錫劇丑行的表演藝術研究

摘要：錫劇作為中國戲劇中的重要組成部分，屬于江浙一帶的說唱藝術，這類劇種有著豐富的藝術表演內涵。戲劇的表演角色整體上可以按照生、 旦、凈、末、丑;那么能夠活躍現場氣氛自然是丑行了。錫劇發展至如今，比較看重的是打造美好的女性錫劇形象，從而忽視了丑角在錫劇中的存在。本論文將展開對丑行在錫劇表演藝術的研究。

關鍵詞：錫劇;表演藝術;丑行;丑角

前言

錫劇具有深厚的歷史底蘊，定位屬于角色表演。錫劇受到歷史的推動，其文化思想底蘊與表演特性都在改變。丑行錫劇表演者，需要在角色表演上不斷前進。丑行角色比較另類需要充當比較風趣幽默的角色極具戲劇化，上可表演老生的穩健、下可塑造文弱儒雅書生形象，這樣似丑非丑中貫穿生活。除了插科打諢還可以有大段的唱腔，除了演經典小戲還可以駕馭整本大戲，既可以塑造喜劇角色亦能夠將悲喜劇、正劇人物刻畫地入木三分。但從根本上講，錫戲并無真正意義的丑行。所以，在研究丑行的在錫劇中的表演技巧時并沒有系統的理論指導，但丑行所扮演的角色是值得關注的。

一、錫劇在行當的確定上具有一定的靈活性

如同戲劇的其他分支，錫劇在確定行當時是非常靈活的，尤其體現在確定丑角上。錫戲劇的丑行是生角來客串表演，演員根據自身的特性和狀態重塑丑角的藝術形象。例如，錫劇《白羅衫》中的丑角李不值，根據演員的個人情況臨時確定丑角，能夠因人而異，因地制宜。李不值擅長掩蓋之人，扮演時通過肢體語言來促進滑稽的效果。李不值善于掩蓋性格在表演中出現很多的逆轉，觀眾會認為其言行不一。李不值丑角的形象，在開場中是以武丑的形象出現的。短暫而滑稽的打斗不僅將錫劇的表演氣氛帶動起來，還能在言語上表現這個角色的陰險狡詐的性格。戰斗結束后，李不值介紹：“在下李不值……”。這樣一句自我介紹，使觀眾能夠對這樣一個有趣的角色重新定位，這是一個邪惡的人。

丑角在臉譜上的勾勒極具靈活性，在錫劇表演中都是根據自身條件和喜好自由發揮。李不值即使在錫劇表演中笑料百出，但李不值性格中的陰險與歹毒都是需要通過表演來反襯。在臉部輪廓中，鼻梁到臉頰上有一個猩紅色的紅色。這種向上傾斜的鉤方法反映了李的邪惡人物的性格。李不值屬于擅長掩飾真實情感和性格的人，因此在表演中將文武丑的表演藝術手法聯合起來，塑造該角色的藝術形象，以期獲得良好的舞臺效果。李不值的文丑給人儒雅書生的感覺，演員在錫劇表演中需要神情自然、面帶微笑地在舞臺上表演，腳步輕松并且穩重，不會讓觀眾感覺他性格惡劣。但表演進入下半場時，李不值得在舞臺上一副鼠頭賊腦的樣子。演員在表演前對李不值的性格進行深刻的琢磨才能夠對變化進行精準把控。李不值的丑角表演設計，其秉性得以體現，表演魅力真正得到綻放。當看到李不值依然道貌偉然的樣子，觀眾會感到厭惡和鄙夷。上下半場形成了鮮明對比，李不值的陰險狡詐的形象躍然紙上，展現了丑行表演的藝術魅力。

二、錫劇丑角人物的塑造更為戲劇化

在錫劇表演中，可以根據演員自身的情況和舞臺情況來即興創作。丑角人物的塑造需要更多的戲劇性。觀眾通過觀看演員的表演、妝容、肢體語言、形態和動態表演來判斷丑角的本性，感知其在劇情中內在的思想和情感。丑角應從情節的角度完全理解這個角色的設置、心理、性格等才能在舞臺上將這個角色演活。錫劇的情節是具備時代性和社會性。丑角演員對情節的理解也必須通過舞臺上丑角的時代美學來解釋。例如，錫劇《秋香送茶》屬于喜劇，一個小彩旦和一個丑角。秋香是一個積極的旦角，不會因為威逼利誘而屈服。丑角張二相公試圖以威脅和誘人的方式讓秋香成為其妾室。整部戲都“張二相公”的角色是花花公子。在表演中，應將丑角與“秋香”一起綁定，在表演中達到幽默諷刺的效果。在錫劇的舞臺上，可以塑造其花花公子的形象，即折扇輕輕搖動，步伐不穩定，步行者搖晃。當這些言行舉止展現在舞臺，觀眾一看到，他們就會判斷這是位不學無術的子弟。具體可以在假裝閱讀的同時拿起這本書，面對著書，眼神飄向別處。視線轉移到那本書上時，發現書本是倒著的。這個動作很微妙，短的時間內能夠完成，但是可以用來烘托丑角的角色，使觀眾感到詼諧有趣。

三、總結

綜上所述，錫劇在中國劇種中是很重要的體現，但是具有濃厚的歷史底蘊，已經被賦予了更多的時代特點，體現了錫劇的社會時代性。錫劇中丑行是不可或缺的，但是錫劇的丑行因沒 有系統化的理論指導而使這個角色在舞臺表演上具有一定的靈活 性。因此，在錫劇的丑行表演中，要能夠從劇情的角度把握角色 的形象，使觀眾能夠體會到丑角人物的本性，以達到良好的舞臺表演效果。

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作者簡介：趙科，大專， 國家四級演員（專技十三級），張家港市錫劇藝術中心。