“格物致知”誦讀課程的構(gòu)建與實(shí)施

曹亞男

摘?? 要：詩(shī)詞是我國(guó)五千年?duì)N爛文化的精髓，許多詩(shī)詞既蘊(yùn)涵著深刻的哲理，又蘊(yùn)涵著豐富的科學(xué)知識(shí)。教師在欣賞這些詩(shī)詞時(shí)，不僅要挖掘詩(shī)詞的思想內(nèi)涵，而且應(yīng)探討詩(shī)詞所描述的自然現(xiàn)象與自然規(guī)律。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;格物致知;意境美;根基;認(rèn)知;意象

中圖分類號(hào)：G623.23?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?? 文章編號(hào)：1009-010X（2019）01-0014-02

“格物致知”出自《禮記·大學(xué)》：格是推究，致是求得，格物致知就是窮究事物原理，從而獲得知識(shí)。如何讓“格物致知”的理論無痕地融入教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生易于接受、樂于探究呢？筆者認(rèn)為，誦讀是一條很好的路徑。誦讀通過對(duì)文本的眼觀口誦、耳聽心誦、熟讀精思成誦，從而達(dá)到對(duì)文本的全面理解，促發(fā)學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。因而從學(xué)生的認(rèn)知角度，誦讀是促進(jìn)學(xué)生“格物致知”的最基本最有效的教學(xué)方法。

教學(xué)過程中，筆者不斷在實(shí)踐中反思，在反思中提升，嘗試確立了“格物致知”學(xué)生誦讀課程的目標(biāo)：以“萬物”為切入點(diǎn)，一月格一物，多元方法的組合運(yùn)用，打破學(xué)科的壁壘，重塑全科融合的誦讀課堂。旨在以傳統(tǒng)文化為根基、自然藝術(shù)為媒介、科學(xué)探究為路徑、哲學(xué)思辨為核心，培育具有中國(guó)文化精神與創(chuàng)新才能的社會(huì)公民。

那么如何有效地落實(shí)課程呢？筆者從五個(gè)維度進(jìn)行了實(shí)施：

一、見縫插針? 確保課程時(shí)間

誦讀課程并非國(guó)標(biāo)課程，沒有特定的教學(xué)時(shí)間，因此想要把課程穩(wěn)扎穩(wěn)打，融入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，必須花點(diǎn)心思，見縫插針。于是，從2012年9月1日開始，筆者利用每天晨誦的15分鐘，在所任教的班級(jí)開始誦讀教學(xué)。不僅如此，誦讀也嵌入了日常的語文課堂教學(xué)，學(xué)生也漸漸掌握了最基本的誦讀方法。每周五的社團(tuán)活動(dòng)是我們的誦讀聯(lián)排時(shí)間，校園隨處可看見學(xué)生展示的身影，嚴(yán)寒酷暑，風(fēng)雨無阻。

這不僅僅是一種教學(xué)方法，更是校園中一道亮麗的風(fēng)景線。同時(shí)也拉近了師生之間的距離，也為課堂教學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、化散為整? 整合課程內(nèi)容

教育是具有整體性的，課程設(shè)計(jì)也應(yīng)該是整體性的，要打破學(xué)科的壁壘，將所有的資源進(jìn)行有效的整合，取其精華，才能更好地實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的異彩紛呈。

為了讓學(xué)生能夠?qū)⑺槠姆e累整體化，并真正做到學(xué)以致用。筆者以“萬物”為切入點(diǎn)，一月格一物，將詩(shī)、詞、歌、賦、童謠重新進(jìn)行了整合。

比如：“四季盛典”節(jié)日節(jié)氣下的十二個(gè)格物：“春節(jié)·風(fēng)文化”“元宵·燈文化”“立春·竹文化”“清明·茶文化”“春分·桃文化”“端午·粽文化”“立夏·水文化”“七夕·陶文化”“中秋·月文化”“重陽·菊文化”“冬至·梅文化”“臘八·雪文化”。以“中秋·月文化”為例，一到六年級(jí)，就有72首詩(shī)文。在日有所誦的積累中，學(xué)生才能夠掌握得更牢固，記憶更深刻，運(yùn)用更靈活。六年的時(shí)間積累下來，學(xué)生可以積累達(dá)864首詩(shī)文，為學(xué)生初高中的語文、歷史、地理等學(xué)科打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、讀誦吟唱? 改革教學(xué)方法

朱光潛先生說：“詩(shī)是寫在紙上的，只是一種符號(hào)，要懂得這種符號(hào)，只是識(shí)字還不夠，要在字外見出意象來，聽出音樂來，領(lǐng)略出情趣來。誦詩(shī)就是要把這種意象、音樂和情趣在聲調(diào)中傳出。讀者如果不能做到這步天地，便不算欣賞。”因而只有吟誦，才能體會(huì)中國(guó)詩(shī)文的意境之美。

吟誦是門有聲語言藝術(shù)，通過聲音，可以激發(fā)人的想象和聯(lián)想，使吟誦者和聽眾都隨著聲音的抑揚(yáng)頓挫、語速的疾徐變化和腔調(diào)的婉轉(zhuǎn)曲折，自然而然地走進(jìn)作品的特有意境中，這就是“因聲入境”。只有這徉，讀者才能充分地感受到古詩(shī)文的意境美，才能體會(huì)到作者的用心，從而與作者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，成為知音。

在日常的教學(xué)中，筆者慢慢地明晰了誦讀教學(xué)的目標(biāo)：以“吟誦”為核心，以詩(shī)文“字義”“音義”“意象”“文化精神”為基準(zhǔn)，結(jié)合學(xué)生心理年齡的認(rèn)知特點(diǎn)，讓學(xué)生在朗讀中，讀正字音;在誦讀中，體會(huì)平仄的聲韻之美;在吟誦中，體味詩(shī)詞的意象;在吟唱中，感受詩(shī)人的內(nèi)心。融通“禮、樂、藝”涵養(yǎng)學(xué)生的品行和修養(yǎng)，并使學(xué)生能夠博古通今，作詩(shī)填詞。并由此提出了“讀、誦、吟、唱”四步誦讀教學(xué)法——讀，讀準(zhǔn)字音;誦：體會(huì)平仄的聲韻之美;吟：疏通詩(shī)文的涵義，體味詩(shī)詞的意象;唱：感受詩(shī)人的內(nèi)心，表達(dá)自我的真實(shí)情感。

四、打造團(tuán)隊(duì)? 落實(shí)基地學(xué)校

古人云：“單絲難為線，獨(dú)木不成林。”自2013年暑期開始，在徐健順教授的幫助下，筆者集結(jié)了一些來自全國(guó)各地的不同學(xué)科優(yōu)秀教師，一同打破學(xué)科的壁壘，共同研發(fā)誦讀課程。

在2017年暑假，為了惠澤更多的鄉(xiāng)村學(xué)生，助力鄉(xiāng)村種子教師的成長(zhǎng)，我們?cè)谌珖?guó)的120所有意向開展誦讀課程的學(xué)校中，精選了20所基地學(xué)校，共享課程資源。同時(shí)，又吸納了一批基地學(xué)校的優(yōu)秀教師，通過“相約星期二”，進(jìn)行集體研討，明確研究方向，落實(shí)課程細(xì)節(jié)，提高教學(xué)能力，并進(jìn)行課程項(xiàng)目分組，以團(tuán)隊(duì)的力量打造更優(yōu)質(zhì)的課程。就這樣，我們精心打造團(tuán)隊(duì)，以一帶三，落實(shí)課程，輻射到基地學(xué)校的全校師生。比如現(xiàn)在安徽六安的解放路二小、浙江義烏實(shí)驗(yàn)小學(xué)、江蘇興化的實(shí)驗(yàn)小學(xué)，短短幾個(gè)月的時(shí)間，學(xué)生的成長(zhǎng)甚為喜人，教師的專業(yè)素養(yǎng)、業(yè)務(wù)水平也上了一個(gè)新的臺(tái)階。

五、巧用網(wǎng)絡(luò)? 推廣課程實(shí)施

隨著信息時(shí)代日益發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)的普及，手機(jī)、電腦成為最好的學(xué)習(xí)媒介，能夠更快、更新、更有效地讓教師接觸到前沿的教育資源。作為一名公益講師，筆者利用互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)班級(jí)共讀，將線上學(xué)習(xí)和線下培訓(xùn)同步進(jìn)行，收效十分顯著。這間小小的網(wǎng)絡(luò)教室輻射到全國(guó)，目前開課42節(jié)，全國(guó)學(xué)習(xí)人次已過7萬。相信這樣的方式，可以促進(jìn)學(xué)校、班級(jí)的課程更快速、有效的實(shí)施。

以上是筆者在“格物致知”誦讀課程中的一些做法，還有許多需要完善之處，還有很大的提升空間，歡迎志同道合者一起來參與、研究、實(shí)踐。希望“格物致知”誦讀課程的建設(shè)，能夠讓老師的教學(xué)變得更輕松有效，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更簡(jiǎn)單快樂，讓每一個(gè)學(xué)生發(fā)展成為最好的自己。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮天光.語文課淬煉學(xué)生格物致知素養(yǎng)新說[J].課外語文，2017，（31）.

[2]王建平.《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)案例[J].新課程，2015，（12）.