黃春蘭

[摘? ?要]新課標(biāo)下的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包含唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷等五大要素，前四種素養(yǎng)因?yàn)榭赏ㄟ^以考督教，從而受到重視，而家國(guó)情懷這一素養(yǎng)在目前的考查機(jī)制中還沒有什么良方，所以似乎可有可無。而當(dāng)下在許多學(xué)生身上表現(xiàn)出來的“德智失衡”的現(xiàn)象實(shí)在是令人擔(dān)憂，新課標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)立德樹人，所以開展家國(guó)情懷教育時(shí)不可待。在《新中國(guó)的外交》的教學(xué)中，教師可通過確定教學(xué)目標(biāo)、補(bǔ)充鮮活史料、巧用情境感染及傳遞真情等方法，讓家國(guó)情懷教育能真正觸及學(xué)生靈魂。

[關(guān)鍵詞]中學(xué)歷史;觸及靈魂;家國(guó)情懷教育

[中圖分類號(hào)]? ? G633.51? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2019）10-0068-02

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的必備品格和關(guān)鍵能力，是歷史知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的綜合表現(xiàn)。讓學(xué)生從歷史發(fā)展進(jìn)程中汲取有益的精神財(cái)富，養(yǎng)成積極、健康的人生觀、價(jià)值觀，形成尊重、包容和開放的世界視野就應(yīng)該是我們家國(guó)情懷教育應(yīng)該承擔(dān)的任務(wù)。要實(shí)現(xiàn)觸及靈魂的家園情懷教育，我們不妨嘗試以下幾種方法。

一、確定教學(xué)目標(biāo)

教師心中有家國(guó)情懷這一教育目標(biāo)，在課上才會(huì)朝著這一方向努力，而不僅僅是為了完成考綱任務(wù)。在《新中國(guó)的外交》一課中，筆者制定的目標(biāo)如下：運(yùn)用簡(jiǎn)明扼要的時(shí)間軸和歷史地圖概括新中國(guó)不同時(shí)期取得一系列外交成就的重要史實(shí);運(yùn)用有關(guān)史料，從當(dāng)時(shí)的情境和歷史的角度論述新中國(guó)步入世界外交舞臺(tái)的意義;提供史料讓學(xué)生探討不同時(shí)期外交成就的原因，形成“綜合國(guó)力決定國(guó)際地位” “國(guó)家利益是外交根本出發(fā)點(diǎn)”等認(rèn)識(shí);通過教材內(nèi)容分析讓學(xué)生自然形成民族自豪感、人類命運(yùn)共同體的認(rèn)識(shí);通過當(dāng)時(shí)毛澤東、周恩來等共和國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人為當(dāng)時(shí)外交所想、所為的相關(guān)史料的補(bǔ)充，使學(xué)生形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)然，教學(xué)目標(biāo)不必直白地告訴學(xué)生，但教師心中要有這種意識(shí)，在教學(xué)過程中讓學(xué)生潛移默化地受到感染，實(shí)現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。

二、補(bǔ)充鮮活史料

無論是舊版教材還是正在編寫的新版教材都具有容量大、涵蓋廣、綜合性強(qiáng)等特點(diǎn)，為了給學(xué)生“減負(fù)”，教材將許多信息刪減，基本就剩下一些條條框框。這樣的教材學(xué)生讀來枯燥無味，更談不上會(huì)獲得什么情感上的教育。因此需要教師對(duì)教材進(jìn)行重新整合，并補(bǔ)充一些史料，讓課堂變得鮮活靈動(dòng)起來，讓學(xué)生在真實(shí)的故事中得到感悟。以下幾個(gè)案例可供參考。

如在學(xué)習(xí)《新中國(guó)的外交》時(shí)，穿插周恩來參加萬隆會(huì)議的坎坷歷程。為了消除他國(guó)對(duì)我國(guó)的敵意，提高我國(guó)的國(guó)際地位，為了亞非人民的和平友好相處、共同進(jìn)步，盡管知道美國(guó)和臺(tái)灣一定會(huì)阻撓破壞這次會(huì)議，但周恩來等人仍冒死前往。當(dāng)時(shí)由于緬甸總理吳努邀請(qǐng)，周恩來等人中途經(jīng)過仰光，臨時(shí)改變了行程，才躲過一劫。到萬隆后周恩來等人幾次遭遇暗殺，虧了當(dāng)時(shí)駐印尼大使黃鎮(zhèn)聘請(qǐng)印尼警察保護(hù)才幸免于難。正所謂“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之”。

由于萬隆會(huì)議的參會(huì)國(guó)國(guó)情、參會(huì)目的各不相同，所以矛盾很多，一度到了互罵甚至要打起來的地步。為了擴(kuò)大世界和平區(qū)域，周恩來等提出了“求同存異的原則”，并發(fā)展了“和平共處五項(xiàng)原則”。由于智慧的、藝術(shù)的調(diào)解才使會(huì)議得以順利進(jìn)行。這次會(huì)議上，周恩來無疑成了參會(huì)國(guó)的精神領(lǐng)袖，用蔣介石的話來講就是“周恩來在這次會(huì)議上出盡了風(fēng)頭，連美國(guó)的記者團(tuán)都被周恩來的表演迷惑了”。會(huì)后，有許多國(guó)家要求跟中國(guó)建交，這是中國(guó)外交的一個(gè)新起點(diǎn)，也推動(dòng)了世界的和平發(fā)展。列舉這一事例可以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感、社會(huì)責(zé)任意識(shí)和世界意識(shí)。

在學(xué)習(xí)乒乓外交時(shí)，可穿插一些具體的細(xì)節(jié)，讓學(xué)生感受當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)人在大到國(guó)際影響，小到生活細(xì)節(jié)等方面是如何從國(guó)家利益出發(fā)進(jìn)行反復(fù)斟酌的。如介紹了“科恩是有意還是無意上錯(cuò)車？中國(guó)球隊(duì)能否主動(dòng)示好？美國(guó)乒協(xié)和美國(guó)政府是否仍承認(rèn)臺(tái)灣當(dāng)局？如果我們發(fā)出邀請(qǐng)，美國(guó)政府不同意怎么辦？接近美國(guó)是否會(huì)影響與其他國(guó)家的關(guān)系？對(duì)我們恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位又會(huì)有什么影響？美國(guó)球隊(duì)來了派誰到機(jī)場(chǎng)迎接？在哪里接見？誰接見？來了吃什么？到哪里去游玩？周恩來在百忙中犧牲休息時(shí)間觀看比賽并和美國(guó)隊(duì)員科恩切磋球藝”等細(xì)節(jié)之后，讓學(xué)生自己談感想，并適度引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到成功來之不易和樹立社會(huì)責(zé)任意識(shí)的重要性，還從美國(guó)主動(dòng)給我們拋出橄欖枝的事件中體會(huì)到中國(guó)國(guó)際地位的提高。

還可讓學(xué)生了解一些毛澤東為推動(dòng)中美關(guān)系所做努力的細(xì)節(jié)。尼克松來華時(shí)毛主席健康情況惡化，一度昏迷不醒，靠抗生素的聯(lián)合使用和會(huì)見中國(guó)“最受尊敬的敵人”的強(qiáng)烈意念才從死亡的邊緣上被拉了回來。但仍然咽喉腫脹、說話困難，由于積液使得身體十分臃腫，為此不得已特制了一套新衣新鞋。在尼克松到達(dá)前一個(gè)禮拜，毛澤東就讓隨員們幫助他練習(xí)坐下去、站起來、繞著屋子走，以活動(dòng)因臥床一個(gè)月而僵化的肌肉。基辛格在他的回憶錄中充滿敬畏地描述了毛澤東會(huì)見他們的場(chǎng)景：“他一動(dòng)不動(dòng)地站在那里，身旁有個(gè)女護(hù)士協(xié)助他站穩(wěn)，他成了凌駕整個(gè)房間的中心，這不是大多數(shù)國(guó)家用排場(chǎng)使領(lǐng)導(dǎo)人顯出幾分威嚴(yán)的辦法，而是因?yàn)樗砩习l(fā)出一種幾乎可以感覺到的壓倒一切的魄力。”引用這樣的案例，能讓學(xué)生更真切地感受到偉人為國(guó)家利益鞠躬盡瘁的風(fēng)范。

三、巧用情境感染

在家國(guó)情懷的培養(yǎng)中，歷史教師需要有效地引導(dǎo)學(xué)生從單純的接受到產(chǎn)生情感的共鳴，再到經(jīng)過內(nèi)心體驗(yàn)，最終升華至健康積極的價(jià)值觀，并以此規(guī)范和指導(dǎo)自己的言行舉止。這就要求我們的歷史課堂必須極具感染力，讓學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)心的自覺。

有些史事比較枯燥無味，教者如果單靠理論灌輸很難使學(xué)生獲得情感體驗(yàn)，教師可以通過富有魅力的講述，以豐富充沛的情感、生動(dòng)形象的語言和抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，再現(xiàn)歷史人物的容貌與言行。如講到萬隆會(huì)議時(shí)，可這樣評(píng)價(jià)周恩來：什么叫舍生取義？什么叫大義凜然？在生死面前，當(dāng)國(guó)家、民族的命運(yùn)與個(gè)人的命運(yùn)之間需要做出抉擇的時(shí)刻，他的這一選擇就體現(xiàn)了一種英雄的氣概。正所謂“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。

這些都是撥動(dòng)學(xué)生思想情感的琴弦，使學(xué)生在教師繪聲繪色的講述中，接受精神熏陶，汲取前人智慧，提升精神境界。為了拉近學(xué)生與歷史的距離，教師還可以借助多媒體播放相關(guān)的影視和圖片資料，創(chuàng)設(shè)聲、像、圖、文并茂的教學(xué)情境，使學(xué)生有身臨其境之感，如可以播放《海棠依舊》《外交風(fēng)云》等大型歷史劇中的相關(guān)片段。記得《海棠依舊》中有一場(chǎng)景非常感人，在基辛格秘密訪華期間，談判進(jìn)程非常艱難，許多方面達(dá)不成一致意見。周恩來總理日夜研究解決方案，當(dāng)時(shí)他的身體出現(xiàn)了嚴(yán)重問題，卻不肯花時(shí)間就醫(yī)。身邊的衛(wèi)士為了接到他的尿液去檢查，在他的身后默默地站了很長(zhǎng)時(shí)間，心里著急卻又不忍打擾其工作，幾次欲言又止。總理工作時(shí)專注的神情以及衛(wèi)士心疼和不忍的神情，必然會(huì)觸動(dòng)學(xué)生的靈魂，此時(shí)已無需教師過多語言的表述。

此外，還可以組織學(xué)生編演歷史劇，通過扮演歷史角色，讓學(xué)生穿越時(shí)空，與歷史人物“對(duì)話”，進(jìn)行心靈的碰撞。在學(xué)習(xí)基辛格秘密訪華時(shí)，可讓學(xué)生編演一個(gè)基辛格離開前與中方談判的歷史劇。教師給學(xué)生提供相關(guān)史料，將學(xué)生分成兩個(gè)小組，分別代表中美雙方，圍繞中美關(guān)系和臺(tái)灣問題進(jìn)行一場(chǎng)唇槍舌劍，切身體會(huì)在當(dāng)時(shí)的情況下爭(zhēng)取國(guó)家利益的艱巨性和重要性，從而從內(nèi)心深處形成對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。

四、教師真情傳遞

對(duì)學(xué)生進(jìn)行家國(guó)情懷教育，教師自身心中首先要存有“修身，齊家，治國(guó)，平天下”的家國(guó)情懷，才能以自己的一言一行在潛移默化中去影響學(xué)生。雖然教育手段和方法有很多，但在家國(guó)情懷的培養(yǎng)上永遠(yuǎn)離不開教師自身的人格魅力和真摯的情感，離不開真實(shí)的人物和事件的感染，離不開教師心中堅(jiān)定的信念。筆者永遠(yuǎn)記得自己的大學(xué)恩師在講蘇聯(lián)歷史時(shí)，讀了布哈林的一封信，那個(gè)七尺男兒邊讀邊哽咽不止、聲淚俱下。那時(shí)還年輕的筆者亦能深深體會(huì)那種隱忍、不平以及為國(guó)家前途命運(yùn)擔(dān)憂的情懷。在外交史的學(xué)習(xí)過程中，教師心中如有切實(shí)的痛苦、喜悅的體會(huì)，自然會(huì)溢于言表，亦鎖眉亦展顏，亦沉思亦開懷，有笑點(diǎn)、有淚點(diǎn)。如此，學(xué)生必將被教師的真情所打動(dòng)。

家國(guó)情懷教育就是要教會(huì)學(xué)生如何做事、如何做人，如何愛人、愛家、愛國(guó)、愛人類，從身邊的事做起，從小事做起。家國(guó)情懷的教育不是喊口號(hào)，不是走過場(chǎng)，而是要觸及學(xué)生的靈魂，使學(xué)生無論處于何時(shí)何地這種情懷永不缺失，這才是教育的真正意義！

（責(zé)任編輯 袁? ?妮）