禮儀廉恥與官德修養

劉建明

《管子·牧民》中有言：“國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復錯也。何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。禮不逾節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。故不逾節，則上位安;不自進，則民無巧詐;不蔽惡，則行自全;不從枉，則邪事不生。”意思是說，國有四維，缺了一維，國家就傾斜;缺了兩維，國家就危險;缺了三維，國家就顛覆;缺了四維，國家就會滅亡。傾斜可以扶正，危險可以挽救，傾覆可以再起，只有滅亡了，那就不可收拾了。什么是四維呢？一是禮，二是義，三是廉，四是恥。有禮，人們就不會超越應守的規范;有義，就不會妄自求進;有廉，就不會掩飾過錯;有恥，就不會趨從壞人。人們不越出應守的規范，為君者的地位就安定;不妄自求進，人們就不巧謀欺詐;不掩飾過錯，行為就自然端正;不趨從壞人，邪亂的事情也就不會發生。

透過這段論述，我們不難看出管仲的德治思想，他將“禮、義、廉、恥”放在立國安邦的高度，由此足見其重要性。平心而論，禮義廉恥要義根植于中華文化沃土，一代一代傳承延續，塑造了中華兒女優秀的人格品性，它不僅是治國理政的重要遵循，更是廣大領導干部必須堅守的行為準則和為政之德。作為領導干部，理應細細品味深思，自覺加強官德修養，提高思想境界，努力做一名守禮、重義、崇廉、知恥的好干部，做執政為民的楷模。

“禮”體現的是一種態度，領導干部守“禮”，就是要放平身段，善待群眾。“禮”滲透于人們的日常生活之中，可以反映一個人的思想水平、文化修養和道德觀念，確定人的交往準則。因此，知“禮”是一名領導干部必備的基本素質，它是人際交往順利進行的基礎和前提。領導干部雖身居官位，但本質上卻是人民公仆，切不可自以為是，高高在上，忘乎所以，對群眾官氣十足、盛氣凌人，對下屬威風八面、頤指氣使，而應淡化“官”念，放下架子，時刻保持一種平民心態，做群眾的貼心人。

“義”體現的是一種精神，領導干部重“義”，就是要光明磊落，一身正氣。《尚書》曰：“民為邦本，本固邦寧。”人民群眾是國家的基石，為政者只有厚積德義，才能基石穩固，民心歸一。對于領導干部而言，保持襟懷坦蕩、剛正不阿，絕不僅僅是一種個人品行，而是一種人生信仰和追求，更是我們黨的性質、宗旨對領導干部最起碼最基本的要求。

“廉”體現的是一種原則，領導干部崇“廉”，就是要秉公用權，不謀私利。廉是一種無私的公德氣度，是為官者必須具備的職業品格。“公生明，廉生威。”對于人民賦予的權力，領導干部要始終保持清醒的頭腦，敬畏崗位，敬畏法律，敬畏權力，常修為政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常戒非分之想，不踩“紅線”，不越“雷池”，不闖“禁區”，絕不可把公權變私權，把職權變特權，真正把官位當作為民服務的崗位，把權力當作為民謀利的工具，從而才能做到一心為公，執政為民，切實為人民掌好權，用好權，才能抵制各種歪風邪氣的侵蝕，任什么香風也刮不倒，任什么糖彈也擊不中，將各種腐敗拒于千里之外。