讓詩意永駐童心

張明驍

摘 要：詩歌是優秀文化的有效載體。在我國歷史長河中積累了眾多優秀的詩歌作品，這些詩歌能夠體現詩人的魂，通過詩歌教學學生感受有血有肉的人物形象，感受那寂寥或輕快的人物心理。受社會環境影響，我國面臨著文化缺失的危機。兒童的閱讀方式發生變化，不良讀物充斥著兒童的生活。受其影響學生較早地出現心理問題，不利于兒童身心健康發展。

關鍵詞：小學語文；素材；詩歌；有效性

開展詩歌教學是為了擺脫當前教育的困境，從而達到凈化學生心靈，保證學生心理純潔的最終目的。教師要發揮自身作為學生學習引導者的作用，通過語言描述引導學生體會詩歌的意蘊。另外詩歌教學符合小學階段學生的身心發展特征，通過詩歌學習體會人生百味，凈化自己的心靈。在小學階段進行詩歌教學能夠促使詩意永留人間，學生接受優秀文化的熏陶不斷豐盈內心，幻化成美好化身。

一、在小學階段開展詩歌教學的必要性

受外來文化的影響我國文化呈現多元化發展趨勢。在這繁榮的文化發展景象中還暗藏著諸多危機。受政策影響我國在較長一段時間實行應試教育，在這種教學模式下小學生承受著這個年齡不該有的各種壓力，久而久之，學生受社會功利思想影響心理發生變化。為了挽救這一局勢開始重視詩歌教學。學生通過詩歌學習能夠體會優秀的人文文化，詩歌是優秀文化的載體，自加強詩歌教學力度以來學生的人文素養顯著提高。教師要引導學生叩開詩歌的大門，接受優秀文化的熏陶。

二、用詩歌去碰撞童心

小學課本素材符合學生的身心發展規律，堅持循序漸進這一原則，學生在章節學習中逐漸形成自我感知。但是小學階段學生具有一定記憶規律和理解規律，難以將詩歌與其他題材進行具體區分。教師要讓學生意識到優秀文化是不分國界和空間的，從而提高學生認知。教師要發揮自身能動性引導學生進行詩歌學習。教師要保證詩歌教學的趣味性，從日積月累中獲得對詩歌的感性認識。教師要設置詩歌朗誦活動，以此為基礎激發學生的主動性和積極性。小學語文素材《小小竹排畫中游》《我愛祖國》《卜算子·詠梅》讀起來朗朗上口，教師將全體學生按照一定的分組原則進行分組，小組之間相互競爭，另外要設置獎勵機制，激勵學生投入感情進行朗讀。學生在物質激勵下仔細品味詩歌中蘊藏的情感，帶給自己心靈的震撼。

三、用童心去感悟詩境

詩歌和其他文本之間既具有同性又具有異性。區別其與其他素材的關鍵在于詩歌的含混性。詩歌有著不同的創造背景，蘊含著豐富的感情。詩歌的內容是潛藏的、不易顯露的，只有通過詩境體會才能與作者進行情感交流，還能將內藏的情感外顯出來。“不讀、不思，則不懂”這句話正是對詩歌的闡述。教師要先帶領學生進行閱讀，其次要從不同的角度進行詩歌分析，引導學生去思，引發學生所感，幫助學生找尋詩歌閱讀的切入點。教師要分別從詩歌的整體和詩歌的部分進行感悟，通過反復閱讀，緊跟作者的思維，久成誦而自解，學生通過閱讀感受詩歌的暗示，在內心產生不一樣的情懷。感悟即是回應的過程，是叩開詩歌大門的延續。就拿《九月九日憶山東兄弟》來說，該詩出現的景象能夠帶領學生感受詩歌情境。學生反復品析，感受詩人的惆悵和思念之情。另外圖中景象能夠引發學生的聯覺，通過詩境感悟把握詩人的情感涌動。

四、讓童心化為一首詩

教師要將工作重點放在交給學生判斷詩歌句式、把握詩歌朗讀節奏上，通過這些操作在兒童的心靈種下一顆種子，經過一段時間的灌溉這些種子自會生根發芽。小學階段的學生具有極強的模仿能力，教師要掌握這一年齡特征，從此出發，引導學生進行模仿，鼓勵學生按照課本教材中詩歌的句式完成自身作品。教師要設置一定的評判體系，由學生組建評判小組。當學生完成作品后對學生姓名進行覆蓋處理，從而保證活動的公平、公正。評判小組經過討論選出優秀的作品。教師將這些作品張貼到教師中，樹立榜樣形象。學生內心具有競爭意識，學生會不由自主地向榜樣看齊。由此一來，形成一個良好的課堂文化，學生在良好氛圍的影響下努力學習，積極奮進。教師要鼓勵剩余學生，消除學生的不良情緒，引導學生朝著正確方向前進。

另外教師要從傳統教學中走出來，豐富教學形式。例如在學習《詠柳》時教師要在特定時節帶領學生觀察事物，找尋詩和現實之間的聯系，從而加深學生的理解。教師要進行文化拓展，設置“柳”這一教學主題，鼓勵學生即興發揮，創作關于柳的詩歌。另外教師還可以開展游戲比賽，制定游戲規則，讓學生說出帶“柳”字的詩，事實證明，這種教學模式可以激發學生主動性，學生樂于學習，在補充新知識的同時活躍了教學氣氛。

總之，古往今來，多少優秀人物借助詩歌抒發自身真實情感，教師不能將詩歌教學作為一個任務，要發揮自身能動性，帶領學生去領會，在條件允許的情況下創設詩歌情境，通過情境觸發學生心靈，結合環境加深學生對詩歌的理解。教師要在學生內心種下詩歌的種子，從小培養學生的領悟能力，只有這樣才能夠滲透新課標下詩歌育人的教學理念，保證詩歌教學的有效性。

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編輯 馮志強