構(gòu)建立體研學(xué)模式，助力學(xué)生尋找詩(shī)和遠(yuǎn)方

楊偉?王歡

教育是一場(chǎng)心胸與智慧的遠(yuǎn)行，最美的課堂在路上，最好的成長(zhǎng)也在路上。帶領(lǐng)學(xué)生全身心擁抱中華大地，飽覽大好河山，親近廣袤糧田，走入諸子百家，帶領(lǐng)學(xué)生走向“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，開展專業(yè)的研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，是全國(guó)中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育營(yíng)地的職責(zé)所在。長(zhǎng)沙市示范性綜合實(shí)踐基地（以下簡(jiǎn)稱“基地”）作為全國(guó)首批研學(xué)營(yíng)地，積極構(gòu)建多維立體研學(xué)模式，整合研學(xué)資源，深挖研學(xué)內(nèi)涵，串聯(lián)研學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化研學(xué)組織，點(diǎn)面結(jié)合，縱橫深入，開發(fā)專業(yè)研學(xué)課程，打造特色研學(xué)模式，助力學(xué)生筑夢(mèng)成長(zhǎng)。

一、整合研學(xué)資源，打造“沒有圍墻的基地”

以生活為教育，以天地為課堂。一直以來，我們都在思考如何打破時(shí)空的壁壘，打造沒有圍墻的基地。長(zhǎng)沙作為中國(guó)近代革命的搖籃和重要發(fā)源地，被譽(yù)為“偉人故里、革命搖籃、紅色圣地、璀璨星城”。這里，有紅色故事，有紅色激情，有紅色理想，有紅色浪漫，紅色研學(xué)資源得天獨(dú)厚。同時(shí)，營(yíng)地周邊還擁有豐富多彩的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、傳統(tǒng)文化等教育教學(xué)資源，面對(duì)如此豐富的資源，基地連點(diǎn)成線，畫弧成圈，積極響應(yīng)教育部推進(jìn)研學(xué)旅行的號(hào)召，主動(dòng)盤活周邊資源，開設(shè)最美的研學(xué)行走課堂。

（一）構(gòu)架立體研學(xué)教育圈

“惟楚有才，于斯為盛。”紅色流淌在湖湘大地的血脈里，水乳交融，生生不息。湖南人杰地靈，名人燦若星漢，尤其是近代以來，更是英才輩出，光耀中華。韶山毛澤東故居、花明樓劉少奇故居以及黃興故居、雷鋒紀(jì)念館、湖南省黨史館都是基地研學(xué)活動(dòng)的重要場(chǎng)所，“營(yíng)地+1小時(shí)紅色教育圈”得天獨(dú)厚。放眼基地坐落的最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)蓮花鎮(zhèn)，天泉草業(yè)的滑草、跑馬項(xiàng)目即將啟動(dòng)，藍(lán)森科技的藍(lán)莓種植技術(shù)領(lǐng)先，蓮花山、云蓋谷、百畝茶園、氣象公園、圣峰果業(yè)、南洲湖農(nóng)家樂等農(nóng)林蔬菜種植場(chǎng)地盤踞于此，“營(yíng)地+3公里生態(tài)農(nóng)業(yè)教育圈”自然天成。基地還緊鄰國(guó)家級(jí)首批高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)—高新區(qū)麓谷科技園和國(guó)家級(jí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)—長(zhǎng)沙經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)，中聯(lián)重科、三一重工、隆平高科、比亞迪汽車、創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)園已成為中部地區(qū)工業(yè)發(fā)展的核心增長(zhǎng)極和重要驅(qū)動(dòng)力，“營(yíng)地+多領(lǐng)域現(xiàn)代工業(yè)科技圈”名副其實(shí)。映襯著人杰地靈的岳麓山、波光曼妙的橘子洲，追溯于湖南省博物館、雨花非遺館，漫步在靖港古鎮(zhèn)、銅官文化園，“基地+3000年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化圈”呼之欲出。目前已初步形成了以基地為核心，以紅色革命教育、綠色生態(tài)教育、銀色科技教育、金色傳統(tǒng)文化教育為主體的“一核四圈”立體研學(xué)網(wǎng)絡(luò)。

（二）開發(fā)主題研學(xué)線路

圍繞教育部倡導(dǎo)的“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“革命傳統(tǒng)教育”“國(guó)情教育”“國(guó)防科工”“自然生態(tài)”5個(gè)研學(xué)板塊，基地充分發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì)，將4個(gè)研學(xué)教育圈進(jìn)行細(xì)化，開發(fā)了“尋偉人故里”“恰同學(xué)少年”“賞湖湘文化”“數(shù)風(fēng)流人物”“覽魅力古城”“習(xí)非遺絕學(xué)”“學(xué)工業(yè)智造”“游美麗鄉(xiāng)鎮(zhèn)”8條主題研學(xué)路線，將獨(dú)具特色的研學(xué)點(diǎn)進(jìn)行主題串聯(lián)，開發(fā)一日研學(xué)課程和五日研學(xué)課程，分別接待長(zhǎng)沙市中小學(xué)生和外省的研學(xué)學(xué)子。如“尋偉人故里”線路，我們串聯(lián)毛澤東故居、劉少奇故居、楊開慧故居、任弼時(shí)故居、黃興故居、胡耀邦故居、曾國(guó)藩故居，開發(fā)故居課程，帶領(lǐng)學(xué)生走近偉人，感受他們的博大胸襟，增強(qiáng)歷史使命感與責(zé)任感。“覽魅力古城”則串聯(lián)長(zhǎng)沙市規(guī)劃展示館、長(zhǎng)沙市博物館、岳麓書院、愛晚亭、天心閣、簡(jiǎn)牘博物館、靖港古鎮(zhèn)、銅官文化園、寧鄉(xiāng)炭河古城等各具特色的長(zhǎng)沙坐標(biāo)開發(fā)古城課程，引領(lǐng)學(xué)生暢游長(zhǎng)沙，感受中華文化的博大精深，激發(fā)民族自豪感。

二、深挖研學(xué)內(nèi)涵，實(shí)施“探究型”

研學(xué)課程

中小學(xué)生研學(xué)旅行是綜合實(shí)踐育人的有效途徑，長(zhǎng)沙的紅色資源以偉人或名人故居為主，主要承載了他們的成長(zhǎng)歷程和精神品格。基地深入挖掘長(zhǎng)沙紅色研學(xué)內(nèi)涵，帶領(lǐng)青少年深入韶山毛澤東故居、湘鄉(xiāng)東山書院、湖南省第一師范、新民學(xué)會(huì)舊址等地追尋偉人成長(zhǎng)足跡，助力他們系好人生的第一粒扣子，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。空談道理學(xué)生不感興趣，基地組織教師團(tuán)隊(duì)從學(xué)生生活和學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)新紅色研學(xué)課程內(nèi)容，以探究為主要學(xué)習(xí)形式，激發(fā)學(xué)生興趣，拉近學(xué)生與偉人的距離，在行走中有效實(shí)施德育。在韶山毛澤東故居的研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，基地主要設(shè)計(jì)了以下三個(gè)課程：

一是“富有個(gè)性的農(nóng)家學(xué)生”。追尋偉人毛澤東的成長(zhǎng)足跡，不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東之所以能從韶山?jīng)_的一名農(nóng)家學(xué)生，成長(zhǎng)為獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的一代領(lǐng)袖，為國(guó)家和民族建立不朽功勛，與他的個(gè)性是密不可分的。因此，在韶山毛鑒公祠設(shè)置了“祠堂論理”一課，讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行角色扮演，還原當(dāng)時(shí)毛澤東論理的情景，探究他的個(gè)性形成原因，學(xué)習(xí)他不懼權(quán)威，敢于維護(hù)正義、敢于堅(jiān)持真理的精神。

二是“好習(xí)慣成就好人生”。在探究毛澤東勤儉節(jié)約的習(xí)慣時(shí)，一方面，引導(dǎo)學(xué)生在毛澤東故居內(nèi)尋找少年毛澤東及家人勤儉節(jié)約的“證據(jù)”，可以是一片菜地，也可以是一盞煤油燈;另一方面，引導(dǎo)學(xué)生在毛澤東遺物館里尋找一張1968年1月份的生活費(fèi)收支表和一件伴隨主席走過近30個(gè)年頭、打了73個(gè)補(bǔ)丁的睡衣，并寫下自己的感受。通過這些體驗(yàn)與探究的活動(dòng)讓學(xué)生深刻感受一代偉人儉樸、節(jié)約的生活習(xí)慣。

三是“少年勵(lì)志出東山”。偉人毛澤東的成功與他在青少年時(shí)期樹立起的崇高理想和遠(yuǎn)大志向密不可分。在帶領(lǐng)學(xué)生參觀南岸私塾時(shí)，研學(xué)導(dǎo)師向?qū)W生介紹毛澤東在此讀書期間發(fā)現(xiàn)沒有一本書記載農(nóng)民的事情，便立下為農(nóng)民寫書的志愿。他讀了鄭觀應(yīng)的《盛世危言》、顧炎武的《日知錄》等書籍以及“一本關(guān)于帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的小冊(cè)子”后，又意識(shí)到“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。之后又引導(dǎo)學(xué)生深入思考：“為什么年僅17歲的毛澤東在面臨至關(guān)重要的人生選擇時(shí)，他毫不猶豫放棄了當(dāng)米店學(xué)徒、走個(gè)人經(jīng)商發(fā)財(cái)之路，而是堅(jiān)定地選擇了繼續(xù)到東山學(xué)校讀書？”導(dǎo)師帶領(lǐng)學(xué)生激情澎湃地誦讀毛澤東當(dāng)時(shí)離家時(shí)所寫的《出鄉(xiāng)關(guān)》：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”體會(huì)少年毛澤東的遠(yuǎn)大志向，從而激勵(lì)學(xué)生以毛澤東為榜樣，從小就要以寬廣的視野對(duì)待自己的人生，立志為“民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福”而“擼起袖子加油干”，扛起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)。

三、串聯(lián)研學(xué)內(nèi)容，開創(chuàng)“3+1”“2+3”研學(xué)模式

因?yàn)槊總€(gè)學(xué)校在基地研學(xué)的時(shí)間有限，如何在短時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生有更多的收獲，是我們需要探究的問題。不僅是對(duì)研學(xué)內(nèi)容的精細(xì)挑選，更要保證研學(xué)的內(nèi)容有趣味性、連續(xù)性和教育性。同時(shí)，還要突出湘文化的本土特色，讓全國(guó)各地的學(xué)生都能感受到湘文化的獨(dú)特魅力。為此，我們形成了重實(shí)踐的一日研學(xué)之“3+1”模式和重探究的五日研學(xué)之“2+3”模式。

（一）重實(shí)踐的一日研學(xué)之“3+1”模式

為了給學(xué)生全方位的研學(xué)體驗(yàn)，針對(duì)長(zhǎng)沙市的常規(guī)接待學(xué)生，基地設(shè)計(jì)并實(shí)施“3+1”研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)模式，即學(xué)生圍繞同一個(gè)主題，在基地內(nèi)開展三天主題實(shí)踐活動(dòng)，在基地外開展一日主題研學(xué)活動(dòng)，在時(shí)間安排上張弛有度，在課程設(shè)置上動(dòng)靜結(jié)合。如開展“恰同學(xué)少年”主題一日研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，圍繞這一主題，基地研學(xué)導(dǎo)師會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生用一天的時(shí)間到湖南省第一師范感受少年毛澤東讀書氛圍，到橘子洲頭領(lǐng)略他的英雄氣概，到愛晚亭感受他的少年英姿，再用三天的時(shí)間利用基地“行前準(zhǔn)備”“匯報(bào)交流”“意象造型”“創(chuàng)意手工”“湖湘文化”“國(guó)學(xué)禮儀”“影視傳媒”等課程，指導(dǎo)學(xué)生以小組為單位作好出發(fā)前的研學(xué)活動(dòng)策劃，返程后作好小組研學(xué)成果匯報(bào)與交流，同時(shí)用紙藝布藝、金絲彩釉等方式塑造毛主席等革命先輩形象，用視頻剪輯等方式賞析紅色經(jīng)典影視，讓學(xué)生拓展紅色研學(xué)內(nèi)容，充分感受紅色研學(xué)的意義與價(jià)值。這種全新的研學(xué)實(shí)施模式將研學(xué)旅行與常規(guī)綜合實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，做到串珠成鏈，美美與共。

（二）重探究的五日研學(xué)之“2+3”模式

針對(duì)外地來長(zhǎng)沙研學(xué)的學(xué)生，基地實(shí)施“2+3”研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)模式。

即第一天在基地內(nèi)進(jìn)行研學(xué)開題，中間三天外出研學(xué)，最后一天再回到基地進(jìn)行研學(xué)結(jié)題，保障學(xué)生有更充裕的時(shí)間行走在研學(xué)的路上。在每次研學(xué)行前準(zhǔn)備課上，基地研學(xué)導(dǎo)師會(huì)給每位學(xué)生發(fā)放研學(xué)任務(wù)單，有效地引導(dǎo)學(xué)生注意觀察、收集資料、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。如在組織學(xué)生開展“追尋偉人毛澤東的足跡”五日主題研學(xué)中，先在行前準(zhǔn)備課上引導(dǎo)學(xué)生思考：毛澤東從一個(gè)普通的農(nóng)家子弟成長(zhǎng)為革命偉人，那么他成功的奧秘究竟何在？然后，帶領(lǐng)學(xué)生帶著探究問題從韶山、東山，到湖南省第一師范、橘子洲頭，再到湖南省黨史館、長(zhǎng)沙市博物館，一路追尋偉人毛澤東的足跡，重溫偉人的成長(zhǎng)軌跡，感受偉人的人生經(jīng)歷，揭秘湖湘文化精髓。研學(xué)探究時(shí)引導(dǎo)學(xué)生從“富有個(gè)性的農(nóng)家學(xué)生”“熱愛學(xué)習(xí)的農(nóng)家少年”“刻苦上進(jìn)的師范生”“豪情詩(shī)意的青年革命家”“敢叫日月?lián)Q新天的湖湘名人”多個(gè)層次與維度依次展開思考和討論，并在研學(xué)點(diǎn)探究完成各項(xiàng)研學(xué)任務(wù)單，深刻感受少年毛澤東是如何一步步成長(zhǎng)，深切體悟湖湘精神的特點(diǎn)。在研學(xué)過程中，基地研學(xué)導(dǎo)師有目的地指導(dǎo)學(xué)生小組合作收集研學(xué)資料，必要時(shí)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行講解，并用平板電腦拍攝成短視頻記錄下來。返回基地后，導(dǎo)師組織學(xué)生以小組為單位，整理研學(xué)活動(dòng)中收集的資料、結(jié)合其他途徑收集的資料，制作一個(gè)微視頻作為本課題的研學(xué)成果，在長(zhǎng)達(dá)90分鐘的研學(xué)匯報(bào)交流課上進(jìn)行展示交流。每組匯報(bào)完成之后，教師請(qǐng)同學(xué)作點(diǎn)評(píng)，并引導(dǎo)學(xué)生反思本次研學(xué)的過程和意義，深度思考偉人成人成才與學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、個(gè)性品質(zhì)與遠(yuǎn)大抱負(fù)之間的關(guān)系。

研學(xué)并非一場(chǎng)說走就走的旅行，基地在研學(xué)課程與模式上不斷創(chuàng)新力求研學(xué)教育效果，力保研學(xué)有序進(jìn)行。一是，踐行“三有”理念，固化研學(xué)經(jīng)驗(yàn)。“三有”即行前有鋪墊，行中有溝通，行后有反思。研學(xué)活動(dòng)前，不但要落實(shí)外出學(xué)生與帶隊(duì)老師準(zhǔn)確信息，還要詳細(xì)了解學(xué)生是否有特殊情況（如花粉過敏、心智障礙、外籍身份等）。研學(xué)活動(dòng)中，要求研學(xué)導(dǎo)師、研學(xué)輔導(dǎo)員和教官分別有側(cè)重地完成工作總結(jié)，確保在研學(xué)活動(dòng)過程中出現(xiàn)的各項(xiàng)問題和困難，得到最及時(shí)有效的解決。二是，堅(jiān)持“四項(xiàng)”原則，保障研學(xué)效果。基地嚴(yán)格執(zhí)行教育部等十一部門下發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》文件精神：立足教育性。基地結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)設(shè)計(jì)研學(xué)課程，注重研學(xué)課程的系統(tǒng)性、知識(shí)性、科學(xué)性和趣味性。突出實(shí)踐性。基地根據(jù)研學(xué)對(duì)象的學(xué)情特點(diǎn)，結(jié)合長(zhǎng)沙地區(qū)的資源特色，因地制宜開展研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。嚴(yán)守公益性。長(zhǎng)沙營(yíng)地組織開展的每一期研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，除收取常規(guī)食宿（35元/人/天）費(fèi)用以外，不再收取任何費(fèi)用。確保安全性。長(zhǎng)沙營(yíng)地制訂了詳細(xì)預(yù)案，堅(jiān)持安全第一，迅速、及時(shí)、有效地處置可能發(fā)生在研學(xué)旅行實(shí)踐教育活動(dòng)過程中的突發(fā)事件。三是，實(shí)施“三師”模式，提升研學(xué)品質(zhì)。為了防止“只研不游”和“只游不研”的尷尬局面，基地在研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)新設(shè)計(jì)并實(shí)施 “三師”模式，即基地教師擔(dān)任研學(xué)導(dǎo)師，布置研學(xué)任務(wù)，實(shí)施研學(xué)課程，組織匯報(bào)交流;基地教官擔(dān)任行為導(dǎo)師，規(guī)范研學(xué)禮儀，強(qiáng)調(diào)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，保障研學(xué)安全;研學(xué)點(diǎn)講解員擔(dān)任專業(yè)導(dǎo)師，講授研學(xué)知識(shí)，解答研學(xué)疑難，確保研學(xué)效果。

新時(shí)代，新征程，長(zhǎng)沙基地肩負(fù)著研學(xué)實(shí)踐這項(xiàng)光榮而神圣的新使命，奮斗在實(shí)踐教育的道路上！匠于心，踐于行，基地人將立足本土特色，發(fā)揮紅色優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新研學(xué)模式，傳承湖湘精神，矢志不渝，逐夢(mèng)前行，打造青少年德育新高地，助力學(xué)生幸福成長(zhǎng)！