善解語文課堂上生成的問號略談

鐘友蘭

摘 要：現在的學生所見所聞多了，知識豐富，思維也活躍，學生在課堂上會提出來一些既有創新意識又比較難的問題，有時甚至教師一時也解答不了。只有教師善教、學生善學、教師善解，才能達到比較理想的教學效果。文章以《這片土地是神圣的》課文教學和“竭澤而漁”成語教學中善解學生課堂上生成的問題為例，闡述“教師善教—學生善學—教師善解”這個中心內容，揭示了善于解答課堂上生成的問號的重要性。

關鍵詞：語文教學；課堂生成；小學

在語文教學中，筆者一直注意建立語文課堂上教材與心靈的“超級鏈接”，首先是把握教材風格，啟迪學生智慧，注重表達情感。用觀賞者的心靈和創作者的心靈去感受教材，教學中融入自己的情感，使審美主體和客體融為一體，不斷提高學生的創新思維能力，點燃他們智慧的星星之火。基本做法：一是鼓勵學生思考、提問，培養學生的問題意識，激發潛藏智慧；二是讓學生有所體會和領悟，豐富積累，啟迪智慧；三是鼓勵學生應用、創新，在生活中運用智慧。時時注意把握課堂時間和空間，把自主學習的權利還給學生，讓學生積極主動參與到教學中來，實現與教材的平等對話，營造一個豐富而充實的內部世界，一個富有詩意的心靈世界，一個可供精神自由翱翔的理想世界，從而走上發現創新之路。

在這樣的教與學的過程中，學生課堂上往往會生成一些意料之外的問號，需要教師懂得解答。

人教版六年級上冊《這片土地是神圣的》一文是印第安酋長西雅圖寫給白人領袖的一篇著名演說。文章以飽含深情的語言，表達了印第安人對這片土地的留戀和眷顧之情，表達了人們對土地的愛。這篇文章被譽為有史以來在環境保護方面最動人心弦的演說，它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的密切關系，強烈地表達了印第安人對土地無比眷戀的真摯情感。

在本課的教學設計中，筆者的第一個環節是圍繞課題質疑問難，學生先提出了“這片土地指的是哪片土地？”“為什么用‘神圣來形容土地？”等問題，然后讓學生帶著問題走進課文。第二個環節是引導學生理清文章的脈絡。學生通過讀書、討論和交流明確：全文可分三部分，作者首先用大量事實告訴人們這塊土地是神圣的；接著，要求人們善待這塊神圣的土地，保護好河水，保護好空氣，保護好這塊土地上的動植物；最后，強調大地是人類的母親，要用全部的力量和情感來保護它。第三個環節是學習第一部分，重點探討“文章哪些地方體現了這片土地是神圣的？”這一問題，引導學生潛心默讀、圈點勾畫，然后組織交流，朗讀體會。第四個環節過渡引入“面對這片神圣的土地，我們應該怎樣做？”這個問題學習文章第二部分，引發新一輪的探討，通過品讀、吟誦、想象等途徑讓學生再次研讀文本。引導學生充分朗讀、自由感悟，使學生透過優美的語言，去領略這片土地的可貴。如研讀“河水是我們的兄弟，也是你們的兄弟。你們應該像善待自己的兄弟那樣，善待我們的河水”，讓學生想想河水對人類的貢獻；研讀“空氣與它滋養的生命是一體的”，讓學生結合生活實際談談空氣對人類的影響；研讀“如果所有的動物都死去了，人類也會滅亡。降臨到動物身上的命運終究也會降臨到人類身上”，讓學生思考動物與人類有什么關系，到底是人類主宰著動物，還是人類與動物休戚相關？動物的災難怎么會成為人類的災難？最后通過充分朗讀讓學生體會“如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”這個體現文章主旨的中心句，引導學生感受作者表達的強烈情感。當筆者正準備進入下一個環節時，有個學生舉手了：“老師，既然在印第安人心中，土地是如此的‘神圣，那為什么要轉讓？一定要轉讓嗎？”這個問題筆者沒有想過，教學參考關于寫作背景的介紹也很簡單。

19世紀50年代，“華盛頓特區”的白人領袖想購買美國西北部的印第安人領地。本文是根據當時印第安人酋長西雅圖的回信編譯的。西雅圖對白人很友好，為了紀念他，美國西北最大的海岸城市命名為西雅圖。白人居民還在他的墓地上建立了紀念碑。

至于印第安人為什么一定要賣這片土地，筆者也不甚了解。筆者建議學生課后去查找一下，看能不能找到答案。下課后第一時間上網查找，網絡打開了筆者全新的視野。這片土地是印第安人祖祖輩輩生活的地方，是他們部落的領地。白人入侵，使印第安人逐步失去自己的領土。1851年，美國政府又以金錢購買為由，要印第安人放棄這片土地。身為酋長的西雅圖已無力抗拒。迫不得已之下只能再三叮囑白人：土地是“神圣”的，善待土地上的萬物。課文中“如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”一句反復出現，一詠三嘆，正表現了西雅圖被迫離開神圣不可侵犯的領地時的無奈、酸楚和不舍。

第二節繼續上語文課，當筆者把答案告訴學生時，話音剛落，學生又舉手了：“老師，西雅圖為什么不帶領印第安人跟美國白人拼死一戰？”這個問題筆者已有準備。于是，筆者引導學生設身處地地為酋長想一想：拼死一戰的結果會怎樣？迎接他們的是白人的槍炮，等待他們的是山河破碎，生靈涂炭。為了百姓的安寧，為了土地的完整，他只能賣掉這片土地。雖然，賣掉土地有萬般不舍，但至少可以讓土地免遭戰亂之苦；再加上印第安人的強烈要求，白人還有善待土地的可能。此時，這片土地屬于誰已經不重要了，重要的是要善待她。筆者還舉了個生活中的例子：“當我們無奈之下要把自己心愛的小寵物賣掉或送人的話，你一定會叮囑對方好好對待自己的小寵物的，對吧？”學生馬上就理解了西雅圖的無奈之舉和一詠三嘆。學生還想知道：“那這片土地轉讓以后，結果怎樣？”筆者告訴學生：事實證明，西雅圖這樣做是明智的。如今這片土地圣潔依舊，美國政府在這片土地上建起的城市，還以這位印第安酋長的名字命名——西雅圖。至此，學生對課題用的“神圣”一詞有了更深的理解，在印第安人的心中，土地是“神圣”的，大自然中的一切都是圣潔的、原始的、天然的，沒有人工的痕跡，沒有人為的破壞。我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。他們視植物為“姐妹”，視動物為“兄弟”，以主人的身份去守衛自己的家園。他們選擇放棄，借以保全土地及萬物。這更能看出這片土地在印第安人心中的“神圣”地位。

教師善教，學生善學，教師善解，這是筆者所追求的一種教學境界。

成語“竭澤而漁”這個故事告訴人們：不能只顧眼前利益，不作長遠打算，應該從長計議、合理規劃。在學習這個故事時，筆者讓學生先默讀故事，借助工具書讀懂故事講述的內容。思考：故事中哪句話解釋了“竭澤而漁”這個成語？學生讀書后很快便知道這個成語的字面意思。接著再讀故事，引導學生討論：“竭澤而漁”的策略對于當時的晉國有什么好處？學生思考后回答：“用狐偃所說的欺詐的方法能幫助晉國打勝仗。”“從故事的哪些地方可以感受到這種策略存在的問題？”學生回答：“這種策略偶爾用一次可以，但以后不能再用，因為這不是長久之計。”最后重點理解“雍季所說的關系到百年大計，狐偃的策略只是為了一時之利，我們怎么能認為一時之利要比百年大計重要呢？”這句話的意思。于是學生明白了“竭澤而漁”的引申義：比喻取之不留余地，只圖眼前利益，不作長遠打算。可就在這時，有個學生高高地舉起了手：“老師，排盡了湖中或池中的水以后為什么不再放水進去？為什么不再放魚苗進去養呢？”學生問得那么有道理，是不是這個成語故事說得不對呢？其他學生馬上把目光投向筆者，似乎在等著看老師的“好戲”。筆者先贊揚后解釋說：“這位同學頭腦靈活，善于思考，善于聯系生活實際來學習！他說得非常有道理，現在我們有些養魚專業戶在捉魚時，也是排了水來捉魚的，然后放水進去，放魚苗進去養下一批魚。但請大家注意，這個成語故事發生的年代是晉朝，離現在已有一千多年，那時的生物科學還不發達，根本沒有人工培育的魚苗，即使放水進去，兩三年之內也未必有魚！這個故事放在當時的背景來說是沒有錯的，所以，我們在學習古代流傳下來的成語時，必須結合當時的背景去理解。大家說，對嗎？”學生大聲響應：“對！”

綜上所述，善解課堂上生成的問號對有效進行課堂教學十分重要。這也始終是筆者孜孜以求的境界。

參考文獻

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[2]宋春花.創建生活與語文教學的超級鏈接[J].語數外學習（語文教育），2012（12）.