細化養(yǎng)成教育 促進品德形成

劉智康

【摘要】? “內(nèi)化”是一種內(nèi)在的心理活動，是將外在要求化為自己內(nèi)在需要的過程。它是一種感染、感受，也是一種精神的傳遞，德育“內(nèi)化”必須對抽象、空洞的德育理論進行分析、研究，通過多種方式、手段，調(diào)動學(xué)生主觀能動性，產(chǎn)生情感共鳴，讓其理解、認可、接受，并在豐富多彩的社會、生活實踐中，不斷地自覺修煉，將其外部要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的需要，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提升自己的思想道德素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】? 養(yǎng)成教育 內(nèi)化 共鳴

【中圖分類號】? G633.2 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】? A 【文章編號】? 1992-7711（2019）04-024-01

眾所周知，中學(xué)教育的奮斗目標(biāo)是在德、智、體等方面，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的合格公民，德育教育是搞好這一工作的重中之重，而堅持德育在“內(nèi)化”上下功夫，將學(xué)生的道德認知轉(zhuǎn)化為道德行為則是當(dāng)前提高德育教育實效的關(guān)鍵。英國教育家德·朗特里把“內(nèi)化”稱作“內(nèi)在化”，即將從別人處聽來的看法、價值準(zhǔn)則與主意化為自己的思想或把自己想出的看法、價值準(zhǔn)則與主意隱在心中（或化為自己的品格）的過程。可見，“內(nèi)化”是一種內(nèi)在的心理活動，是將外在要求化為自己內(nèi)在需要的過程。它是一種感染、感受，也是一種精神的傳遞，當(dāng)外在的思想道德要求進入教育過程中，如果沒有激起個體內(nèi)在的需要，個體是不可能真正接受的，即使由于外力的強大影響包括硬性灌輸，有時表面上接受了教育，但由于沒有引起內(nèi)部矛盾，也形成不了“內(nèi)化”過程，因此，德育“內(nèi)化”就必須對抽象、空洞的德育理論進行分析、研究，通過多種方式、手段，調(diào)動學(xué)生主觀能動性，產(chǎn)生情感共鳴，讓其理解、認可、接受，并在豐富多彩的社會、生活實踐中，不斷地自覺修煉，從而將其外部要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的需要，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提升自己的思想道德素質(zhì)。筆者認為，要在以下幾方面下功夫。

一、堅持以人為本，突出主體性

如前所述，“內(nèi)化”既然是人對外部事物普遍通過認知轉(zhuǎn)化為內(nèi)部思維的過程，那么這種“內(nèi)化”就不是照相式的、生吞活剝的不自覺過程，而是一種充分發(fā)揮人的主觀能動性，自愿、自覺獨立完成的。教育作為一種以促進人的發(fā)揮，社會的發(fā)展為目的，以傳授知識，經(jīng)驗為手段培養(yǎng)人的社會活動，其功用就在于把人類所創(chuàng)造科學(xué)文化知識或經(jīng)驗“內(nèi)化”為個體性的精神財富，發(fā)展、提高他們的主體性，造就未來社會的行為主體。學(xué)校德育工作材料必備學(xué)校工作班主任工作管理學(xué)生工作管理以往的德育教育只重視德育目標(biāo)的制訂和德育道德規(guī)范的灌輸，缺乏對人的關(guān)注，忽視了道德的個體性和學(xué)生的主體性，忽視了自我教育、自我修養(yǎng)，重外律、輕內(nèi)省，難以體現(xiàn)德育教育的針對性、實效性，從而偏離了教育的宗旨。

二、堅持情理交融，增強情感性

情感是人的道德中最主要的心理因素，沒有情感就不可能有“內(nèi)化”，沒有情感，也不可能有對真善美的追求。一位教育家曾說過，教育之沒有情感，沒有愛，就如何同池塘沒有水一樣，沒有水就不能成為池塘，沒有愛就沒有教育。因此，必須使情感教育成為主旋律，堅持情理相融，情理相融包括兩方面：一是教師要通情達理，別太苛求;二是教師與學(xué)生之間要心理相容。初中生大多在13-15歲之間的年齡，正是穩(wěn)定的個性，良好的意志品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期。許多研究表明，青少年接受知識的過程，也是個性品德形成的過程。不能否認，初中生知識水平參差不齊，情緒不穩(wěn)定，意志力較差，更有少數(shù)對學(xué)習(xí)毫無興趣，調(diào)皮搗蛋的“后進生”。因此，一方面教師要樹立為學(xué)生服務(wù)的職業(yè)觀。教師的勞動是一種特殊的服務(wù)，學(xué)生是服務(wù)的對象，學(xué)生即使“毛病”再多，也不能將他們列為“朽木不可雕”而置之不理，更不能拋棄他們。另一方面，建立新型師生關(guān)系，師生關(guān)系不僅是教育者與被教育者的關(guān)系，還應(yīng)該是情感融洽的朋友關(guān)系，共同參與教學(xué)活動的伙伴關(guān)系。從而在雙方愉悅的合作中達到“內(nèi)化”的最好效果。

三、堅持知、行統(tǒng)一，注重實效性

在學(xué)生“內(nèi)化”過程中，認知與踐行是其轉(zhuǎn)化的兩極。認知是“內(nèi)化”的前提和基礎(chǔ)，踐行是“內(nèi)化”的外顯，即“內(nèi)化”完成的落腳點。規(guī)范的要求是外在的，要使學(xué)生真正養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，必須伴隨學(xué)生的內(nèi)在需要，在自覺培養(yǎng)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上才能養(yǎng)成習(xí)慣。只有“內(nèi)化”而無外顯，不能說已形成良好的道德水平，只有外顯的行為也不能說明學(xué)生的“內(nèi)化”水平，因此，就要把認知與實踐結(jié)合起來。

首先，要讓初中生多參加社會實踐活動，這使他們接觸社會、了解國情、開闊視野、陶冶情操的學(xué)習(xí)過程，也是認識社會、增強使命感、明辨是非、堅定信念、提高為人民服務(wù)的自我教育過程，更是在改造自然、改造社會的活動中，不斷吸取營養(yǎng)、完善自我、增強能力、提高素質(zhì)的成長過程。為此，一是要抓好課堂教學(xué)，結(jié)合本地區(qū)特點，不定期地帶領(lǐng)學(xué)生參觀、學(xué)習(xí)，讓學(xué)生根據(jù)課上所學(xué)、所思、所悟，結(jié)合所見所聞，寫小論文或調(diào)查報告，加深對課堂知識的認知，理解，從而為“內(nèi)化”打下堅實的基礎(chǔ)。二是要開展多姿多彩的校園文化活動，諸如升旗儀式、主題班會、讀書會、世界地球日、國際禁毒日等等，從而使學(xué)生能夠在有目的、有意識的活動中，在易被學(xué)生認可的，生動活潑的形式中主動、自覺地接受教育，為“內(nèi)化”創(chuàng)造必要條件。

其次，要使德育教育深入學(xué)生生活實際，即德育教育生活化。美國教育家杜威曾說：“教育即是生活”。生活是每個人切實的經(jīng)歷，它對人產(chǎn)生最直接、最深遠的影響。生活世界又是蘊含豐富價值和意義的世界，是道德根植于其中的土壤。

綜上所述，德育“內(nèi)化”是德育過程中受教育者主體因素發(fā)揮作用的最突出的表現(xiàn)，它起源于道德感知，發(fā)展于道德思維，形成于道德認同。德育在“內(nèi)化”上下功夫，必須堅持以人為本，堅持情理交融，堅持知行統(tǒng)一。唯有如此才能使道德感知轉(zhuǎn)化為道德行為，才能最終實現(xiàn)德育教育的實效性。