語(yǔ)文教學(xué)教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀

董莉平

摘 要：《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出：“必須牢牢記住改革的根本目標(biāo)是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才。”所以，充分挖掘語(yǔ)文教材中的思想性，在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的正確人生觀是實(shí)施教育體制改革的重要舉措。只有這樣，才能把學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)所需的人才。而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義之情和增強(qiáng)學(xué)生的是非觀、美丑觀，形成良好的人生態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想并為之奮斗是培養(yǎng)學(xué)生正確人生觀的具體體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué);人生觀;培養(yǎng)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的人生觀是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它當(dāng)做外在的附加任務(wù)，應(yīng)注重熏陶感染、潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常教學(xué)中。”這些都說(shuō)明了培養(yǎng)學(xué)生正確人生觀的重要性。而人生觀是對(duì)人生的價(jià)值、目的、道路等觀點(diǎn)的總和，是對(duì)人生的根本看法。人如果樹(shù)立了正確的人生觀，就能識(shí)大體、顧大局、克己奉公，不會(huì)為個(gè)人的得失斤斤計(jì)較;就能為了崇高的理想，以頑強(qiáng)的意志去克服各種困難;就會(huì)熱愛(ài)自己的本職工作，努力做出成績(jī)，無(wú)私奉獻(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生的正確人生觀可以從以下幾方面進(jìn)行。

一、激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感

愛(ài)國(guó)主義情感是一個(gè)人道德情感中最核心、最崇高的情感，是中華民族之魂。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和社會(huì)主義的道德品質(zhì)，以形成積極的人生態(tài)度?！币虼?，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育勢(shì)在必行、刻不容緩。現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材中，所選篇目大多是古今中外的名家名篇，無(wú)不貫穿著愛(ài)國(guó)主義的傳統(tǒng)精神，洋溢著愛(ài)國(guó)主義的浩然正氣。如《虎門銷煙》《錢學(xué)森》《詹天佑》都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。又如《大禹治水》表現(xiàn)了不計(jì)個(gè)人私利，一心為國(guó)為民的奉獻(xiàn)精神。甚至連《鞋匠的兒子》也可以“洋為中用”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。一些膾炙人口的詩(shī)句、名言警句等也是較好的教材。如文天祥的：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！敝芏鱽?lái)的：“為中華之崛起而讀書。”顧炎武的：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！边@些名句都歌頌和宣揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義的情操，從不同的側(cè)面對(duì)學(xué)生進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義教育，讓學(xué)生為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)。

二、增強(qiáng)學(xué)生的是非觀、美丑觀

增強(qiáng)學(xué)生的是非觀、美丑觀，可以使學(xué)生自覺(jué)地抵御各種不正確思想的侵蝕，從而提高他們的道德修養(yǎng)、審美能力。要做到這一點(diǎn)，語(yǔ)文教師可以結(jié)合影視文學(xué)的教學(xué)組織學(xué)生看一些關(guān)于雷鋒、焦裕祿、孔繁森等人物的優(yōu)秀影片，利用這些先進(jìn)典型去教育、激勵(lì)他們。此外，語(yǔ)文教材中這樣的例子比比皆是。如《誠(chéng)實(shí)與信任》中的“我”因深夜驅(qū)車回家途中，不小心撞斷了路邊的小紅車的反光鏡，然后主動(dòng)留下寫有自己姓名、電話的紙條。這說(shuō)明誠(chéng)實(shí)和信任比金錢更重要，是一種美德。而那些遇事不敢承擔(dān)責(zé)任的人是會(huì)遭到有良知的人唾棄的。又如學(xué)習(xí)《愛(ài)之鏈》一課，學(xué)生從下崗的喬依身上受到愛(ài)的感染，懂得了美就是互相關(guān)愛(ài)――當(dāng)別人需要幫助的時(shí)候，應(yīng)該伸出熱情的手?？梢?jiàn)，挖掘語(yǔ)文教材中的思想性可以更好地增強(qiáng)學(xué)生的是非觀、美丑觀，讓學(xué)生擁有一顆善良的心。

三、幫助學(xué)生形成良好的人生態(tài)度

溫家寶說(shuō)：“內(nèi)心和諧就是主觀和客觀，個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與家庭，個(gè)人與國(guó)家都要和諧。個(gè)人要能正確對(duì)待困難、挫折、榮譽(yù)。有什么樣的心態(tài)就有什么樣的人生。積極的心態(tài)，能讓你收獲友情、快樂(lè)、成功。只有良好的心態(tài)，才能淡泊名利、寵辱不驚、不卑不亢、不驕不躁、處變不驚;才能與人為善，以鄰為伴，寬容大度，公正客觀;才能對(duì)工作懷著一顆熱愛(ài)之心，對(duì)同志熱情，對(duì)命運(yùn)感恩，對(duì)生活知足;才能勤奮敬業(yè)，艱苦奮斗，樂(lè)于奉獻(xiàn)?！笨梢?jiàn)，擁有良好的人生態(tài)度是多么重要。俗話說(shuō)：“善待自己，寬待他人;與人快樂(lè)，與己幸福;快樂(lè)源于善良，源于良好的心態(tài)。”蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我深信，只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育。”課文中眾多典型人物的崇高品質(zhì)與良好的人生態(tài)度都能給學(xué)生無(wú)比的震撼，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育，讓學(xué)生明白生活屬于強(qiáng)者，要善待自我，善待他人，要有回報(bào)社會(huì)的感恩之心，要養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，養(yǎng)成珍愛(ài)生命的本性。

四、引導(dǎo)學(xué)生為理想而奮斗

古往今來(lái)，不管是帝王將相、開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，還是赫赫有名的政治家、軍事家、科學(xué)家，他們都是有遠(yuǎn)大理想的，是理想使他們不斷進(jìn)取、積極奮斗?，F(xiàn)代著名詩(shī)人流沙河說(shuō)：“理想如同舟中的羅盤，給人生成功之路導(dǎo)引方向，給奮發(fā)進(jìn)取者以力量，而沒(méi)有理想的人就像大海迷航的行舟，隨時(shí)都有觸礁沉沒(méi)的危險(xiǎn)?！闭Z(yǔ)文教師要善于利用教材引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，擁有崇高的人生追求。如周恩來(lái)從小就有“為中華之崛起而讀書”的崇高理想。教師可以通過(guò)這些名人事例讓學(xué)生明白：凡是有所建樹(shù)的人，都是有美好理想的。

作為青少年，光有理想還不行，還要有豐富的知識(shí)做平臺(tái)，胸?zé)o點(diǎn)墨，光餓著肚子、勒緊腰帶空喊口號(hào)是不行的。如果只有理想而不為理想付之行動(dòng)，不去努力奮斗，結(jié)果就只能是空想。所以，語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生從小學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，并為理想去奮斗、拼搏，讓理想成為現(xiàn)實(shí)。《莫泊桑拜師》一課讓學(xué)生明白了：有理想，還要肯吃苦，勤練習(xí)，要有對(duì)酷愛(ài)事業(yè)執(zhí)著追求的精神?！端抉R遷發(fā)憤寫<史記>》《諾貝爾》《夢(mèng)圓飛天》《滴水穿石的啟示》等課文告訴我們，古今中外所有成就事業(yè)的人，都要做到目標(biāo)專一，持之以恒。所以，教師要充分利用好教材去引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立美好的理想，并為之奮斗。