shí)踐活動等方式呈現(xiàn)，即通過一系列活動及其結(jié)構(gòu)化設(shè)計，實(shí)現(xiàn)“課程內(nèi)容活動化”、“活動內(nèi)容課程化”。[3]

2、實(shí)現(xiàn)話語轉(zhuǎn)化，使課堂充滿親和力

話語作為傳遞信息的主要途徑，在溝通與交流的過程中占據(jù)著重要的作用，傳遞著情感、態(tài)度等多種信息。教師在課堂中應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)話語的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境進(jìn)行充滿溫情的交流，在民主平等的過程中相互尊重，懂得傾聽，理解每一位學(xué)生話語的隱含意義與產(chǎn)生的緣由，實(shí)現(xiàn)課堂的“交響”。同時教師應(yīng)如佐藤學(xué)所說：能動的促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的教師在對學(xué)生群體講話時，能做到與一個一個的學(xué)生展開對話，而不是以群體為對象進(jìn)行談話。因?yàn)樵诮淌依锏氖且粋€一個的學(xué)生，而不是鐵板一塊的學(xué)生群體。[4]

3、加強(qiáng)師生的修養(yǎng)，提升人文素養(yǎng)

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷胝握n堂往往按照流程呈現(xiàn)，作為主體的學(xué)生和課堂教學(xué)主導(dǎo)者的教師也往往是理論術(shù)語的傳遞，美的欣賞交流和人文氣息缺乏。一方面難以吸引學(xué)生使學(xué)生融入其中，難以引起有效的溝通和暢所欲言的實(shí)現(xiàn);另一方面，學(xué)生缺乏對美的感知體驗(yàn)?zāi)芰Γb別、欣賞美的能力得不到有效的提升，情感體驗(yàn)得不到有效的溝通。因此，師生首先應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自我的修養(yǎng)，提升自己的文化底蘊(yùn)及對美的能力，同時，在話語的溝通中不斷傾聽、交流、感知，將抽象的理論以具有親和力的形象傳遞吸收。

4、注重教育過程關(guān)懷化

“活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙盡我們知道的教給學(xué)生”。[5]思想政治教育要立足于教育過程，關(guān)注學(xué)生在課堂中的實(shí)際感受，構(gòu)建互相關(guān)懷的課堂氛圍，鼓勵學(xué)生勇于探索、敢于直言，熏陶感染學(xué)生并在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)其人文素養(yǎng)的認(rèn)知、態(tài)度的增強(qiáng);同時，教育的過程中應(yīng)加強(qiáng)對師生、生生的溝通交流，在不斷地關(guān)懷過程中形成互相關(guān)懷的溫情課堂，使其在熏陶感染和不斷實(shí)踐過程中提高人文修養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 史習(xí)明.論高職學(xué)生人文素養(yǎng)與科學(xué)精神的融合與培育[J].中國高教研究，2011（04）72-74.

[2] 車志慧.理工科高校思想政治理論課人文教育功能探析——基于中國近現(xiàn)代史綱要課程教學(xué)的思考[J].教育觀察，2017.6（23）29-30.

[3] 蘇靜.淺析高校思想政治工作中人文教育的創(chuàng)新[J].中國高新區(qū)，2017（13）64.

[4] 王吉榮.“人文教育”理念下高校思想政治教育研究[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2016.13（08）131+133.

[5] 孫巖.基于人文教育下的大學(xué)生思想政治教育研究[J].知識經(jīng)濟(jì)，2016（10）107.

【作者簡介】

張楠楠（1997.01—）女，河南內(nèi)鄉(xiāng)人，碩士，研究方向：學(xué)科思政.