小學(xué)語文教學(xué)中價值引導(dǎo)的策略研究

李德斌

摘要：語文教學(xué)中閱讀教學(xué)占據(jù)著重要的地位。在新課標(biāo)中明確指出了閱讀是學(xué)生一種個性化行為，應(yīng)該由學(xué)生自己來掌控和支配，而不應(yīng)該過多受到教師的干預(yù)。我們的語文教學(xué)應(yīng)該更加側(cè)重于學(xué)生對于文章的理解和感受，通過語文教學(xué)應(yīng)該側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的審美力。借助語文學(xué)科特點展開對學(xué)生的德育教育，培養(yǎng)學(xué)生建立起正確的價值觀和人生觀。這就強調(diào)在現(xiàn)如今的小學(xué)語文課堂中教師對學(xué)生展開價值引導(dǎo)，那么本文我們將淺析小學(xué)語文教學(xué)中價值引導(dǎo)的具體實施策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；價值引導(dǎo)；語文教學(xué)

隨著新課改的深化，語文教學(xué)已經(jīng)不單單是基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，更重要的是通過語文教學(xué)發(fā)揮其人文教育的價值。這是時代發(fā)展的必然趨勢，也是完成新時期教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。語文課程是豐富多樣的，其廣闊的人文內(nèi)涵和語文材料的多元化能夠?qū)W(xué)生的思想感情和審美情趣產(chǎn)生重要的影響。那么在小學(xué)的語文課堂中應(yīng)該如何做到正確的價值引導(dǎo)，使學(xué)生能夠走到正確的軌道上來呢？下面將展開詳細(xì)的闡釋。

一、小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行價值引導(dǎo)的必要性

（一）語文學(xué)科特點要求進(jìn)行價值引導(dǎo)

語文這門學(xué)科集合了工具性和思想性于一體。語言是人們彼此之間了解的工具，人們需要借助這一工具來表達(dá)自己的想法從而實現(xiàn)交流的目的。但是語文除了具備工具性這一特點外，其還存在著思想性。一個閱讀文本中除了概括了作者想要說的內(nèi)容外還反映著他的觀點和態(tài)度，而這些又折射出了一個時代的價值觀和社會觀。因此借助于此我們有必要通過語文教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行價值引導(dǎo)，發(fā)揮語文學(xué)科育人的作用。

（二）語文閱讀理解本質(zhì)要求進(jìn)行價值引導(dǎo)

在語文的閱讀教學(xué)中，有著和其他教學(xué)內(nèi)容不太一樣的地方，因為該教學(xué)需要建立在學(xué)生對文本理解的基礎(chǔ)上，同時閱讀文本又允許讀者具備一定的創(chuàng)造性。每個人在閱讀了一篇文章后都會產(chǎn)生自己的觀點和看法，透過文章所看到的價值也有所不用。新課標(biāo)中也強調(diào)了閱讀是一個個性化的行為，那么在這一理念下，學(xué)生應(yīng)該從自身的經(jīng)驗出發(fā)去感知文中蘊含的價值取向，而教師應(yīng)該以此為前提進(jìn)行必要的價值引導(dǎo)。

二、小學(xué)語文教學(xué)中價值引導(dǎo)策略

（一）讓學(xué)生在引導(dǎo)中主動參與學(xué)習(xí)

在有價值的引導(dǎo)下學(xué)生應(yīng)該能夠積極主動地參與到語文學(xué)習(xí)中。那么引導(dǎo)學(xué)生能夠積極走進(jìn)語文課堂是教師需要考慮的重點問題，語文教師應(yīng)該善于激發(fā)學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生對語文充滿好感和興趣。我們在針對一篇課文進(jìn)行講解時不是一味地對課文中的句子和生詞進(jìn)行一個個的講解，而是應(yīng)該通過一些方式讓學(xué)生對課文的內(nèi)容產(chǎn)生興趣，尤其是對于故事類的課文，教師在講完故事后可以邀請學(xué)生陳述故事的內(nèi)容，從而調(diào)動學(xué)生參與到講故事的活動中。例如我們在學(xué)習(xí)人教版四年級上《北大荒的秋天》這篇課文時，我們就可以讓學(xué)生觀看和北大荒有關(guān)的視頻或者是圖片，通過視覺法讓學(xué)生融入到北大荒秋天的意境中，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在課文中通過與視頻影像的結(jié)合渲染對大自然的贊美之情，從而讓學(xué)生建立起一種熱愛祖國的美麗風(fēng)光和對大自然的無限憧憬的感情。

（二）通過課文中的背景知識進(jìn)行價值引導(dǎo)

任何的課文文本都是在一定的時代背景下產(chǎn)生的，所以說文本反映了一個時代的特征，也成為了一個時代的縮影。因此語文的創(chuàng)作是離不開時代的背景的。如果脫離了背景而進(jìn)行的文學(xué)創(chuàng)作自然缺少了其存在的價值。為此我們在進(jìn)行教學(xué)時應(yīng)該結(jié)合文本的背景知識進(jìn)行教學(xué)，正確引導(dǎo)學(xué)生對文本的價值取向的認(rèn)識和理解。讓學(xué)生通過文本和教師提供的充足的背景知識超越時間的界限，從而真正理解本文內(nèi)涵。

例如在學(xué)習(xí)人教版六年級上冊《少年閏土》這篇文章時，魯迅在創(chuàng)作這篇文章的時候就處于一種特殊的歷史背景之下，因為學(xué)生所生活的年代這當(dāng)時存在很大的差距，不能夠更好的理解文章中作者的生活環(huán)境和心境，那么教師首先要做的就是對歷史背景進(jìn)行介紹，然后再對文章進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生深刻體會當(dāng)時中國社會的不安和動蕩，榮升學(xué)生的愛國情懷。

（三）在作者創(chuàng)作意圖的基礎(chǔ)上進(jìn)行價值引導(dǎo)

學(xué)生在對文本構(gòu)建價值取向時往往帶有一些個人的情感，那么這些情感如果能夠和作者的情感進(jìn)行融合，那么學(xué)生的理解自然是正確的，但是如果遠(yuǎn)離了作者的本意，那自然是對作者的誤解。所以這要求我們的語文教師要能夠和文本中的作者成為知己，作者首先要領(lǐng)會作者的創(chuàng)作意圖，這樣才能夠正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本的價值構(gòu)建，從作者的情感思想出發(fā)對學(xué)生展開價值引導(dǎo)。

例如在學(xué)習(xí)人教版三年級上冊《故鄉(xiāng)的楊梅》時，作者的寫作意圖不僅僅是要贊美楊梅，同時還表現(xiàn)了作者對于故鄉(xiāng)的一種熱愛，那么教師應(yīng)該把握住這一點向?qū)W生進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)的這種情感的滲透和價值的引導(dǎo)。

三、結(jié)束語

總之當(dāng)前的教育不僅僅是要對學(xué)生進(jìn)行基本知識和技能的傳授，還要對學(xué)生進(jìn)行思想情感的引導(dǎo)和教育。為此我們應(yīng)該在語文課堂中對學(xué)生展開正確的價值引導(dǎo)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

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