建構有意義的道德與法治課堂

黃志煊

有情感、正認知、重實踐體驗的課堂，才是有意義的課堂，才能有效落實德育學科核心素養，讓學生逐步理解在物質生活中“如何生活”，在精神生活中“為何生活”。

道德與法治課堂承擔著培養學生良好道德行為與法治精神的重任，要達到此目標，關鍵在于“引導兒童去不斷擴展他們的意義場域，使許多原來對于他們不具有意義的生活現象得以進入他們的意義世界之中”（魯潔教授語），這就需要我們努力建構一個有意義的道德與法治課堂。只有這樣，才能喚醒學生的主體意識，將課堂教學目標落到實處。有意思的課堂一定是知情行統一的課堂。如何建構有意義的道德與法治課堂？筆者從以下三個方面進行了分析。

一、據理育人

任何事情都有其內在發展規律，不講規律就是不講道理。真正的德育是用道德的方法培育道德的人，讓德育過程符合教育之理、教材之理、生活之理，促進學生道德思維的自主建構。

（一）遵從教育之理，讓教學滿足學生訴求

教育的對象是學生，不同年齡段的學生有不同的認知心理特點。瑞士著名心理學家皮亞杰認為，兒童的道德發展是一個由他律逐步向自律、由客觀責任感逐步向主觀責任感轉化的過程。他強調兒童的道德發展既非天賦，也不是社會規則的直接內化，而是受主體與客體相互作用的影響。換言之，兒童的道德發展水平是由其先天稟賦和后天環境相互作用決定的。從皮亞杰到科爾伯格的兒童道德發展理論中，都十分強調學生的道德發展有內在階段性和順序性，教育者一定要遵循而不可逾越。例如，在統編教材《道德與法治》二年級上冊第三單元“大家排好隊”的教學中，教師說小軍肚子不舒服，出現需要插隊場景，然后問排在前面的小東如何對待，課堂上小東的回答是“我不讓”。面對出乎意料的回答，教師不能簡單指責和批評，而應傾聽學生的心聲：你心中有什么想法？原來學生說：“當時我也很急！”一語道破教師心中的窘境，彰顯了學生的純真和坦誠，這正是德育學科需要厚植的善美種子。

（二）讀懂教材之理，讓教學要求逐步遞進

教材的真正意義是陪伴學生成長的“學材”，教材是引領學生從“生物人”過渡到“社會人”的橋梁。其重要社會功能是引領學生對中華優秀傳統文化精神、社會主義核心價值觀、中國基本的法治精神的理解和踐履。由于人是社會關系的總和，社會的發展是多元而繁雜的。人類社會的道德品性、價值觀念、法治精神等涉及多個領域，而且是非遞進發展的非線性關系。所以，教材只能通過在每冊設計不同的單元主題來引領學生學習成長。

這些主題在不同年齡段前后銜接、螺旋遞進。它是以兒童在不同發展階段所面對的生活話題，讓學生通過對不同主題和欄目的認知、探究、體驗，從而對學生經驗的喚醒、反芻、感悟、重構。正因為教材具有重要意義，教師一定要讀懂教材的安排邏輯，理順學生和教材之間的關系，這樣才能有效促進學生的道德品性和法治精神隨著教材的逐步深化而不斷提升。例如，在層次安排上，“誠信”有幾個層次：不撒謊，講真話;說話算數，一諾千金;國家和社會誠信。還有在單元內容安排上有其邏輯關系，例如，三年級教材有“活動園”“交流園”“閱讀角”等不同欄目，分別對應的是課內課外的合作活動、指向自我的反思活動;經驗、觀點、思想的分享、交流、碰撞等活動;閱讀、拓展等活動……

教材是編給教師使用的，更是編給學生來學習的。所以，教師在使用教材的時候，不要隨意拔高和降低要求，要設法讓教材的安排邏輯與學生的成長節律相互契合。

（三）把握生活之理，讓教材符合成長需要

魯潔教授說過：“道德、道德的意義不是一種預先確定的存在，它是在生活的實踐中不斷生成的，所以道德的意義不能從游離于生活之外的、超感性的第一世界去尋找，而只能在生活實踐中領悟。”教學不能將學生的品德培育訴諸和局限在靜態、孤立的真空中，一定要拓展和奠基在現實生活中。毋庸置疑，社會主義核心價值觀是從生活中生成和凝練出來。教育就是要倡導學生弘揚這種優秀的傳統文化精神、用正確的社會主義核心價值觀和法治精神指導自己過上幸福、有價值的生活。所以，在教學中，教師一定要緊扣學生生活實際，清楚認識到生活是道德生成的土壤，教材是學生生活的描述，只有將教材內容回歸到生活之中，才可能使課堂教學過程成為國家意志和教育意圖生根的過程。

將教材內容回歸到生活中，可把各冊教材具體化為學生在不同時段（如每一學期、每一個月、每一個周）和空間（如生活場景，包括生活空間和心理空間等）的生活需要、成長需要，以及已經發生或可能發生的重大生活事件。以兒童生活為線索架構教材，讓社會主義核心價值觀自然融入到生活之中，這需要教師的準確把握。例如一、二年級教材的設計思路（如表1）是以兒童生活為基，不斷深化和展開，我們對此必須仔細領會。

二、循情入心

教育是一項與人打交道的事業，育人先育心。白居易說：“感人心者，莫先乎于情。”道德與法治學科更是一門美化心靈、塑造靈魂的學科，循情入心是課堂教學的必然要求。語言是思維的工具，對話是情感生成的有效途徑。所以，在教學中要盡量為學生們創設對話的機會，促進他們道德品性的養成。

（一）讓孩子與書本對話，訴情

統編教材《道德與法治》從學生的年齡特點出發，每一單元、每一課的主題都賦予了明確的教育目的和要求，以兒童富有情趣、有話可說、有感而發的話題呈現出來。高德勝教授提出教材的對話觀，希望教師在教學中充當“邀請人”的角色，善于把握課本中一個個充滿童趣的話題，改變過往只重視向學生單向傳授道德知識的做法，邀請現實中的學生與課本中的學生建立起“我們在一起”的關系，引導他們相互真情“對話”，互訴心中情，從而引起學生對自己的日常行為和道德品性的重新審視和動態重構。例如，統編教材《道德與法治》二年級上冊第三單元“大家排好隊”一課，教師面對小軍乘車的圖景，邀請學生與小軍對話，通過對話，讓學生認識到排隊的重要性，從情感上接受排隊規則。

（二）讓孩子與孩子對話，共情

道德與法治課堂上必須把每位學生視為學習的主人，將每個學生作為課堂教學中的重要學習資源。對于一個教室的學生而言，每個學生都有不同的家庭背景、文化背景以及生活閱歷，這是隱藏在課堂教學中豐富的“生活原材料”。教師如果充分利用這些“生活原材料”，不但能讓學生在彼此的缺點中得到互鑒、優點中得到互學，還能激發起情感共鳴，使課堂教學更具生機。例如，統編教材《道德與法治》二年級上冊第二單元“我們的班級”一課，教師通過巧妙設計，讓學生找出身邊熱愛班級的同學，并舉例說明。學生的熱情一下子被調動起來，大家互相欣賞，不但有效挖掘出班中的好人好事，更是促進了學生的互相理解，增進了友誼。

（三）讓孩子與生活對話，生情

道德起源于生活。有效的道德教學一定要緊扣生活、關注生命、貼近心靈，這樣的教學才是有溫度的，才能有真實情感體驗的。所以，在德育學科教學中，教師一定要緊扣學生的生活實際，不能讓德育學科的教學內容如海市蜃樓，一定要貼近學生的生活，讓學生對課堂上呈現的每幅圖景如自己的親身經歷，這才能激發學生“身臨其境”，更能“心臨其境”，產生想對話、有感悟、要踐行的行為沖動和思想自覺。例如，統編教材《道德與法治》一年級上冊第三單元“吃飯有講究”一課，考慮到每位學生每天都需要進餐，大家都有不同的用餐習慣，教師讓學生在小組里各自分享自己尊老愛幼的就餐禮儀，不僅可以讓他們從內心認同這些講究，而且還可以讓他們感受到就餐禮儀的重要性，讓他們在彼此的生活經驗中互動共鑒。

三、體驗行道

魯潔教授在《新時期德育基本理論》中指出：“一個完整的德育過程，應該是體驗者的認知活動、體驗活動與踐行活動的結合。”即在生活實踐中培養道德品性、踐行法治精神，過上符合國家意志和個人需要的有價值、有意義的生活。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”課堂教學需要讓學生知道書本要求，更要讓其明白行道方向。把課堂習得的精神和價值直面生活、服務生活、引領生活。

（一）深化成功體驗，感受道德行為帶來價值

美國心理學家威廉·詹姆斯指出：“人性中最深刻的稟賦是被賞識的渴望。”由于小學生缺乏認識基礎，教師在課堂上需要充分發揮主導作用，增進師生真情溝通，豐富學生成功體驗，為學生創設一個心靈舒展的交流平臺。教師不能以成人的道德標準、道德思維、道德情感來替代學生，而是讓學生有一個“比一比”“議一議”“做一做”的寬松交流環境，促進學生對道德標準的理解，激發學生良好道德情感的生成，這才能讓學生從整體性感受道德價值，以及由此帶來的生活意義，從而促進學生反思性，引導他們將自發性的情感體驗導入理性的意識之中，生成行為和思想的自覺。例如，在統編教材《道德與法治》二年級上冊第三單元“大家排好隊”教學的最后一個環節，教師設計了一個向學生獎勵糖果的活動，全班學生在沒有教師提醒的情況下，經過一節課的學習、體驗自覺整齊排隊到講臺前，隊伍長而彎曲，但沒有一位學生插隊，非常整齊。教師對學生說：“今天，老師本來想每人獎一顆糖，由于大家都能自覺排好隊，所以每人獎兩顆，希望大家回家后與爸媽一起分享。”這時教師向學生獎勵的就不是兩顆糖了，而是真善美的種子，必將在學生的心田中生根發芽。

（二）深化意志體驗，感受踐行道德需要磨礪

著名哲學家叔本華說：“人和世界的內在本質是意志。”在現實生活中，部分學生已經理解書本要求，雖然“知道”遇到一些道德問題如何去解決，但是出現違心不“行道”現象。究其原因，可能是知得尚淺、情感不深、意志不足，這需要教師有的放矢地進行教育。如果認識到位，堅強意志可以戰勝一切困難，避免淪為情感的奴隸。所以，德育學科要結合自身特點，讓學生通過體驗活動引起學生的道德沖突，突破心中固有的思想束縛和行為慣性，從而促進學生品德的自主成長，激發學生行德履法的自覺。例如，在統編教材《道德與法治》二年級下冊第三單元“我是一張紙”的教學中，教師可安排學生通過“比一比”看誰在絹上以最快速度把一句話抄寫完畢的體驗活動，讓學生通過艱難的書寫，體驗到紙對我們生活的重要影響。教師引導學生算一筆賬：造一噸紙需要砍伐多少棵樹，從而促進學生節約意志，并在實踐中真正做到節儉。

（三）深化反思體驗，促進內心價值經驗重組

學生的學習和提升過程，就是一個經驗的反思和探究、重組和建構的過程。《品德與社會課程標準》曾特別倡導“幫助學生不斷反思自己的學習和探究過程，修正和改進自己的認識和態度”。道德品性的生成以學生原有的經驗為基礎，它是道德主體在反省中創造的觀念和精神，其核心是“反思和頓悟”。所以，在德育課堂教學中，教師要創設能引起學生道德反思的情境，激發學生的內省動力，促進學生對屢見不鮮的生活現象進行價值思考，對自己過去相關的行為進行重新審視和建構，對未來的發展作出更恰當的行為選擇和判斷。

有情感、正認知、重實踐體驗的課堂，才是有意義的課堂，才能有效落實德育學科核心素養，讓學生逐步理解在物質生活中“如何生活”，在精神生活中“為何生活”。