從“虛室生白”到“虛實相生”

摘要：“虛室生白”，“計白當黑”都是中國道家古典藝術思維之中的重要命題。講求的是在藝術形式本身能夠表現出來的實境之外，通過聯想才能夠體會到的意境。本文將從意境本身的三個特點出發，選取寫意畫這種藝術表現形式，通過分析具有代表性的作品和文論，展現出意境在中國古典美學之中的重要地位。

關鍵詞：“虛室生白”;意境;虛境;實境

意境是中國古典美學之中的一個重要范疇。中國古典的藝術類型，詩，畫，文，賦，書法，音樂，乃至建筑和戲曲之中都以意境為最高境界。而在繪畫之中以留白的形式展現“韻外之致”的現象尤為常見。

寫意畫以工筆畫相對，往往以簡單的筆墨渲染紙上，縱筆揮桿之間墨彩飛揚，不著幾筆卻盡顯風流。相傳唐代王維因其詩、畫俱佳，故后人稱他的畫為“畫中有詩，詩中有畫”，他“一變勾斫之法”，創造了“水墨淡，筆意清潤”的潑墨山水。五代徐熙先用墨色寫花的枝葉蕊萼，然后略施淡彩，開創了徐體“落墨法”。之后宋代文同興“四君子”畫風，明代林良開“院體”寫意之新格，明代沈周善用濃墨淺色，陳白陽重寫實的水墨淡彩，徐青藤更是奇肆狂放求生韻。[1]

可以說，以寫意畫來闡釋中國古典文論之中的意境，闡釋道家美學之中“虛室生白”的理論再合適不過。本文將從意境的三個方面出發，分析寫意畫之中虛實相生的意境之美。

一、若有若無，朦朧之美

清代著名學者包世臣在《藝舟雙楫.述書上》上有云：“字畫疏處可以走馬，密處不使透風，常計白當黑，奇趣乃出。”談論的就是這種作畫技巧及其所得出的無限意境。從虛境和實境的關系上來看，實境是虛境的基礎，虛境是實境的升華，它體現著實境創造的意象和目的，在意境的結構之中處于靈魂和統帥的地位。虛境不能直接得出，而是要在畫面本身的基礎之上，由欣賞者展開聯想和想象，并結合其自身的審美能力和審美特點得出的。同樣是繪畫之中的一片留白，每個人都有可能獲得不同的審美情趣。但是虛境也不能夠憑空產生，它還需要靠著實境的具體描述來體現。

在寫意畫之中也同樣如此。繪畫之中的空白絕對不是畫中多余的部分，而是整幅繪畫之中最有味道的地方。清代的著名書畫家笪重光在《畫筌》之中寫道：“空本難圖，實景清而空景現。神無可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫處多屬贅疣。虛實相生，無畫處皆成妙境。”將虛實之間的關系總結得淋漓盡致，無畫之處產生的妙境，就是寫意畫的精髓之處，也是意境。

二、有限無限，超越之美

晚唐的司空圖在《二十四詩品》之中提出了四個命題，分別是“象外之象”，“景外之景”，“味外之旨”，“韻外之致”。后世統稱為“韻味”說。司空圖認為這是詩歌創作需要達到的最高境界。而中國的藝術理論和繪畫體系，從來就是追求一種“韻外之致”和“味外之旨”。

清代畫家惲壽平在《南田畫跋》之中，強調了“筆中之筆，墨外之墨”，認為“筆墨之外，別有一種靈氣，氤氳紙上。黯淡沉深，若數百年物也。今之操觚者如林，觀此殆無下筆處。”，從這看來筆墨之外的無限意境才是我們所追求的。就色彩而言，他又提到了“蓋色、光、態、韻在形似之外，故得之者鮮也。”其實講的就是脫離了畫在紙上的事物本身，將思維帶入到虛境之中，才能獲得絕佳的藝術審美感受。

三、不設不施，自然之美

中國古典美學史上，歷來有兩種不同的美的類型，一種是“錯彩鏤金，雕鏤滿眼”的美，另一種是“初發芙蓉，自然可愛”的美。但是從虛境的誕生上來看，似黃荃般的“黃家富貴”畫風，描繪宮廷花苑之中的珍禽奇花，畫法精細，往往采用重彩，似乎并不符合道家的審美觀點，也難以自畫中誕生出虛境來。相反“徐家野異”，以色彩極少的墨筆勾勒山水，更符合自然美學。

而“虛實相生”，“計白當黑”的成立其實是和自然美學分不開的。在文人寫意畫之中這種緊密結合尤其體現得明顯。劉松年的《秋山行旅圖》僅僅在畫面的中間部分以寥寥數筆勾勒出山的線條形狀，但卻將縱情山水之間，不設不施的自然之美展現得淋漓盡致。只有在這樣以水墨所繪制的山水，鳥獸，花草等自然景物之中才更能體現出意境。在山水之間，欣賞者仿佛能夠超脫于簡單的筆墨之外，追求畫面之外作者所要傳達的境界，或空靈瀟灑，或蒼茫渾厚，或簡淡疏荒，或沉郁濕潤，都是超越了畫面本身而通過留白傳達和展現的東西。

從遠古時代繪畫中的虛實無目的性的傳流，到畫家對虛實的不斷研究，再到現代畫家對中國畫“虛實相生”的繼承和發展，虛實營造的意境之美不但是中國傳統哲學的具體表現，還是形與神，情與景，詩與畫的和諧統一，由此造就了中國畫“虛實相生”的意境之美。[4]

參考文獻：

[1]中國文聯出版社圖版南山樂山相冊[EB/OL].雅昌博客頻道，2012-11-08.

[2]劉九州.藝術意境概論[M].武漢：華中師范大學出版社，1987.

[3]李爽.“虛實相生”——論中國畫的意境美[J].美與時代（中），2016（06）：13-14.

[4]陳曉環.“虛實相生”美學與當代藝術設計[J].武漢理工大學學報（社會科學版），2016，29（04）：560-564.

作者簡介：朱悅（1995.9-），女，漢族，北京人，研究生在讀，研究方向為數字媒體藝術，中國傳媒大學。