初秋思緒

何思源

秋是被風吹來的。

江水粼粼，閃著金色的光芒——“金秋金秋”，當真是一個妙詞。“三峽平湖，三生有幸”，在柔和的陽光照射下，水鳥白影翻飛，偶爾又停在遠處旅游船的旗桿上;船艙內載著歸鄉的水手捎來遠方的眷念;那些游覽秋季三峽美景的游客，懷著滿心喜悅、千般思緒，悠悠地融進一江秋水里。近岸清澈的柔波映出江岸的色彩萬千，片片黃葉從枝頭飄落，落進碧綠的江水中，發出輕微的聲響，濺起滿腔的秋的思緒。

這到底是個感傷的季節啊！瑟瑟秋風吹得燕雀發寒，吹走了夏的余溫，吹來了秋的悲傷。古人在秋里悲嘆：嘆離愁別緒盛事難再，嘆時光流逝人生苦短，嘆生不逢時國之將亡……總之，秋是殘破的、伶仃的，她聚不起絲毫喜悅與生機，只留給人無數傷懷的殘景。

沒有廣闊的天地可供探尋秋，實為遺憾。只有通過眼前這方小小的窗口窺視屬于秋的一星半點真意。可似乎也不全是那樣，日夜沉郁的小窗，分明被小窗吹活了，她告別了整日的緊閉，告別了作為烈日炎炎與涼爽空調的界限。銀杏樹應該是最先觸到秋的：夏天的時候她總是綠得青翠，在40攝氏度的高溫下任然怒放生命，從不見一點萎靡。然而，秋天的風一過，就如夜空中綻放的焰火奪人眼球、黃得熱烈、艷得純粹，點燃了夏遺留的陰沉，更是鶴立雞群、獨占鰲頭。眼前那方作為背景的碧綠的海桐樹被這一片深黃撕碎，無數幕景象被秋風呼啦啦地吹動，打碎了“殘破之秋”的固有思維。

她在我頭腦中分明是這個樣子的：楚天千里清秋，一江秋水隨天而去流入大荒;秋風勁吹時天高氣爽，層林盡染;稻谷滿倉時黃雞啄粒，白酒新釀;還有那農人溝壑般臉龐下裂開的笑容，無限的喜悅……因而，秋本不該套上“愁”的枷鎖。她千變萬化，本就是一個“收獲”與“孕育”的季節，哪來的固定形容。

從天時來看，春是新生，夏是蓬勃，秋是悲涼，冬是冷寂。年年歲歲，歲歲年年，每一個季節都被古代文人烙上了她特有的標記，輪回不停，標記不褪。而為他們打上標記的人，也終究脫離不了思維的定式。因為先賢賦予了秋的“悲”與“愁”，后人出于對先賢的認同和模仿，隨即縮小了視野，因而，心中便只裝得下“悲”與“愁”。“為賦新詞強說愁”便是直接的證明。少年人未經生活的波瀾，體會不深，只好沿先賢足跡緩緩前行。倘若他所拜讀的名篇又全是“愁”，那么，他定然不能體會真正的秋。他只能管中窺豹，不能得其全;代代相傳，秋定為“愁”的思維便會深刻嵌進人們的思想，定式就此形成。

當然，任何定式下都會存在反叛者。“我言秋日勝春朝”打破了秋次于春的定式;“萬類霜天競自由”打破了秋景蕭瑟的定式。他們離經叛道、獨樹一幟將秋翻了個面，從另一個角度觀察這個千變萬化的神奇之物。因而，后人讀之倍感新奇，不禁擊節稱快。

對于學子而言，“檢藏”與“新生”便同時存在于這一特殊季節。他們迎著秋光，收整行囊，齊聚校園，或三五成群，或獨步疾行，踏著厚厚的落葉，發出窸窣愉悅的聲響。他們為沉默了一個暑假的校園注入了新的活力與靈氣，給校園注入了生機。他們走上的路途，不僅是去往教室的路、知識的路，更是通往未來人生、未來祖國的路。這豈不是新了序幕？如此，秋豈不是有了同春一樣的新生？

誰又敢只言“一年之計在于春”？開始，并不在某個特定時段，而是跳出了季節的變換，以人的活動為基礎的新的起點。所謂春是開始的季節，也是人賦予的。創世者并未定下春天即是一年開始的法令規則。而終究影響規定的，還是古人一直崇尚的順應天時的思維定式而已。當然，人的活動自然也可以改變秋的含義，理論上凄清的秋夜可成為闔家團圓的中秋;秋季寒意襲人的山間也可以成為九九登高的佳處。自然的感情由人賦予，喜怒哀樂、悲歡離合，是自然的情感，也是人生經歷的軌跡。

人的情感是變化的，不可避免地產生消極情緒。然而人本身，對于美好的事物又有天生的追求。對一種事物是否存在追求之心，使得人類人為將世間萬物劃分為好壞、優劣。“喜樂”與“好”事相連，“怒哀”與“壞”事相通。人人都追求良辰美景、賞心樂事，對老、病、死、貪、嗔、癡避之不及。既然擇優而從是人類天性，那么，為什么不將“喜”“樂”也賦予秋呢？何不在追求熱情與蓬勃之時，也珍惜凄苦和沉寂呢？既然有賦予季節情感的能力，何不將蕭蕭落木理解為自然的贊歌？為何執著于秋的寂寥而看不見秋的絢麗？為何不拋棄思維定式，拓展出一片思想的沃土？事物千面，翻個面，便是不同發現。此為“樂觀”之道也！

于是，再度臨風，秋高氣爽，真好！

指導老師：重慶市云陽縣鳳鳴鎮院莊小學? ?田萍