漢語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際能力對(duì)藏家班學(xué)生教學(xué)效果的重要性研究

劉丹利

【摘 要】本文通過(guò)對(duì)同門(mén)課程不同教學(xué)方法所產(chǎn)生的不同教學(xué)效果進(jìn)行分析，探討漢語(yǔ)教學(xué)中教師的跨文化交際能力對(duì)藏家班學(xué)生教學(xué)效果的重要作用，并提出了若干條提高藏家班教師跨文化交際能力的訓(xùn)練方法。

【關(guān)鍵詞】漢語(yǔ)教學(xué)；跨文化交際能力；藏家班；教學(xué)效果

隨著先進(jìn)教育理念、教育方法的不斷提出，漢語(yǔ)教師跨文化交際能力在民族地區(qū)教育教學(xué)中的重要作用越來(lái)越明顯，同時(shí)也引起了許多藏家班漢語(yǔ)教師的重視，并使其在教學(xué)過(guò)程中不斷提升自身的跨文化交際能力。

一、跨文化交際能力的概念

理解跨文化交際能力，就要先搞清楚什么是跨文化交際。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使我們可能每天都在進(jìn)行跨文化交際。所謂跨文化交際，就是不同文化背景的人從事交際的過(guò)程。不僅包括與外國(guó)人的接觸，本國(guó)內(nèi)部不同民族間的互相接觸也屬于跨文化交際。對(duì)于跨文化交際的概念，學(xué)界的理解并不完全一致，具體來(lái)說(shuō)，即便是屬于同一文化背景的人，他們的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、生活習(xí)慣等都不會(huì)完全相同，所以每個(gè)人在跨文化過(guò)程中都應(yīng)該被視為一個(gè)獨(dú)特的文化個(gè)體。所以，跨文化交際的概念，其實(shí)是一個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題。至于什么是跨文化交際能力，基本的觀點(diǎn)是，一種在理解、掌握非本國(guó)或本民族文化與交際技能的基礎(chǔ)上，靈活處理跨文化交際中出現(xiàn)的文化沖突的能力。基于對(duì)跨文化交際認(rèn)識(shí)的全面深入，這一概念也在不斷完善。

二、同門(mén)課程不同教學(xué)方法的教學(xué)效果分析

筆者分兩次在兩個(gè)藏家班以不同方式在（一）（二）兩個(gè)班教授同一門(mén)課程《閱讀與寫(xiě)作》的相同教學(xué)內(nèi)容《詩(shī)歌》。不同的是，第一次，在兩個(gè)班采用的是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，即在教授詩(shī)歌時(shí)，按部就班地講解詩(shī)歌的定義、分類(lèi)、特點(diǎn)等內(nèi)容，案例分析多采用教材安排的內(nèi)容。需要說(shuō)明的是，現(xiàn)在的大部分《閱讀與寫(xiě)作》教材的詩(shī)歌安排得多是漢民族的經(jīng)典詩(shī)歌，很少涉及其他少數(shù)民族的詩(shī)歌，即便有，數(shù)量比例也比較少。本課程所使用的教材也屬此特點(diǎn)；第二次，在兩個(gè)班融入了跨文化交際思維的教學(xué)方法，即在教學(xué)過(guò)程中，發(fā)揮教師的跨文化交際能力，在了解并尊重藏民族文化習(xí)俗的前提下，教學(xué)內(nèi)容也不僅是單純的教材知識(shí)傳授，而是在講解詩(shī)歌的定義、分類(lèi)和特點(diǎn)時(shí)，融入了藏民族與漢族等其他民族文化的詩(shī)歌分享與詩(shī)歌文化的介紹，分析它們的不同，以及這種不同由于地理環(huán)境、歷史狀況、風(fēng)俗習(xí)慣等方面產(chǎn)生的原因，讓藏家班學(xué)生認(rèn)識(shí)到，各民族文化的存在都有其合理性、都值得尊重，文化沒(méi)有優(yōu)劣、高低之分。在理解的同時(shí)，各民族璀璨的豐富多彩的文化，也吸引著藏家班學(xué)生在珍惜本民族文化的同時(shí)，也從主觀上接受了其他民族的文化知識(shí)，改變了之前被動(dòng)甚至抵觸的學(xué)習(xí)態(tài)度，積極參與課堂教學(xué)活動(dòng)。

筆者以“藏家班閱讀與寫(xiě)作課程教學(xué)效果調(diào)查”為題設(shè)計(jì)了調(diào)查問(wèn)卷，四川民族學(xué)院兩個(gè)藏家班學(xué)生，每班40人，共80人參加了此次問(wèn)卷調(diào)查。

在“你認(rèn)為第一次課程的教學(xué)效果怎么樣？”的問(wèn)卷中（此項(xiàng)為單選題），26%的同學(xué)選擇良好，67%的同學(xué)選擇一般，7%的同學(xué)選擇不太好。在“你認(rèn)為第二次課程的教學(xué)效果怎么樣？”的問(wèn)卷中，92%的同學(xué)選擇良好，8%的同學(xué)沒(méi)有選擇，而是在其他后面橫線(xiàn)上填寫(xiě)的基本內(nèi)容是：總體來(lái)看喜歡第二次課程。

在關(guān)于你認(rèn)為影響這兩次課程不同教學(xué)效果的主要因素的問(wèn)卷中（此項(xiàng)為多選題），絕大多數(shù)同學(xué)把原因歸結(jié)為“教學(xué)內(nèi)容”和“教學(xué)方法”不同，99%的同學(xué)選擇師生相處愉快，彼此尊重；98%的同學(xué)選擇了教師對(duì)藏族文化的了解和尊重是關(guān)鍵性因素；93%的同學(xué)選擇了教師的素質(zhì)是影響教學(xué)質(zhì)量的重要因素。這表明，漢語(yǔ)教學(xué)中影響藏家班《閱讀與寫(xiě)作》課程中《詩(shī)歌》內(nèi)容不同教學(xué)效果的總因素就是教學(xué)本身。實(shí)際上，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的選擇和設(shè)計(jì)，很重要的一方面在教師個(gè)人素質(zhì)中對(duì)跨文化交際知識(shí)的掌握及跨文化交際能力的發(fā)揮上，即證明了漢語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際能力對(duì)藏家班學(xué)生的教學(xué)效果是有重要作用的。

三、跨文化交際訓(xùn)練的方法

基于漢語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際能力對(duì)藏家班學(xué)生教學(xué)效果的重要作用，要提升藏家班漢語(yǔ)教師的跨文化交際能力，就需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)目缥幕浑H訓(xùn)練。當(dāng)然，這個(gè)訓(xùn)練過(guò)程，可能是漢語(yǔ)教師單向的提升，也可能是師生雙向的提升。但在跨文化交際訓(xùn)練之前，需要達(dá)成一個(gè)共識(shí)，一線(xiàn)教師尤其是作為民族地區(qū)的非本民族教師，要更加認(rèn)識(shí)到教師的工作不僅是教書(shū)，而是包括教書(shū)和育人兩個(gè)方面，且育人應(yīng)該在教書(shū)之前。強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)是因?yàn)槲覀儑?guó)家人才培養(yǎng)的目標(biāo)雖然是要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人，但目前在我國(guó)教育教學(xué)的各個(gè)階段，普遍存在的問(wèn)題是重科學(xué)文化知識(shí)的傳授，輕人文、政治、道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，這樣的結(jié)果便是青年一代愛(ài)國(guó)意識(shí)、社會(huì)和家庭責(zé)任感的淡化，那么，以良好的心態(tài)尊重、喜愛(ài)和接受其他國(guó)家、民族的文化就無(wú)從談起。因此，筆者認(rèn)為，漢語(yǔ)教師可以在日常交往或課堂教學(xué)中，采用正面教育或側(cè)面引導(dǎo)的方式做這幾方面的工作：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家、民族的熱愛(ài)，對(duì)社會(huì)、家庭的責(zé)任感；培養(yǎng)學(xué)生的上進(jìn)意識(shí)，這樣才能在教學(xué)中挖掘和激發(fā)其自身潛力；培養(yǎng)學(xué)生與人交往尤其是與自身文化差異較大的人或群體接觸時(shí)的仁愛(ài)和寬容之心。有這樣的情感和思想準(zhǔn)備，才能為跨文化交際訓(xùn)練的有效開(kāi)展奠定良好的基礎(chǔ)。接下來(lái)，筆者將總結(jié)若干條較為實(shí)用的藏家班漢語(yǔ)教師跨文化交際訓(xùn)練的方式。

1.自覺(jué)了解、學(xué)習(xí)藏族生存的自然環(huán)境及歷史、文化習(xí)俗

漢語(yǔ)教師可以利用傳統(tǒng)書(shū)籍或現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)資源，在日常生活中或課前通過(guò)閱讀或觀看有關(guān)藏族的一些書(shū)籍或視頻資料，也可以通過(guò)廣泛地與藏族同胞的交流和接觸，在交往中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)和發(fā)展中的藏族文化習(xí)俗特點(diǎn)，掌握和藏族人成功交際的技巧。

2.對(duì)比分析訓(xùn)練法

對(duì)比分析訓(xùn)練法較適合用于課堂教學(xué)中，能起到既加強(qiáng)教師又鍛煉學(xué)生跨文化交際能力的雙重效果。這種方法的常用做法是，先介紹在目的地發(fā)生的若干反映文化沖突或體現(xiàn)文化差異的案例，然后對(duì)造成這種差異或沖突的原因進(jìn)行分析討論，最終使訓(xùn)練者對(duì)不同文化產(chǎn)生認(rèn)同。例如：從稱(chēng)謂上來(lái)說(shuō)，各民族人民在見(jiàn)面時(shí)候的稱(chēng)謂有所不同，漢族人見(jiàn)面時(shí)往往問(wèn)“您貴姓”或“你貴姓”，讓人覺(jué)得很禮貌、很有素質(zhì)。可是，如果漢族人與藏族同胞見(jiàn)面問(wèn)“你貴姓”，就會(huì)出現(xiàn)尷尬的場(chǎng)面。這是為什么呢，了解藏漢姓名文化的同學(xué)就會(huì)知道，因?yàn)閹浊陙?lái)漢族人的姓名由姓和名構(gòu)成，而藏族人大多數(shù)是只有名而無(wú)姓的。所以不了解彼此文化是容易造成文化沖突或跨文化交際障礙的重要原因，只有彼此了解才能彼此認(rèn)同接受、友好相處。因此，對(duì)比分析訓(xùn)練法也是很多跨文化訓(xùn)練人員常采用的一種方法。

3.互動(dòng)分享訓(xùn)練法

互動(dòng)分享訓(xùn)練法是一種操作性較強(qiáng)的訓(xùn)練方法，這種方法可以進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)者對(duì)文化的敏感度。漢語(yǔ)教師可在教學(xué)過(guò)程中，以座談的形式組織藏家班學(xué)生在輕松、舒適的氛圍中交流分享他們?cè)诳缥幕浑H時(shí)真實(shí)遇到的困難和問(wèn)題，哪些是容易適應(yīng)的，哪些是不容易適應(yīng)的。然后教師引導(dǎo)學(xué)生一起分析出現(xiàn)這種情況的原因，并共同討論如何面對(duì)和解決這些問(wèn)題，在這一過(guò)程中，教師和學(xué)生的跨文化交際能力會(huì)同時(shí)得到提高。

雖然漢語(yǔ)教師跨文化交際能力的提升對(duì)藏家班學(xué)生教學(xué)效果的作用明顯，但在不同文化背景下，不同的語(yǔ)言和文化風(fēng)俗習(xí)慣是容易掌握的，但價(jià)值觀念、思想認(rèn)知上的分歧是較難適應(yīng)的。所以，必須提高藏家班漢語(yǔ)教師的跨文化交際能力，本文所提出的訓(xùn)練方式只是拋磚引玉，豐富和改進(jìn)跨文化交際訓(xùn)練方式的研究還需進(jìn)一步加強(qiáng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]胡文仲.跨文化交際學(xué)概論[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2017：193-194

[2]周邵生.課堂教學(xué)如何體現(xiàn)育人功能[J].高教論壇，2009（01）：75-77

（基金項(xiàng)目：本文系四川民族學(xué)院科研項(xiàng)目“漢語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際能力對(duì)民族學(xué)生教學(xué)效果的重要性研究。”（項(xiàng)目編號(hào)：XYZB16004）的階段性成果。）