基于語(yǔ)感教學(xué)的文本內(nèi)容選擇淺議

于勇

[摘 要]語(yǔ)感是一項(xiàng)重要的語(yǔ)文能力。語(yǔ)文課堂要重視學(xué)生的語(yǔ)感培養(yǎng)。而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，離不開(kāi)具體的語(yǔ)言?xún)?nèi)容學(xué)習(xí)。在課堂教學(xué)中，教師要選擇有違常規(guī)的內(nèi)容、表里不一的內(nèi)容、形式切合的內(nèi)容和情意渲染的內(nèi)容來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的全面提高。

[關(guān)鍵詞]閱讀教學(xué);內(nèi)容選擇;語(yǔ)感

[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2019）07-0035-02

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》多次提到語(yǔ)感：“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握能力……有較為豐富的積累和良好的語(yǔ)感，注重情感體驗(yàn)，發(fā)展感受和理解能力。”語(yǔ)感，無(wú)疑是一項(xiàng)重要的語(yǔ)文能力。那什么是語(yǔ)感呢？呂叔湘先生說(shuō)：“什么叫語(yǔ)感？對(duì)于語(yǔ)言的各個(gè)方面或者某一方面值得注意的現(xiàn)象能夠很快引起注意，這就是對(duì)語(yǔ)言敏感，就是對(duì)一個(gè)詞的意義和色彩的敏感。語(yǔ)感包括兩個(gè)方面。一是語(yǔ)義感，就是對(duì)一個(gè)詞的意義和色彩的敏感;二是語(yǔ)法感，就是對(duì)一種語(yǔ)法現(xiàn)象是正常還是特殊、幾種語(yǔ)法格式的相同相異等的敏感。”培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，離不開(kāi)對(duì)具體的語(yǔ)言?xún)?nèi)容的學(xué)習(xí)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，選擇合宜的文本內(nèi)容作為課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容，是進(jìn)行有效的語(yǔ)感教學(xué)的基礎(chǔ)。根據(jù)一篇課文的語(yǔ)言特點(diǎn)，選取恰當(dāng)?shù)奈谋緝?nèi)容，從而讓課堂教學(xué)具有更加明確的語(yǔ)感培養(yǎng)指向和功能聚焦，這對(duì)學(xué)生語(yǔ)感能力的形成具有更為積極的意義。

一、選擇有違常規(guī)的內(nèi)容

一般情況下，文本的語(yǔ)言表達(dá)要遵循語(yǔ)言規(guī)律，這樣才能為讀者所理解。也就是說(shuō)，學(xué)生對(duì)文中普通表述的內(nèi)容往往不會(huì)過(guò)于關(guān)注。在教學(xué)中，如果能夠?qū)⒂羞`常規(guī)的語(yǔ)言作為學(xué)生的學(xué)習(xí)對(duì)象，這種具有一定陌生化的言語(yǔ)材料能強(qiáng)烈地吸引學(xué)生，對(duì)學(xué)生語(yǔ)感培養(yǎng)就是一個(gè)極好的契機(jī)。只有通過(guò)反復(fù)品味、分析、揣摩來(lái)理解這種不合常規(guī)的內(nèi)容，才能讓學(xué)生已有的語(yǔ)感圖式在新的刺激下進(jìn)行重組，從而建構(gòu)出更為敏銳的語(yǔ)感能力。因此，教師要善于發(fā)現(xiàn)文本中此類(lèi)內(nèi)容，以提升學(xué)生的語(yǔ)感能力。

如，《月光啟蒙》是蘇教版五年級(jí)下冊(cè)的一篇淳樸優(yōu)美、感情真摯的散文。作者回憶了自己童年時(shí)，在夏夜月光的沐浴下母親唱民謠、講故事情景，表達(dá)對(duì)母親啟蒙教育的感激、懷念之情。課文的第四自然段這樣描寫(xiě)：“她用甜甜的嗓音深情地為我吟唱，輕輕的，像三月的和風(fēng)，像小溪的流水。小院立即飄滿(mǎn)了她那芳香的音韻。”“音韻”怎么會(huì)是“芳香”的呢？這顯然有違常規(guī)。但是，正是這樣的表達(dá)，一方面寫(xiě)出母親那甜甜的嗓音，令人舒心而陶醉，猶如花的芳香使人迷醉;另一方面，也體現(xiàn)了作者對(duì)童年夏夜那如花芬芳的夜晚的美好記憶，母親的聲音帶給了作者最甜蜜、最難以忘懷的真切體會(huì)，伴隨著作者一路成長(zhǎng)。在品味之中，學(xué)生感悟了語(yǔ)言的詩(shī)意之美、情感之美、童年之美，也感受到了作者對(duì)母愛(ài)的禮贊。品味語(yǔ)言的過(guò)程 ，是錘煉學(xué)生對(duì)語(yǔ)言感悟的過(guò)程。

再如，蘇教版三年級(jí)的《北大荒的秋天》一課，有這樣一段描寫(xiě)：“山坡上，大路邊，村子口，榛樹(shù)葉子全都紅了，紅得像一團(tuán)團(tuán)火，把人們的心也給燃燒起來(lái)了。”人們的心怎么也會(huì)“燃燒”起來(lái)呢？這同樣是一處有違常規(guī)的表達(dá)，其背后具有很豐富的內(nèi)涵。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感具有很好的促進(jìn)作用。在研讀教材時(shí)，教師就應(yīng)努力發(fā)現(xiàn)內(nèi)容上違反常規(guī)的地方，深入挖掘，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的敏銳感，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。

二、選擇表里不一的內(nèi)容

語(yǔ)言表達(dá)的意義，根據(jù)不同的層次，可以分為語(yǔ)表意義與語(yǔ)里意義。語(yǔ)表意義不受具體語(yǔ)境的影響，從語(yǔ)言表面就可獲得的意義;而語(yǔ)里意義是在特定語(yǔ)境下表達(dá)的言外之意或隱含意義。一般情況下，語(yǔ)表意義與語(yǔ)里意義具有一致性，但有時(shí)也會(huì)不一致。研讀表里不一的語(yǔ)言?xún)?nèi)容，對(duì)學(xué)生語(yǔ)感能力的形成具有更為明顯的作用。語(yǔ)感能力更多地體現(xiàn)在對(duì)言語(yǔ)表達(dá)背后的意義，即語(yǔ)里意義的準(zhǔn)確把握。如果能將文本中表里不一的內(nèi)容作為學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐的對(duì)象，就會(huì)對(duì)學(xué)生語(yǔ)感能力的發(fā)展具有事半功倍的效果。

如，蘇教版五年級(jí)上冊(cè)的《少年王冕》一文，是根據(jù)吳敬梓的長(zhǎng)篇小說(shuō)《儒林外史》相關(guān)章節(jié)改編的。課文按時(shí)間線索記敘了王冕從少年到成年的人生經(jīng)歷。七歲，王冕父親去世，他靠母讀書(shū)，家境貧寒;十歲，王冕替人放牛，卻仍不忘讀書(shū)學(xué)習(xí);十三四歲，他邊放牛邊學(xué)畫(huà);十七八歲，他終成為“畫(huà)荷花的高手”，離開(kāi)秦家，在家繪畫(huà)讀書(shū)，仍不忘孝敬自己的母親。在課文開(kāi)頭，母親讓王冕放棄讀書(shū)，去給人家放牛。王冕說(shuō)：“娘，我在學(xué)堂里也悶得慌，不如幫人家放牛，心里倒快活些。”這里王冕怎么會(huì)說(shuō)在學(xué)堂里“悶得慌”呢？聯(lián)系他接下來(lái)的 “帶幾本書(shū)去讀”和“偷空來(lái)到村學(xué)堂，從書(shū)販子那里買(mǎi)幾本舊書(shū)”“坐在柳樹(shù)陰下看書(shū)”等實(shí)際行動(dòng)，顯然在學(xué)堂里王冕不是真的“悶得慌”。這一處表里不一的內(nèi)容，能幫助學(xué)生進(jìn)行咀嚼體悟，讓學(xué)生讀出語(yǔ)言背后的人物品格，而這也是本課的主旨所在。能夠體會(huì)到這一點(diǎn)，說(shuō)明學(xué)生真正讀到了人物的內(nèi)心深處，發(fā)掘了語(yǔ)言的意蘊(yùn)。這一過(guò)程，是學(xué)生語(yǔ)感能力提升的過(guò)程。

再如，蘇教版五年級(jí)下冊(cè)的《水》一課，有這樣的描寫(xiě)：夏天我們四兄弟像四根被曬干的狗尾巴草一樣，排在母親的跟前，而母親用一勺水給我們沖涼。在寫(xiě)“勺水沖涼”時(shí)，作者用了一個(gè)詞——“傾注”。一勺水怎么可能會(huì)“傾注”呢？這樣表里不一的內(nèi)容，值得學(xué)生深入挖掘背后的意義。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力有很大的幫助。

三、選擇形式切合的內(nèi)容

文本內(nèi)容總是由一定的語(yǔ)言形式來(lái)表達(dá)的，內(nèi)容只有存在于一定的言語(yǔ)形式中，才會(huì)被理解和接受。內(nèi)容隱藏于言語(yǔ)形式中，言語(yǔ)形式體現(xiàn)言語(yǔ)內(nèi)容，二者是相互依存、相輔相成的關(guān)系。優(yōu)秀的作品都是言語(yǔ)形式與內(nèi)容緊密結(jié)合的典范。長(zhǎng)期接觸這樣的言語(yǔ)材料，學(xué)生的語(yǔ)感能力自然在不知不覺(jué)中得以提高。在教學(xué)時(shí)，針對(duì)一篇文本的特點(diǎn)，我們還要選擇形式特別契合的文本內(nèi)容作為語(yǔ)感教學(xué)的材料，讓學(xué)生的語(yǔ)感能力得到更好的發(fā)展。

如，《我和祖父的園子》一課，節(jié)選自作家蕭紅的自傳體小說(shuō)《呼蘭河傳》，主要寫(xiě)了“我”幼時(shí)和祖父在園子里自由生活的情景。蕭紅借助兒童的視角，將院子中的景物、祖父、“我”編織在一起，組成一個(gè)自由、純凈的心靈世界。課文多采用短句，常常一詞、一句便是獨(dú)立的一段。如，“祖父栽花，我就栽花;祖父拔草，我就拔草。”“花開(kāi)了，就像花睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了，就像鳥(niǎo)上天了似的。蟲(chóng)子叫了，就像蟲(chóng)子在說(shuō)話似的。一切都活了，要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的……”借助這些跳躍性強(qiáng)、口語(yǔ)色彩濃郁的短句，作者童年生活的無(wú)拘無(wú)束、燦爛美好便直達(dá)人心，一個(gè)活潑、充滿(mǎn)童趣的小女孩形象就躍然紙上。教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些富有生趣的語(yǔ)言，以深化學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解感悟，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)感能力。

再如，《安塞腰鼓》一課用了很多的短句。這樣的表達(dá)句式既與鼓聲合拍，又給人以鏗鏘、急促的感覺(jué)，蘊(yùn)含著雄厚的力量，讓人感到一種生命的音符在不斷地跳動(dòng)。文章以短句表現(xiàn)快速的節(jié)奏，使內(nèi)容表達(dá)熱烈而激蕩，這也與黃土高原生命的偉力相呼應(yīng)。這樣的短句正是訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)感的重要內(nèi)容。

四、選擇情意渲染的內(nèi)容

語(yǔ)感，是對(duì)語(yǔ)言文字的正確、敏銳、豐富的感受力。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力，需要引導(dǎo)學(xué)生在具體的語(yǔ)言材料中進(jìn)行揣摩、體悟、感受，通過(guò)聯(lián)想、比較、揣摩等思維活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的分寸、情味等方面有深刻的把握。如果能夠抓住文本中作者情意渲染的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，就能有效地促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)感的發(fā)展。

如，蘇教版五年級(jí)下冊(cè)的《二泉映月》一文所寫(xiě)的“二泉映月”，既是一首二胡曲，又是無(wú)錫惠山腳下的一處著名的景點(diǎn)。課文濃縮了民間音樂(lè)家阿炳艱辛苦難的一生，以“有一年中秋夜”“十多年過(guò)去了” “又是一個(gè)中秋夜”“從此”作為敘述故事的時(shí)間線索，采用記敘故事的形式介紹了曲作者阿炳創(chuàng)作《二泉映月》的歷程，再現(xiàn)了《二泉映月》的豐富內(nèi)涵。在課文中，多處描寫(xiě)都飽含深情，表現(xiàn)了阿炳苦難而頑強(qiáng)的一生。如，課文的第四自然段：“又是一個(gè)中秋夜，阿炳在鄰家少年的攙扶下，來(lái)到了二泉邊。月光似水，靜影沉璧，但阿炳再也看不見(jiàn)了，只有那淙淙的流水聲縈繞在他的耳畔。他想起了師傅說(shuō)過(guò)的話，想到了自己坎坷的經(jīng)歷，漸漸地，漸漸地，他似乎聽(tīng)到了深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強(qiáng)的吶喊……”淙淙的泉聲激起了阿炳心海的漣漪。語(yǔ)言的背后，有著人物最深刻的人生歷程和情感世界，也有著人物對(duì)坎坷命運(yùn)的不屈和抗?fàn)帯＝虒W(xué)這一部分內(nèi)容，教師要引導(dǎo)學(xué)生朗讀、想象，以觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界，喚醒他們的情感，這一過(guò)程正是學(xué)生語(yǔ)感發(fā)展過(guò)程。這樣的文本內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的好材料。教學(xué)中，教師要緊緊抓住這樣的內(nèi)容，充分發(fā)揮其培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)感能力的全面發(fā)展。

總之，語(yǔ)感能力的培養(yǎng)，是語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)。我們應(yīng)科學(xué)、正確地選擇文本的內(nèi)容，讓學(xué)生在語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅理解文本的內(nèi)容，掌握文本的結(jié)構(gòu)，而且習(xí)得語(yǔ)感，獲得語(yǔ)文素養(yǎng)的全面發(fā)展。

（責(zé)編 韋 雄）