農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題

羅學(xué)琴

【摘 要】農(nóng)村留守兒童作為一個(gè)特殊群體，在心理健康與道德品質(zhì)、體質(zhì)健康等方面都存在很多問(wèn)題。要解決留守兒童的諸多問(wèn)題，需要構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的網(wǎng)絡(luò)體系，尤其在政策措施，直接的教育機(jī)構(gòu)、家庭教育等方面應(yīng)加大力度來(lái)改變現(xiàn)有狀況。

【關(guān)鍵詞】留守兒童；教育；現(xiàn)狀；成因；對(duì)策

【中圖分類號(hào)】G635.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）04-0038-01

一、社會(huì)特殊群體——留守兒童

留守兒童，是指父母雙方或一方外出到外地打工，而被留在農(nóng)村生活的孩子們。很多農(nóng)村留守兒童，因?yàn)橛仔。瑹o(wú)法理解父母的離開，無(wú)法讀懂父母的辛苦，他們只知道沒有父母的陪伴，那是多么的孤單和脆弱，為此多么渴望父母能得到早日回歸。

二、農(nóng)村留守兒童存在的主要問(wèn)題

1.學(xué)習(xí)較差。

一方面，打工父母對(duì)子女總體期待不高，部分農(nóng)民工潛意識(shí)里認(rèn)為，農(nóng)村孩子學(xué)業(yè)有成的不多，將子女的學(xué)業(yè)定位在完成九年義務(wù)教育上。另一方面，監(jiān)護(hù)人對(duì)留守兒童學(xué)習(xí)過(guò)問(wèn)甚少，與留守兒童思想觀念差異較大，存在明顯的溝通障礙，教育上弊端也較多。

2.性格缺陷。

由于外出務(wù)工的父母常年在外奔波，回家次數(shù)較少，與留守子女聯(lián)系少，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)缺乏足夠的關(guān)注和指導(dǎo)，而青少年處于情感、性格變化的轉(zhuǎn)折時(shí)期，長(zhǎng)期與父母分離，極易使他們的性格變得內(nèi)向，自卑、悲觀、孤僻。

3.缺乏親情。

父母在外打工對(duì)留守兒童造成親情欠缺，是最嚴(yán)重也是最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，由于父母不在身邊，留守兒童長(zhǎng)期缺乏親情的撫慰與關(guān)懷，往往焦點(diǎn)緊張，缺乏安全感，人際交往能力較差。大多數(shù)留守兒童表現(xiàn)出對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)、父母健康和安全的憂慮。

4.心理障礙。

數(shù)據(jù)顯示留守兒童監(jiān)護(hù)人對(duì)他們的心理健康問(wèn)題介入較少，關(guān)注不夠。中小學(xué)生正處于身心迅速發(fā)展時(shí)期。對(duì)自身變化、學(xué)業(yè)壓力、人際交往等方面有獨(dú)特的理解與認(rèn)識(shí)，也發(fā)生了許多煩惱與沖突，這時(shí)，他們需要親近暢通傾訴，而監(jiān)護(hù)人又無(wú)暇顧及他們的情緒，情感變化，這種情況對(duì)他們的心理健康極為不利，引發(fā)感情脆弱，自暴自棄，焦慮封閉、缺乏自信、悲觀消極等心理問(wèn)題。

三、農(nóng)村留守兒童出現(xiàn)教育問(wèn)題的原因

留守兒童是我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的特殊產(chǎn)物，它伴隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，城市化進(jìn)程加快而產(chǎn)生，有著極其復(fù)雜的、綜合性的社會(huì)背景因素。但剖析留守兒童教育管理缺失，影響其健康成長(zhǎng)的因素，我認(rèn)為主要有以下兩個(gè)方面：

1.家庭教育的缺失。

首先表現(xiàn)為家庭心理環(huán)境的缺失。家庭是兒童個(gè)體成長(zhǎng)的重要陣地，是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師，良好的家庭環(huán)境和家庭文化將對(duì)少年兒童的身心健康成長(zhǎng)產(chǎn)生終身的影響。人生最重要的社會(huì)關(guān)系是父母和子女關(guān)系，父母與子女的關(guān)系作為一種教育因素直接影響著家庭教育質(zhì)量和孩子的成長(zhǎng)發(fā)展水平。其次表現(xiàn)為家庭教育環(huán)境的缺失。一方面，農(nóng)村貧困家庭不能為少年兒童的教育提供良好的學(xué)習(xí)條件；另一方面家庭教育意識(shí)淡薄，教育觀念陳舊。農(nóng)村的貧困文化及教育現(xiàn)狀滋生了農(nóng)民“教育無(wú)用論”、“讀書無(wú)用論”等思想，使他們對(duì)子女的教育采取排斥，抵制的態(tài)度，并對(duì)教育持有一種功利性價(jià)值取向，進(jìn)而將其演化為一種短視的實(shí)惠觀，以家庭利益作為教育的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

2.農(nóng)村文化教育環(huán)境的制約。

我國(guó)廣大農(nóng)村尤其是邊遠(yuǎn)山區(qū)經(jīng)濟(jì)落后與文化貧困相生相伴，這種貧瘠落后的農(nóng)村文化，以其濃厚的小農(nóng)意識(shí)頑強(qiáng)地“抵制”著外部先進(jìn)文化的影響，消極地禁錮著人們的思想意識(shí)和行為，構(gòu)成了制約農(nóng)村教育健康發(fā)展的障礙因素，使農(nóng)村的教育缺乏必要的文化動(dòng)力和觀念支持，缺乏刺激和推動(dòng)農(nóng)村教育發(fā)展所需的人文環(huán)境，人們難以打破陳舊、落后思想觀念的束縛，客觀地影響了留守兒童對(duì)教育選擇的傾向。

四、建議著手方法

1.以身為范，教育孩子誠(chéng)實(shí)守信。

孔子說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令而不從”。“父母是孩子最好的老師”。我們家長(zhǎng)和孩子監(jiān)護(hù)人要以身為范教育孩子誠(chéng)實(shí)守信，這樣才具有說(shuō)服力，讓孩子在一種良好品德氛圍中健康成長(zhǎng)。

2.用愛激勵(lì)孩子。

真正的愛就是一種積極負(fù)責(zé)任的愛，不但要讓孩子吃好、穿好，而且要教育孩子如何做人，了解孩子的思想動(dòng)向，教育孩子明辨是非，有錯(cuò)必改。

3.指導(dǎo)孩子慎重交友。

古人云：“近墨者黑，近朱者赤”。這是古人警示交友的名言。孩子明辨是非能力差，加之這種特殊的監(jiān)管環(huán)境，留守兒童容易感染一系列的不良社會(huì)陋習(xí)。所以，我們要引導(dǎo)他們慎重交友，以防孩子與有惡習(xí)和品德敗壞的人交朋友，被引誘變壞。

4.引導(dǎo)留守兒童培養(yǎng)健康的興趣愛好。

農(nóng)村留守兒童因特殊的環(huán)境，很大程度上，缺乏父愛、母愛，心理不完善、感情脆弱，再加上青少年兒童的好奇心，在愛好和興趣方面各有所為。因此幫助他們建立自信，培養(yǎng)健康的愛好和興趣尤為重要，同時(shí)這也是監(jiān)護(hù)人和留守兒童進(jìn)行思想溝通和培養(yǎng)感情的有利機(jī)會(huì)。

5.注重教育方法，引導(dǎo)孩子樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

作為教育者，教育方法應(yīng)多種多樣，我們對(duì)孩子教育時(shí)應(yīng)因材施教、循循善誘。對(duì)性格不同、脾氣不同的孩子采用不同的方法和手段。教育孩子應(yīng)動(dòng)之以情、曉之以理、既堵又疏，才能水到渠成。