藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意思維與方法\t

摘要：思維是人腦對客觀事實(shí)本質(zhì)屬性以及內(nèi)在聯(lián)系的概括的間接反映，而創(chuàng)意思維具有一定的藝術(shù)創(chuàng)新性以及創(chuàng)造性。其思維的來源主要表現(xiàn)在兩大方面，即理性思維以及想象思維，理性的思維通常是能理解且預(yù)料到的，而想象思維是難以預(yù)料的。在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者應(yīng)跳出一般思維模式，在理性思維的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，并在掌握相應(yīng)的方法及技巧，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì);創(chuàng)意思維;方法

前言

隨著物質(zhì)生活水平的大幅度提高，人們越來越重視對美的追求，因此，在日常生活中，藝術(shù)創(chuàng)意逐步體現(xiàn)在人們的日常生活中。而藝術(shù)創(chuàng)意的教學(xué)也逐漸被關(guān)注以及重視，如何更好地啟發(fā)學(xué)生的想象思維，培養(yǎng)其藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新性以及創(chuàng)造性，是教師當(dāng)下所思考的問題。因此，本文將針對藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)意思維以及方法進(jìn)行有效分析。

一、以構(gòu)成表現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新

在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，構(gòu)成表現(xiàn)是最為常見且常用的一種方式，其主要是基于理性思維層面進(jìn)行創(chuàng)新、創(chuàng)意，實(shí)現(xiàn)立體空間。構(gòu)成表現(xiàn)在包豪斯的影響下逐步形成一門藝術(shù)創(chuàng)作學(xué)習(xí)課程，而現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中，非常重視點(diǎn)線面的結(jié)合以及排列，以點(diǎn)線面的有效結(jié)合形成具有空間感的造型[1]。

因此，在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生掌握以及應(yīng)用構(gòu)成表現(xiàn)法，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作的創(chuàng)新性。在構(gòu)成表現(xiàn)中，最重要且最常用的方式就是解構(gòu)重構(gòu)，所以，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以通過某一個(gè)具體的意象，引導(dǎo)學(xué)生對其進(jìn)行分解，這是解構(gòu)重構(gòu)的首要內(nèi)容。通過分解進(jìn)一步認(rèn)識意象內(nèi)容，并對其進(jìn)行分析，譬如：解剖人體，有些人會相對關(guān)注人體肌肉，而有一部分人會注重其骨骼，有些人則認(rèn)為這是一個(gè)整體。所以，在構(gòu)成課程中教師可以通過一張紙進(jìn)行解構(gòu)重構(gòu)的講解，讓學(xué)生在將紙張進(jìn)行拆分、重組，通過形式規(guī)律構(gòu)成視覺表現(xiàn)，其可通過重復(fù)、律動(dòng)、漸變、對比以及合成等形式表現(xiàn)不同的重組樣式。在進(jìn)行解構(gòu)之后，進(jìn)行重構(gòu)，通過這一過程將不同的元素進(jìn)行相應(yīng)的組合，值得注意的是，在進(jìn)行組合過程中，教師應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)在進(jìn)行重組時(shí)，要著重表現(xiàn)其寓意以及主題內(nèi)容。為使學(xué)生更清楚并理解其內(nèi)涵，教師可利用多媒體讓學(xué)生觀看《百老匯爵士樂》這一作品，在作品中可以感受到，畫面中大多是采用直線條進(jìn)行表現(xiàn)，但是，在色調(diào)上已經(jīng)有了不一樣的變化，作者打破以往應(yīng)用冷色調(diào)的表現(xiàn)形式，通過暖色調(diào)將線條融合，并對整體畫面進(jìn)行分割，進(jìn)而讓人感受到新城市的氣息。《百老匯爵士樂》的表現(xiàn)形式是通過線條的不同色彩搭配呈現(xiàn)了不一樣的形式感，對此，教師也可在構(gòu)成表現(xiàn)教學(xué)中以色彩的變化引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新。

二、以符號置換法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新

在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，符號置換法也是比較常用的一種方法，符號在生活中通常具有相應(yīng)的象征意義以及寓意，而符號不同的排列、組合也會產(chǎn)生不一樣的意象。因此，在教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生對一些符號進(jìn)行相應(yīng)的處理，其處理的過程可以根據(jù)比例進(jìn)行相應(yīng)的變化，還可以對其進(jìn)行重復(fù)應(yīng)用，亦或是進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)化，進(jìn)而形成具有創(chuàng)新性的組合表現(xiàn)形式，與此同時(shí)，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生對創(chuàng)作的材質(zhì)等進(jìn)行創(chuàng)新[2]。在藝術(shù)創(chuàng)作中，有很多作品都有利用符號進(jìn)行代替亦或是加工，譬如：對男性生殖器官的表現(xiàn)，伊夫·唐居伊利用了骨頭代替，而布列頓則是以領(lǐng)帶表示，而達(dá)利是通過鼻子進(jìn)行展現(xiàn)。教師在課堂中也可以通過這樣的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新，以“喜怒哀樂”為主題，讓學(xué)生通過不同的符號進(jìn)行表現(xiàn)，為使學(xué)生更清楚理解其創(chuàng)作的原理，教師可結(jié)合達(dá)利的作品進(jìn)行引導(dǎo)，如達(dá)利通常應(yīng)用螞蟻忙綠地狀態(tài)來表現(xiàn)緊張、衰老的狀態(tài)，保羅·克利的作品中，利用了文字以及圖畫結(jié)合的方式表現(xiàn)了道路以及嵌合在一起的房屋等。

三、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想

在設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中，聯(lián)想是必不可少的，而聯(lián)想的方式有：通感聯(lián)想、創(chuàng)造性聯(lián)想、移情聯(lián)想、循環(huán)聯(lián)想等。在課堂教學(xué)中，教師可通過具體的意象讓學(xué)生結(jié)合聯(lián)想的方法，展開“頭腦風(fēng)暴”，形成具體的創(chuàng)新意識和表現(xiàn)形式[3]。譬如：教師可以根據(jù)“鞋”為課堂教學(xué)主題，讓學(xué)生對其進(jìn)行聯(lián)想，如何在形式上進(jìn)行創(chuàng)新，在此過程中教師可提示學(xué)生其外形上與什么物體近似，還可以從鞋子的功能性等展開聯(lián)想，通過各個(gè)方面的聯(lián)想，產(chǎn)生各種不同的表現(xiàn)元素，然后對其進(jìn)行整合進(jìn)行創(chuàng)作，保證作品的統(tǒng)一性，并突出主體。以這樣的進(jìn)行思維創(chuàng)作，并結(jié)合相應(yīng)的表現(xiàn)手法，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

四、結(jié)語

總而言之，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)意思維的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，這是一個(gè)長期發(fā)展、沉淀的過程，教師應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)方式，逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。在校期間應(yīng)注重學(xué)生設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)其創(chuàng)作技巧，學(xué)生首先需要做的就是在理性的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，為想象創(chuàng)作扎實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱麗穎.創(chuàng)意思維在商業(yè)插畫設(shè)計(jì)中的引導(dǎo)性研究[D].哈爾濱理工大學(xué)，2017.

[2]陳彥名.現(xiàn)代纖維藝術(shù)在服裝面料視覺設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意和表現(xiàn)[J].山東紡織科技，2017，58（05）：35-37.

[3]陳媛媛.淺析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維[J].山西建筑，2019，45（05）：6-7.

作者簡介：程翠紅，唐山學(xué)院，本科，助教，裝潢設(shè)計(jì)。