核心素養(yǎng)下小學(xué)品德生活化教學(xué)思考

曹曉建

【摘 要】核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)社會和未來發(fā)展的關(guān)鍵能力，是根據(jù)“立什么德、樹什么人”這一根本問題提出的重要舉措，其主要包括三個方面的內(nèi)涵：文化基礎(chǔ)，自主發(fā)展和社會參與，這都是小學(xué)生應(yīng)該具備的重要素養(yǎng)。本文旨在對當(dāng)前的小學(xué)品德教學(xué)進(jìn)行初步研究，從生活化教學(xué)出發(fā)，圍繞核心素養(yǎng)的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋，進(jìn)一步提升小學(xué)品德教學(xué)的質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；小學(xué)品德；生活化教學(xué)

小學(xué)品德教學(xué)的生活化，既是新時代品德教學(xué)的重要方向，也是基于小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和認(rèn)知能力采取的一種重要教學(xué)手段。小學(xué)生的生活豐富多彩，生活化教育有助于提升學(xué)生的興趣，從而提高學(xué)生的認(rèn)識，最終保障教學(xué)質(zhì)量。

一、小學(xué)品德教學(xué)現(xiàn)狀

當(dāng)前的小學(xué)品德教學(xué)存在很多問題。一些教師的教學(xué)思想比較守舊，灌輸、說教等教學(xué)陋習(xí)已經(jīng)與新時代品德教育嚴(yán)重脫節(jié)，不注重結(jié)合學(xué)生的生活開展道德教育，使得學(xué)生缺乏對品德的認(rèn)識，不利于培育學(xué)生的品德。小學(xué)生的日常行為主要在生活中得以展現(xiàn)，如果只注重課本和說教，就好比緣木求魚，無法讓學(xué)生感受品德教育的意義和價值。在興趣引導(dǎo)上，由于品德教育不像文化教育有整套的教學(xué)激勵體系，導(dǎo)致教師在實(shí)際引導(dǎo)中隨意性過強(qiáng)，要么對學(xué)生的品德問題視而不見，要么只針對一些個別品德問題突出的學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。諸如此類問題都需要在今后的品德教育中以生活化為方向，為新時代品德教育的發(fā)展積極進(jìn)行探索。

二、核心素養(yǎng)下小學(xué)品德生活化教學(xué)策略

1.提升學(xué)生的文化認(rèn)知

核心素養(yǎng)認(rèn)為，文化是一個人的根和魂，是涵養(yǎng)學(xué)生的情操，培育學(xué)生對真善美的感悟，幫助學(xué)生做一個有更高精神追求的人。只有具備一定文化基礎(chǔ)的學(xué)生，才能認(rèn)識到品德對一個人發(fā)展的重要性，才能在學(xué)習(xí)和生活中自覺做一個好學(xué)生，向好人好事看齊。

比如：在教“怎樣與人相處”時，教師可以給學(xué)生講一講中華禮儀文化。孔子說：“不學(xué)禮，無以立。”在現(xiàn)代生活中，禮儀依舊是每一位現(xiàn)代人必備的基本素養(yǎng)。中國作為禮儀之邦，在各種典籍中都能看到人際交往遵守的禮儀文化。《弟子規(guī)》中說：“稱尊長，勿呼名。對尊長，勿見能。”教育學(xué)生要尊重師長；“用人物，須明求。倘不問，即為偷。借人物，及時還。人借物，有勿慳。”教育學(xué)生要有借有還；“凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉。話說多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧語，穢污詞。”這是教育學(xué)生要誠信為本，不能失信于人，才能贏得別人的尊重。這些重要舉止規(guī)范需要教師結(jié)合學(xué)生的具體生活進(jìn)行教育。如果有學(xué)生經(jīng)常借東西不還，那么，教師就可以組織學(xué)生進(jìn)行情境表演，可以是小品、話劇，也可以是其他藝術(shù)形式，通過節(jié)目表演，教育學(xué)生做一個懂得感恩的人。

2.提升學(xué)生的自主認(rèn)知

自主發(fā)展意識和能力是小學(xué)生適應(yīng)未來發(fā)展的重要素養(yǎng)。在飛速發(fā)展的信息時代，人與人之間的差異最終取決于自主認(rèn)知以及自主學(xué)習(xí)能力的不同。小學(xué)生依賴性強(qiáng)，缺乏自覺改進(jìn)自身不足的動力和勇氣，對此，教師就要結(jié)合學(xué)生的生活進(jìn)行教育。例如：有的學(xué)生不講衛(wèi)生，習(xí)慣隨地扔垃圾，那么，教師就可以委任他當(dāng)班級的衛(wèi)生委員，以此促使學(xué)生在參與班級衛(wèi)生管理事務(wù)中自覺認(rèn)識到作為一個衛(wèi)生委員的職責(zé)，從而逐漸提升學(xué)生的自主認(rèn)識，做一個熱愛衛(wèi)生的好孩子。

3.提升學(xué)生的社會認(rèn)知

社會屬性是人的根本屬性。小學(xué)生是祖國的花朵，學(xué)習(xí)文化知識的最終目的是在社會中展露個人才干、為國家作出貢獻(xiàn)。所以作為教師，一定要秉持核心素養(yǎng)理念開展品德教育，不斷提升學(xué)生的社會責(zé)任感。

教師可以在植樹節(jié)時帶領(lǐng)學(xué)生在校園里參加植樹活動，告訴學(xué)生植樹的意義，在國慶節(jié)開展詩歌朗誦活動，抒發(fā)對偉大祖國的贊美。再比如，教師可以帶領(lǐng)小學(xué)生坐公交車，給老人和孕婦讓座，以此加強(qiáng)學(xué)生的社會公德意識；或者到公園里撿垃圾，教師同學(xué)生一起規(guī)勸在公眾場所吸煙的人，讓他們注意自己的行為等，這些教育內(nèi)容都是生活化的重要方向，對小學(xué)生的社會意識具有良好的引領(lǐng)價值。

三、結(jié)束語

小學(xué)生是祖國的未來，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的中堅(jiān)力量和主力軍，其自身道德素養(yǎng)直接關(guān)系到我國的未來發(fā)展，不可忽視。作為品德教學(xué)的主要引導(dǎo)者，教師要樹立遠(yuǎn)大理想，不忘初心，牢記使命，以時不我待的精神投入到小學(xué)品德教學(xué)之中，深入理解核心素養(yǎng)的重要內(nèi)涵，從而為孩子的身心健康發(fā)展保駕護(hù)航。

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（浙江省溫州市上戍小學(xué)）