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小學德育教學中如何培養學生的核心素養

2019-04-09 03:28:08鄒新意
文理導航·教育研究與實踐 2019年5期
關鍵詞:德育核心素養小學生

鄒新意

【摘 要】核心素養指的是學生應該具備的能夠適應終身發展和社會發展的關鍵品格和必備能力。其包括三個方面的內涵:文化基礎、自主發展以及社會參與,這三方面都和學生的發展,特別是道德和心理建設息息相關。本文旨在對小學德育教學中如何培養學生的核心素養進行初步研究和分析,以進一步豐富小學德育教學的內涵。

【關鍵詞】小學生;德育;核心素養

隨著新時代教育的發展,核心素養理念在小學德育教育中的指導價值日漸得到人們的認可,成為小學德育教育中不可或缺的教學思想。小學生是祖國的未來,是實現中華民族偉大復興中國夢的主力軍和中堅力量,培養學生能夠適應未來發展的個人素養,關系到祖國的明天,必須要予以充分重視。

1.提升學生的文化基礎

核心素養認為,文化是一個人的根和魂,是涵養學生的精神,陶冶學生的道德情操,幫助學生養成熱愛真善美的思想習慣的重要教育內容。提升德育教育的水平和質量,必須要千方百計從提升小學生的文化素養出發,以文化為引導,以文化為載體,不斷豐富德育教育內容,使學生成為有文化,有道德,有理想的新時代好學生。

如中華文化中的禮儀文化可謂博大精深,教師通過禮儀文化的講解和活動,能夠幫助學生做一個有禮貌、守規矩、有愛心的好學生。孔子說:“不學禮,無以立。”特別是在現代生活中,禮儀依舊是每一位現代人必備的基本素養,是保障人們學習和生活得以順利開展的基本素養。當前,很多小學生都是獨生子女,由于家長的溺愛,使得他們的行為舉止往往缺乏教養,自私任性,以自我為中心,缺少同理心和感恩意識,見了老師不問好,面對國旗不敬禮,對別人的幫助認為理所應當,諸如此類的問題,都嚴重影響小學生的人際關系,給學生發展造成很多困惑。有鑒于此,教師可以教育學生背誦《弟子規》《三字經》等中華傳統禮儀文化典籍,或者借助于多媒體給學生深入展現一些有關中華禮儀的小視頻。如:尊重師長,團結友善,孝敬父母的內容,通過古代人物的高尚言行,加強學生的文化熏陶,促使學生改進自己的不足。

2.培育學生的實踐能力

自主發展是小學生必備的能力。很多德育教育工作者存在一個誤區,就是習慣于把小學生當成小孩子看,認為他們的自主發展意識不足,教師只要告訴他們應該怎么做,不應該怎么做就夠了,至于學生改不改,那是學生自己的事情,并且相信隨著年齡的提高,學生一定會認識到自己的不足,到時候自己就會自覺改正。基于這樣的認識,使得他們的德育教學以說教為主,不注重成效。而事實是,小學生處于人生重要的發展階段,此時不強化學生的德育教育更待何時?那種等靠思想和新時代的德育教學本質背道而馳,必須要大力革新。小學生雖小,但是只要教師給予充分的尊重和關心,他們就能夠認識到自身的不足,并自覺主動改正。如:有些孩子集體觀念不強,班級活動興趣不大,習慣于獨來獨往。對此,教師就應該在充分尊重學生的個性特點的基礎上,通過創新教育模式,幫助學生融入到集體大家庭之中。如:教師可以委任學生做衛生委員或者紀律委員,迫使學生通過參與管理班級日常事務,逐漸提升學生的責任意識和榮譽感,幫助學生樹立自我發展理想。

3.激發學生的社會責任

核心素養認為,社會是人的本質屬性。小學生作為社會主義事業的建設者和接班人,歸根結底是要走上社會的,也只有把自己的才華奉獻給社會,奉獻給國家和人民,小學生當前的學習才有意義和價值。所以,教師一定要把提升學生的社會意識和責任感作為德育教育的重要方向,矢志不渝地為學生的全面發展做出自己應有的貢獻。如:教師可以經常帶領學生走出校園,來到公園撿拾垃圾,對抽煙的人們給予規勸,對隨意扔煙頭和垃圾的人進行教育;或者坐公交車,引導小學生給老人和孕婦讓座;或者來到圖書館,讓學生輕聲細語,提升小學生對社會公德的認識和理解。再比如:在每天的升國旗儀式上,教師可以帶領學生朗誦歌頌祖國的詩歌,唱一首獻給偉大祖國母親的歌曲,通過這樣的活動,強化學生的思想認識,珍惜來之不易的幸福生活。新時代的小學生,無論是因為家庭教育的影響還是學校教育的缺失,使得他們的社會責任意識普遍不足,甚至很多小學生沉溺于網游世界和低級趣味的動畫漫畫之中不能自拔,更有甚者,受拜金主義和享樂之風的影響釀成大錯,對于這些問題,每一位教育工作者務必要重視起來,幫助小學生切實扭轉錯誤認識,糾正錯誤行為,樹立好好學習,將來報效祖國的理想。

結束語

核心素養理念在當前的德育教學中還存在一些不足,需要教師進一步提升認識,增強教學責任感,不忘初心,牢記使命,為小學生的全面發展保駕護航,為祖國的明天積蓄人才。

【參考文獻】

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[2]陳華躍.淺談核心素養下如何進行小學德育教育[A].教育理論研究(第三輯)[C].重慶市鼎耘文化傳播有限公司,2018:1

[3]李志軍.核心素養視域的健全人格培育[J].政治教學參考,2018(30):65-66

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