中職語文活動性教學實施“性別素養教育”的策略

莊穎

摘? ? 要：學生“性別素養”缺失或偏差現象及后果日益嚴重，而關于中職生的“性別素養教育”研究卻處于空白狀態，立足中職語文活動性教學開展相關教育具有鮮明的可行性。通過“破”單元、“立”單元的策略，落實主題性教育;通過入教材擷素材的策略，加強滲透性教育;通過明差異求共性的策略，推動互化性教育。透過落實三大策略，使中職語文教師在努力堅守語文課程教學之本的同時，自覺擔負起“三全教育”立德樹人的德育重任。

關鍵詞：活動性教學;性別素養;性別素養教育

通過概念基礎上的仿辭格，將“性別素養教育”的概念初步介定為：面對受教育者開展性別素養方面的養成教育，幫助個體養成正確審鑒自我和他人性別魅力的能力，培養個體能懂美知丑、言行有度、身心健康，能掌握加強自我性別修養的方法和途徑，由此樹立起積極健康的性別觀念，并養成正確積極的生活觀、社會觀和價值觀。基于此，筆者對中職語文活動性教學實施“性別素養教育”研究的目標、緣起及策略進行了簡要分析。

一、實施研究的三項目標

所謂語文活動性教學，是指在語文教學中具有教育性、創造性、實踐性、操作性的，以學生主體活動為主要形式，以實現學生多方面綜合能力發展為核心，促進學生整體素質提高為目的的教學形式。在中職語文教學中，主要體現于“口語交際”和“語文綜合實踐活動”兩個版塊。

立足中職語文活動性教學實施“性別素養教育”策略研究，貴在既堅守語文教學之本，又有效落實德育之責。以此為陣地，實現“性別素養教育”三項目標，即幫助學生完成性別差異和性別共性方面的認識性教育，關于生活、愛情、家庭、職場、家國等觀念的引導性教育，以及在審美、氣度、人格、精神、情懷、修養、價值、理想等方面的提升性教育。

二、實施研究的三方緣起

（一）學生“性別素養”缺失或偏差現象日益嚴重

性別的基因差異決定著男女個體必會呈現出相應的性別素養特征，它們影響著個體的成長和終身發展。對于學生來說，健康健全的性別素養，可以幫助他們清晰地認知自身和他人在性格氣質、角色行為、修養形象等方面的標準，明確是非美丑，鑒別得失異同，對個體的成長、生活以及發展都會起到積極作用。

但是，因學校和家庭等教育環境的疏忽，再上娛樂環境的某些誤導和網絡“審丑”風氣的發酵和催化，學生“性別素養”缺失或偏差的問題日趨嚴重。在混沌混淆中完成成長的個體，既無法具備自覺審鑒自我性別之美的概念，又欠缺對他人行為、氣質等作出合乎標準的判斷和反思的能力。

于是，男生“花樣美男”成為流行，“雌雄難辨”更是時尚，在為人處世時往往又顯得心胸狹窄，更嚴重的是責任意識淡薄，遇挫易于消沉或走向極端，或者則將武力、欺凌等作為“男子漢”氣概的標榜。同樣，文雅端莊等美好修養也被女生所忽視甚至拒絕，行為規范、紀律觀念等缺失的所謂“女漢子”行為倒大受追崇。行為意識和審美追求明顯偏離應有的群體規范的現象已絕非少數，就如大同市某中學校長所說，“男孩子性格文弱、細膩、敏感，女孩子卻潑辣、粗獷……這樣的情況在中學校園里已經不是少數現象了”。

中職學生“性別素養”的缺失和偏差一旦深入內在的審美觀念甚至會導致個體的性格扭曲，以致其走上違法犯罪的歧路，正如我們所見和所憂的一樣，女生毆打或凌辱他人的校園欺凌事件亦是愈演愈烈;據有關調查顯示，現代女性青少年造成的違法犯罪現象也日趨嚴重，尤其是少女犯罪劇增，占女性犯罪的70%左右，已成為現代社會不安定因素之一。現象背后，“性別素養”的嚴重缺失難免為原因之一。

（二）中職生“性別素養教育”研究處于忽視和空白狀態

“性別素養”的缺失和偏差以及導致的不良社會現象日趨嚴重;反之，有關學生“性別素養教育”的研究卻至今未受教育界的重視。而以“性別教育”為關鍵詞的現行研究則呈現了兩個特點：一是研究重點大多局限于學生“性教育”“性別教育”等生理科學的教育，或是基于性別差異研究某一學科的學科教學;二是與“性別”有關的生理科學教育研究大多集中在幼兒階段，有關“角色教育”“禮儀教育”等基于性別差異理論視角的性別道德教育、性別認同教育主要集中在大學里，尤其是集中于女大學生群體。

總之，無論從研究的關注重點、年齡階段還是關注群體，現有研究中關于中職生“性別素養教育”的研究還處于邊緣化、缺失甚至空白狀態。

（三）中職語文活動性教學平臺具有鮮明的可行性

“性別素養教育”是基于“素養教育”“素質教育”而提出的。以中職語文活動性教學為平臺實施中職生“性別素養教育”既具其迫切性，又具其合理性和可行性。

從迫切性來說，中職生是“性別素養”缺失相對集中的群體，校園欺凌問題也比較嚴重。從合理性來說，立足中職語文教學實施“性別素養教育”，一是擔起了語文課程“人文”教育本職，二是語文教材大量選文都凝聚著中華民族乃至人類傳統美德的價值共識，有非常豐富的德育營養。從可行性來說，“語文活動性教學”是語文教學過程中建構具有教育性、創造性、實踐性、操作性的教學，它以學生主體活動為主要形式，以實現學生多方面綜合能力發展為核心，以促進學生整體素質提高為目的。在中職語文教學中，它主要體現于口語交際和語文綜合實踐活動兩種形式，教學既不受應試教育的牽制，又能在融入實際、融入生活的活動性教學中形成一種文化熏陶，將素養培養和核心價值觀的培育溶于潤物無聲中，使教育實施更具可行性。

三、實施研究的三大策略

重視并落實中職生性別素養教育迫在眉睫，立足自身教學實踐、探索一些行之有效的教育策略更是中職語文教師應當擔起的一份教育職責。

（一）“破”單元、“立”單元，落實主題性教育

所謂“破”單元，是指不受教材固有單元的局限，打破現有的選文編排和口語交際、語文綜合實踐活動類型的單元設定。

所謂“立”單元，是指根據教師規劃的學期方案和教育主題，重組選文單元，明確教育目的，設計并有效實施“性別素養教育”活動性教學課例，既保障語文課程教學大綱要求的落實，又切實達成“性別素養教育”目的。

以現行江蘇省職業學校語文教材編寫組編制的中職語文教材第一冊為例。根據“性別素養教育”可行性所需，教師可以打破原有六個單元的限制，在挖掘選文共同性、發現教育主題可行性的前提下重組單元，包括所需的選文素材和活動性教學類型。如在充分認識并挖掘選文教學目的基礎上，我們可以發現，單元一和單元四雖有“現代詩歌”“古典詩歌”之分，但在情感教育和德育方面存在諸多相似點，如《沁園春·長沙》《面朝大海，春暖花開》《假如生活欺騙了你》《相信未來》和《歸園田居》《將進酒》《旅夜書懷》《書憤》中都折射著詩人面對挫折的生活態度;《致橡樹》與《靜女》以愛情為主題古今呼應，在啟迪學生樹立健康的愛情觀念方面都有極鮮明的教育作用。據此，可以合并兩個單元，提煉并設定“生活篇”“愛情篇”等主題，通過“青春詩會——語文綜合實踐活動教學”課例以及“交談”“朗誦”等口語交際形式的課例來實施有關“性別素養”的教育。

（二）入教材擷素材，加強滲透性教育

語文課程豐富的教學資源和教學契機決定了語文教學是塊寶貴的德育基地，育人機會隨處可見，育人素材取之不盡。

以女生的“性別素養教育”為例。教本中含有大量或正或反的教育素材，將之調用，便在滲透性教育中幫助女生認識到，優秀的性別素養也是一個優秀女性不可或缺的重要基礎。比如，在學習《記念劉和珍君》一文時，教師可以“精神篇”為主題，通過口語交際“討論”的形式，引導女生認識到，劉和珍之所以會綻放出讓魯迅先生都敬重三分的光彩，不僅因為她有著善良、樂觀的女孩本性，更有著愛憎分明、熱愛知識、責任意識強等正直青年的良好修養。

而《林黛玉進賈府》一文，我們也可擷取出大量的女生素養教育素材。比如，黛玉舉手投足的細節處處散發著一個知書達理女孩的氣質美;相比之下，王熙鳳色彩斑斕庸俗不堪的著裝打扮則毫無美感可言，只會貽笑大方。而單元設定的語文綜合實踐活動《走進“紅樓”》便可以“修養篇”為主題，教導學生束身修行、禮悅人生的重要性。

同樣，在欣賞選文中男性人物形象之后，教師也可設定合理主題，采取可行的活動方式，幫助男生進行男性素養的培養，如通過對蔡元培先生的認識，我們可以引導男生在欣賞蔡先生人格品質的同時得到思想和修養上的升華：一個真正的男子漢，應該是蔡先生這樣的，在知識上廣博，在學問上杰出;既能寬厚待人，又能勇于擔當。

例子俯拾皆是，但有無效果還得依賴教師的自覺和責任。一是要貴在堅持，需要教師的有心和耐心，需要教師不求一日之功的踏實和自覺;二是貴在滲透，這樣的教育沒有被設定在教綱要求中，教育契機只能靠老師在教學點滴中去發現去捕捉，去實施春雨潤禾般的滲透性教育。

（三）明差異求共性，推動互化性教育

為幫助學生養成正確審鑒自我性別和他人性別魅力的能力，掌握加強自我性別修養的方法和途徑，樹立積極健康的性別觀念，在“性別素養教育”實施過程中，明確素養的性別差異并有針對性地開展教育是研究的基礎和根本。但是，性別之間優秀素養的互化與交融可以鍛造個體更完美的特性;所以，在推行“性別素養教育”過程中，教師在尊重差異的基礎上求取共性開展互化性教育就顯得更重要，同時也體現出了德育的科學性。

比如：“細心”這一特性，傳統觀念總是賦予女性素養，這是狹隘認知，《鴻門宴》中的“樊噲”就是一個很好的例子，他的粗中有細讓讀者贊賞有加;所以，在活動性教學中，教師可作引導：“細心”理應是男生女生共有的良好素養，在現實生活中，從事建筑、制造等職業的，男性比例遠大于女性，具備“細心”這一素養才能擔負起更大的社會責任。同樣，通過《紀念魯迅先生》一文可引導學生認識到，先生在著裝方面居然很是講究，但這不僅沒有損壞先生形象，反而更襯得先生親切博學，所以，博學多識可以增加一個人無窮的魅力。

又如：責任感，在男主外女主內的簡單分工時代，“社會責任”似乎只和男性劃上等號;但其實“社會責任”早已不存在男女性別上的傾向了，對于現當代女性來說，“社會責任”同樣是一項不或缺的素質和修養，《荷花淀》中水生嫂等婦女的形象，正是開展“家國篇”“責任篇”性別素養主題教育的極佳素材。

立德樹人，德技重并。德育無疑已是當今職業教育的首要重任;全員育人，全程育人，全方位育人，德育的“三全教育”也明確賦予了每門課程以德育責任。而立足中職語文活動性教學平臺，明性別差異，開展性別素養的引導性教育;識性別共性，開展人格魅力的提升性教育，正是在上述教育背景下，在堅守語文課程教學根本之上的一種自覺擔當和大膽嘗試。

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