高職學(xué)生的德育教育探析

馬嬌 易聲耀 陳正龍

摘要：為提高高等職業(yè)教育的有效性，探討了高職學(xué)生的德育教育的若干問(wèn)題，包括高職學(xué)生德育教育的重要意義，通過(guò)開(kāi)展政治思想和道德教育提高高職學(xué)生的基本品德素養(yǎng)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，為高職學(xué)生的德育教育提供更為豐富的養(yǎng)料；開(kāi)展人文素養(yǎng)教育，為德育教育提供豐富營(yíng)養(yǎng)與載體。

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；德育教育；中華傳統(tǒng)美德；人文素養(yǎng)教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2019）15-0050-02

近年來(lái)，我國(guó)高等職業(yè)教育的發(fā)展尤為迅速。2016年，教育部公布全國(guó)高等學(xué)校共2879所，其中各類本科院校1204所，成人高校284所，高職院校1341所，高職院校在數(shù)量上早已超過(guò)本科院校，占高校總數(shù)的46.58%。[1]并且，據(jù)悉未來(lái)還有幾百所本科院校將改為從事高職教育[2]。因此，搞好高等職業(yè)教育將對(duì)國(guó)家的教育與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。與普通高等學(xué)校學(xué)生相比，高職學(xué)生的教育起點(diǎn)要低得多。如何將這些低起點(diǎn)的學(xué)生進(jìn)行重塑，使他們?cè)诖髮W(xué)的教育過(guò)程中發(fā)生根本性的變化，成為國(guó)家優(yōu)良的人力資源，德育教育起著特別重要的作用。

一、高職學(xué)生德育教育的重要意義

德育教育對(duì)于任何一個(gè)層次的學(xué)生都是非常重要的，但對(duì)高職學(xué)生的德育教育更體現(xiàn)出迫切性、針對(duì)性和特殊性。一些高職學(xué)生之所以在高中階段成績(jī)不好，也是由于其人生觀、世界觀、價(jià)值觀出現(xiàn)了偏差所致。因此，要保證每一個(gè)高職學(xué)生成才，首先要通過(guò)德育使他們端正三觀。優(yōu)良的品德素養(yǎng)是保證他們成才的先決條件。

德育教育對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)造力有很強(qiáng)的影響力，創(chuàng)造力的真正泉源在于精神追求和思想境界。堅(jiān)持自己的追求以致達(dá)到忘我的境界，才能有所創(chuàng)造，有所成就。明代哲學(xué)家王陽(yáng)明語(yǔ)：“志不立，天下無(wú)可成之事。”堅(jiān)定執(zhí)著的信念、矢志不渝的追求乃創(chuàng)新創(chuàng)造的前提，也是成功的前提。因此，現(xiàn)代人才的修為，要求首先應(yīng)具備應(yīng)有的倫理道德和社會(huì)公德，是否內(nèi)心熱愛(ài)祖國(guó)、甘愿服務(wù)社會(huì)。此外，還要求具備一些特殊的職業(yè)道德，如高度的責(zé)任感、強(qiáng)烈的事業(yè)心、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神、不斷進(jìn)取的毅力以及良好的自身修養(yǎng)等。

德育教育還決定著未來(lái)的職業(yè)生涯能否成功。有人曾對(duì)哈佛大學(xué)1960年入學(xué)的1520位新生進(jìn)行過(guò)跟蹤調(diào)查研究。剛?cè)雽W(xué)時(shí)，當(dāng)被問(wèn)及入學(xué)的動(dòng)機(jī)是什么時(shí)，其中只有18.1%的學(xué)生回答是為了理想，而占大多數(shù)的（81.9%）回答是為了賺錢。經(jīng)歷了20年之后，在這1520位學(xué)生當(dāng)中，有101位成了富豪。令人深思的是，其中當(dāng)年回答為了理想者竟占了100位，而回答為了賺錢的只有1位[3]。這個(gè)事實(shí)雄辯地表明，那些境界高尚、信念執(zhí)著、為了理想而奮斗的哈佛學(xué)子，能在各種困難、挫折、失敗面前不服輸，不改志，百折不撓，所以人生事業(yè)得以成功，而財(cái)富只是作為副產(chǎn)品不期而遇，伴隨著崇高理想的實(shí)現(xiàn)而來(lái)。反觀那些一心一意只想著賺錢的人，由于缺乏崇高的理想和執(zhí)著的信念，行事目光短視，結(jié)果南轅北轍，事與愿違，財(cái)富作為主產(chǎn)品未能得到，更奢談其他方面的成就。

二、開(kāi)展政治、思想、道德教育，提高高職學(xué)生的基本品德素養(yǎng)

我國(guó)當(dāng)代學(xué)生的基本品德素養(yǎng)具體由政治素養(yǎng)、思想素養(yǎng)和道德素養(yǎng)等幾部分構(gòu)成，高職學(xué)生也不例外。政治素養(yǎng)是道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，體現(xiàn)于學(xué)生具有高度的政治覺(jué)悟和理想。學(xué)生的這種養(yǎng)成與提高在于經(jīng)常性地教育他們樹(shù)立堅(jiān)定的馬克思主義世界觀和人生觀，樹(shù)立強(qiáng)烈而廣博的愛(ài)國(guó)主義精神和深厚的民族自豪感。思想素養(yǎng)是指崇高的精神境界，它是衡量學(xué)生品德素養(yǎng)的重要指標(biāo)，學(xué)生應(yīng)樹(shù)立堅(jiān)持原則、實(shí)事求是、吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔以及艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，有強(qiáng)烈的自我意識(shí)和事業(yè)心，勇挑重?fù)?dān)，不屈不饒。道德素養(yǎng)包括公共道德素養(yǎng)和職業(yè)道德素養(yǎng)。公共道德素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)體自覺(jué)運(yùn)用道德規(guī)范來(lái)調(diào)節(jié)自身同他人和社會(huì)關(guān)系的素養(yǎng)，是社會(huì)道德規(guī)范在個(gè)體身上的內(nèi)化。學(xué)生的道德素養(yǎng)內(nèi)涵主要包括如下幾個(gè)方面：集體主義精神、處理群己關(guān)系、處理人際關(guān)系、如何對(duì)待自我和個(gè)人生活的節(jié)控。職業(yè)道德為從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中須遵循的行為準(zhǔn)則，涉及職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間以及從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象之間的關(guān)系。高尚的公共道德品質(zhì)，體現(xiàn)在學(xué)生具有遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定而執(zhí)著的信念，具有高度的組織性、紀(jì)律性，能誠(chéng)實(shí)公正、奉公守法，嚴(yán)以律己，寬以待人。而良好的職業(yè)道德體現(xiàn)在服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)，辦事公道，誠(chéng)實(shí)守信，愛(ài)崗敬業(yè)等。高職學(xué)生的道德素養(yǎng)的養(yǎng)成需要高職院校對(duì)其不斷進(jìn)行塑造。

三、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，為高職學(xué)生的德育教育提供更為豐富的養(yǎng)料

高職學(xué)生的德育教育還可以從中華傳統(tǒng)道德和美德中吸收養(yǎng)料。中華傳統(tǒng)道德是中華民族所創(chuàng)造、經(jīng)幾千年沉積下來(lái)、被歷代祖先所傳承的道德成果的總和，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，充分體現(xiàn)了德育思想的本民族性，同時(shí)又具有極高的普世價(jià)值。這種道德傳統(tǒng)可以歸納為如下四個(gè)主要方面內(nèi)容：（1）強(qiáng)調(diào)為國(guó)家、為民族、為社會(huì)效力的愛(ài)國(guó)主義精神，注重整體精神。只注重自我設(shè)計(jì)、過(guò)分追求個(gè)人利益、過(guò)于講求實(shí)惠功利、忽略道德養(yǎng)成的行為始終是被視為極其可恥的。（2）推崇仁愛(ài)，提倡禮義，強(qiáng)調(diào)“厚德載物”，注重人際和諧。（3）追求精神境界，向往理想人格，崇尚不畏挫折的精神，珍惜不斷進(jìn)取的品質(zhì)。（4）看重踐履修養(yǎng)，突出道德主體及其能動(dòng)作用。[4]

中華傳統(tǒng)道德的這些內(nèi)容與現(xiàn)代社會(huì)的道德要求實(shí)際上是完全一致的。它對(duì)增強(qiáng)民族凝聚力、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、改善現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣、維護(hù)現(xiàn)代社會(huì)秩序等都將起到積極作用。植根于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的高職教育，必定更能夠獲取社會(huì)的認(rèn)同與親和。對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育或許更容易使他們改變過(guò)去的認(rèn)識(shí)和作風(fēng)。

四、開(kāi)展人文素養(yǎng)教育，為德育教育提供豐富營(yíng)養(yǎng)與載體

大學(xué)生的人文素養(yǎng)體現(xiàn)在擁有較豐富的包括文學(xué)、歷史、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)、思想、道德等知識(shí)內(nèi)涵。人文素養(yǎng)是優(yōu)秀品德素養(yǎng)的重要組成部分，是一種更為顯性的品德素養(yǎng)，也是優(yōu)秀品德素養(yǎng)的理論支撐和重要載體。人文素養(yǎng)既呈現(xiàn)意識(shí)熏陶又呈現(xiàn)行為養(yǎng)成，同時(shí)還呈現(xiàn)人生觀、世界觀和價(jià)值觀。因此，與政治、思想、道德等修養(yǎng)一樣，人文素養(yǎng)也是一種構(gòu)成“人”的重要因素，或者更確切地說(shuō)，是構(gòu)成“完人”的重要因素。職業(yè)技術(shù)根植于社會(huì)，自然科學(xué)與技術(shù)同社會(huì)科學(xué)原本就是相互貫通的，隨著社會(huì)的不斷向前發(fā)展，科技向社會(huì)各領(lǐng)域滲透，同時(shí)又無(wú)時(shí)不刻不依賴于社會(huì)科學(xué)。僅限于狹隘的專業(yè)知識(shí)技能，而不擁有廣博的人文知識(shí)，這樣的高職學(xué)生難以成就一番事業(yè)。大多數(shù)高職學(xué)生于中學(xué)階段正是在這方面未能打好基礎(chǔ)，或者說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要在大學(xué)階段加強(qiáng)人文教育，以彌補(bǔ)人文素養(yǎng)的空缺。

五、結(jié)語(yǔ)

作為我國(guó)目前高等教育的重要組成部分，高等職業(yè)教育不止是占住了高等教育的半壁江山。但是能否撐得起高等教育的半邊云天，全在于高等職業(yè)院校教育的塑造。在高等職業(yè)教育的育人過(guò)程中，德育教育扮演者非常重要的角色，是使學(xué)生成才的先決條件。本文探討了如何對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行德育教育，期望探討具有一定的借鑒作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]新浪教育.教育部公布2016最新全國(guó)高校名單共2879所[DB/OL].http：//edu.sina.com.cn/gaokao/2016-06-04/doc-ifxsvenx3264013.html.

[2]顧倩.600多所高校轉(zhuǎn)向職教是教育理性回歸[DB/OL].http：//e.e23.cn/content/2014-05-12/2014051200003.html.

[3]楊叔子，彭文生，吳昌林，吳波.三論機(jī)械創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽很重要[J].高等工程教育研究，2011，（3）：4-8.

[4]滕立新.21世紀(jì)高校德育發(fā)展的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版），1999，（6）：22-24.