一奮進新時代團結同筑夢
——云南省第十一屆少數民族傳統體育運動會綜述

□ 文·圖/趙芳 王鋮

相約美麗佤鄉，展現運動風采。2018年12月4日至13日，云南省第十一屆少數民族傳統體育運動會在臨滄市舉行。

4日上午，民族運動會在臨滄市體育運動中心隆重開幕。國家民委副主任李昌平，云南省人大常委會副主任納杰，副省長任軍號，省政協副主席何波等出席開幕式。副省長任軍號宣布運動會開幕，國家民委文化宣傳司司長武翠英宣讀國家民委賀信，組委會副主任、省民族宗教委主任李四明致開幕辭，組委會副主任、省體育局局長尹勇主持開幕式，中共臨滄市委書記楊浩東致歡迎辭。

在國旗、會旗、會徽和彩旗方陣的引領下，來自全省16個州市、云南民族大學和云南師范大學的18個代表團按順序依次入場，每個代表團都獻上了別具特色的民族歌舞表演，整個入場式載歌載舞，氣氛歡快熱烈。在雄壯的國歌聲中，中華人民共和國國旗和云南省少數民族傳統體育運動會會旗先后冉冉升起，飄揚在世界佤鄉、大美臨滄的藍天下。

開幕式后，進行了題為《和諧邊疆》的大型文體活動表演。

云南省第十一屆少數民族傳統體育運動會由省民族宗教委、省體育局主辦，臨滄市人民政府承辦，運動會競賽項目設14個大項、131個小項，表演項目設4類57個，1899名運動員中，有196名漢族運動員與27個少數民族的運動員同臺競技。

臨滄市“舉全市之力當好東道主”，共有520余名裁判員、3200余名開幕式演職人員、1000余名志愿者、900余名安保人員共同參加了運動會的賽事保障和服務。

本屆運動會以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，深入學習貫徹黨的十九大精神和2018年全國“兩會”精神，貫徹落實新時代民族工作、體育工作的新理念新思路新戰略，緊緊圍繞各民族“共同團結奮斗、共同繁榮發展”的主題，堅持“平等、團結、拼搏、奮進”的宗旨，加強民族團結，凝聚民族力量，發展民族體育，增強民族體魄，鞏固和推進民族團結示范區建設，充分展示出各民族交往交流交融，像石榴籽一樣緊緊抱在一起的美好畫卷。

·開幕式會徽入場·

黑馬奪魁，射落首金

面對鏡頭，他靦腆地比了一個勝利的手勢，眼睛瞇成了一條縫，臉上掛滿了笑容。他叫魯主，來自迪慶藏族自治州代表團，12月5日，本屆運動會的第一個比賽日，這個33歲的傈僳族小伙斬獲了男子傳統弩立姿比賽金獎，這也是本屆少數民族傳統體育運動會上的首個金獎。

射弩作為民族傳統體育項目，在云南、廣西、貴州開展較為普遍，有著悠久的歷史。1986年8月，第三屆全國少數民族傳統體育運動會上，射弩被列為競賽項目。射弩項目裁判長李建云介紹，本屆民族運動會射弩項目共設民族傳統弩和民族標準弩兩個大類，分為個人、團體、混合團體項目，共有民族傳統弩混合團體賽、民族傳統弩男子個人賽、民族傳統弩女子團體賽等19個小項。在男子傳統弩（立姿）項目中，共有48名運動員參加比賽，第一輪資格賽后，成績前八名的運動員參加決賽。

射弩比賽極具對抗性和觀賞性，吸引了不少觀眾觀看。5日上午，臨滄市滇西科技師范學院射弩比賽的場館內響起陣陣熱烈的掌聲，觀眾們紛紛為參賽運動員加油助威，享受比賽帶來的樂趣，共同見證首金的誕生。

場上的運動員們聚精會神，認真選箭，站在距離靶心20米之外依次扣動扳機。魯主表現得很鎮定，他在自己的靶位上持弩瞄準靶心，動作不緊不慢，“砰”的一聲，弩箭離弦飛出，穩穩地落在靶心中央，全場一陣歡呼。最終，他以145環的總成績成為本屆民族運動會的首金得主。

“我是抱著學習的心態來參加比賽的，所以比賽時也不緊張，發揮和平時練習的時候差不多，能獲得金獎我很激動。”練習射弩三年以來，魯主第一次參加民族運動會，平時不做農活的時候他就在家練習射弩，這次站上了全省民族運動會的最高領獎臺，他想立刻把獲獎的喜悅分享給家人。

“今天幾輪比賽他都很穩定，發揮得不錯。第一次參賽就獲得金獎，我為他感到驕傲。”魯主的教練和中文表示，魯主在比賽前參加集訓了一個多星期，比賽成績和訓練時差不多，這次摘得金獎是意料之外，也是情理之中。

百舸龍騰 同舟共濟

百舸爭流，破浪者領航；千帆競發，奮勇者當先。

賽龍舟是華夏文明的千年傳承，不僅體現了中華民族同舟共濟、團結拼博、奮勇爭先的精神，更體現了各族人民熱愛祖國、維護民族團結的愛國主義精神。12月6日，云南省第十一屆少數民族傳統體育運動會龍舟比賽在臨翔區博尚水庫開賽。

清晨的博尚曼萊湖彩旗飄揚，煙波浩渺。湖畔神龍聚集，來自部分州市及云南民族大學的7條龍舟285名健兒摩拳擦掌，蓄勢待發。比賽開始了，湖畔人聲鼎沸，湖上波光瀲滟。鼓聲響起，運動員們激情揮槳，動作整齊劃一，舉起的劃槳一起一落，在湖面上留下一片漣漪。騰飛的巨龍在湖面上競相追逐，激起朵朵水花，充分彰顯了團結拼搏、包容并進的龍舟文化。率先沖過終點時，龍舟上的運動員們歡呼雀躍著，將手中的劃槳高高舉起，做出勝利的姿勢。

·魯主奪金·

·女子射弩 朱希平 攝·

·熱情的觀眾·

·激烈的龍舟比賽·

·龍舟點睛儀式·

本屆運動會與上屆相比，恢復了龍舟項目。“我特別喜歡這個運動，我們家鄉每到過年過節都會賽龍舟來慶祝，聽說這一屆恢復了龍舟，心里特別高興。”56歲的劉進祥是大理州代表團龍舟隊的運動員，他一邊擦著臉上的水珠，一邊回憶，自己第一次參加龍舟賽是1998年云南省第六屆少數民族傳統體育運動會的時候，從此他便與龍舟結下了不解之緣。這次能再次來參加民族運動會的龍舟比賽，心里別提多開心了。他說，民族運動會讓傳統龍舟文化有了更深刻的意義。

“我們華坪縣也有傳統的龍舟比賽，但都是小型的比賽，我第一次參加這樣大規模的運動會比賽。舉辦這樣的盛會，讓各民族兄弟姐妹把自己的民族文化展示出來，更好地展現出各民族團結奮進的精神風貌。”麗江市代表團龍舟隊運動員刀順英說。

·朱希平 攝·

“龍舟比賽具有一定的危險性，在云南已經停了八年了，很多州市都不能很好地組織起來。這次作為一個教練員，我聽到龍舟恢復比賽，心情很激動，感到很自豪。” 臨滄市代表團龍舟隊教練員李家周感慨萬分，“這讓我看到了國家對于全民健身的重視，能夠在更多的地方讓更多人，特別是青少年也參與到龍舟比賽中。”

自古英雄出少年

站上中間那個高高的領獎臺的那一刻，8歲的佤族小姑娘楊雙靈沒有絲毫慌亂，她微微抬起頭，挺直了身板，眼睛注視著前方，目光中多了一份同齡人沒有的自信和淡然。

作為臨滄市代表團的一名運動員，她的教練郭濤稱贊她是“可塑之才”，有“可挖掘的潛力和無限的可能性”。本屆運動會武術比賽共有來自德宏、大理等15個代表團的79名運動員參賽，楊雙靈是年紀最小的一員，別看她年紀小，卻已經是有多次參賽經驗的“老”運動員了。到目前為止，楊雙靈參加了四次武術比賽，曾在2018年7月舉辦的云南省第十五屆運動會（青少年組）武術套路比賽中，獲得女子甲組傳統拳術第六名的成績。

在12月7日結束的比賽中，楊雙靈又斬獲了本屆運動會武術項目比賽女子C類民族器械項目金獎和女子B類傳統拳術銅獎。“她以前是學跆拳道的，學習武術的時間只有一年，有的小孩兩年的時間都不一定能達到這樣的水平。”郭濤激動地說。

獲得這樣的成績，楊雙靈卻表現得十分平靜：“我就是按照平時練習的來參加比賽的，也不緊張。”“她挺能吃苦的。”這是教練郭濤對楊雙靈日常訓練生活的評價。由于要兼顧學業，她的訓練時間集中在晚上，一個星期練習兩次，每次訓練兩小時左右。遇上比賽的時候，她就開始執行自己的“每日計劃”：除了上課和完成作業的時間以外，每日練習基本功和比賽項目，一直堅持到比賽前。“我不覺得辛苦，和哥哥姐姐們在一起訓練我覺得很開心啊。”在楊雙靈心里，練武是自己喜歡的事，是快樂的事。

“調皮是小孩子的天性，不調皮就不叫小孩子了。”郭濤表示，楊雙靈偶爾也有淘氣的時候，但是每到訓練時，她就變得認真起來，訓練時間從未因此耽誤過。

賽場上的楊雙靈像是一個訓練有素的戰士，一招一式疾徐有致，張弛有度。遇上個頭比她高、實力強勁的對手，她也是神情專注、目光堅定、從不怯場。等到了場下，她就像一只歡脫的小鳥，歡呼雀躍，活力四射。很多參賽運動員都很喜歡這個穿紅色運動服的小朋友，大家紛紛圍過來跟她說話，“你今年多大啦？”是她被問到最多的問題。每次有人要與她合影時，她總是蹦蹦跳跳地跑過去，留下一抹笑容。

看著女兒與其他運動員大方地交流，王芳感慨萬分：“以前她不是這樣的，她比較內向，別人和她說話她會回復一個笑臉，但是從來不敢表達自己的想法。”在接觸和學習武術之后，改變在楊雙靈身上悄然發生。“她變得開朗多了，也會主動和別人交流，把自己真實的想法大膽地說出來。”

“不管成績如何，只要她喜歡武術想繼續練武，我都會支持她堅持下去。”在王芳看來，武術不止是女兒的一個興趣愛好，也是一種積極的生活態度，更是寶貴的民族傳統文化。練習武術不只是讓孩子鍛煉身體，更是讓孩子在磨礪中學會成長，在接觸中傳承和發揚傳統民族文化。

·武術 吳山榮 攝·

·障礙舞龍 吳山榮 攝·

金龍戲珠 舞動臨滄

一條條彩龍凌空翻騰，時而追逐龍珠，時而在云霄間穿梭，千姿百態，活靈活現。參賽的運動員們手持龍具，踩著鼓點，伴著韻律，不斷變換各種姿勢來完成龍的穿、騰、躍、翻、滾、戲、纏、組圖造型等動作和套路，充分展示龍的精、氣、神、韻。

彩龍歡騰，共慶祥瑞。7日，運動會的舞龍比賽在臨滄市體育中心如火如荼地進行著。中國人是龍的傳人，舞龍是中華民族的傳統文化，每逢佳節都要以舞龍的形式來祈求風調雨順，國泰民安。本屆民族運動會舞龍競賽項目共有5個小項，分為規定套路、自選套路、障礙舞龍、競速舞龍和全能，共有8個代表隊114名運動員參賽。

與上屆相比，舞龍是本屆民族運動會的新增項目，也成為了運動會的新亮點。“對于我們舞龍人來說，這是一個喜訊，也是一個好的開端。以前只有農民運動會有舞龍項目，現在把舞龍加入到民族運動會中，對舞龍來說是一次難得的機遇。” 昆明代表團舞龍隊運動員畢付華回顧著自己舞龍的經歷，18年來他一直走在舞龍舞獅的路上，現在可以借助民族運動會這個平臺，讓舞龍得到更廣泛的普及。

畢付華介紹，昆明代表團的舞龍隊是一支年輕的隊伍，整個隊的平均年齡約25歲，他們在比賽前集中訓練了一個月。舞龍是一個團體性項目，考驗整個團隊協作和隊友之間的默契配合，通過舞龍讓更多年輕人加入到傳承傳統文化的行列中來，也在潛移默化中增強了團隊的凝聚力。

“加入新的東西就會帶來新的挑戰，我覺得能夠增加一些新的項目，對于民族運動會是一件好事，也是一個推陳出新的過程。” 云南民族大學舞龍隊教練尹鵬凱表示，舞龍是我國傳承了幾千年的一種傳統體育項目，在云南有群眾基礎，能夠把舞龍提到民族運動會上，對于云南提高舞龍的水平，將舞龍推向全國有很好的促進作用。

·舞龍比賽成為本屆民族運動會的新亮點·

·陀螺 朱希平 攝·

·項開高和兒子項明·

本屆運動會舞龍項目副總裁判長、國際級裁判歐陽俊雷認為，云南省民族團結，文化繁榮，將舞龍項目納入省民族運動會恰逢其時。

當現代民族運動會遇上了傳統舞龍，呈現出的效果也非同一般。參賽的8個代表隊有6個的比賽難度值達到2分，可以說藝術性不減，難度不低。一些代表團在套路選擇和服裝搭配上有所創新，加入了新的凸顯民族特色的動作或調子，在原有鼓點的基礎上，加入了配合節奏的音樂，把龍真正舞“活”了，舞出了有民族特色，有時代特點的新花樣。

打虎親兄弟，上陣父子兵

陀螺飛旋，擊聲陣陣。

陀螺賽場上，一個矯健的身影格外引人注意。瞄準、拋擲、抽鞭一系列動作迅速流暢，他手中的陀螺在空中劃出一道完美的弧線，然后準確地擊中場上守方的陀螺，守方的陀螺飛出了界外，而他的陀螺繼續在原地飛速旋轉。每輪比賽結束裁判亮分時，在場的觀眾豎起大拇指，為他的表現點贊。

他是來自文山州代表團的苗族運動員項開高，這個年過六旬的老人已前后參加過三屆全省民族運動會，有著豐富的經驗。賽場上，他風采依舊，收放陀螺揮灑自如，動作敏捷。

面對眾多青春洋溢的面孔，穿梭在年輕的身影之間，項開高一直保持著自己放松的狀態。“我是按照我的節奏來的，也不會覺得和年輕人一起比賽有什么壓力，大家在一起還可以相互切磋學習。”剛結束比賽的項開高一邊收著陀螺，一邊笑著說，“雖然未能進入決賽，但是參與了整個賽程也沒有什么遺憾了。”

和項開高一起參加陀螺比賽的還有他的兒子項明，聊到本屆民族運動會有可能是他參加的最后一屆運動會時，項開高把希望寄托在了兒子身上，“以后讓他接我的班嘍！”

“我的陀螺是父親教的，有時候也會跟其他人學。我們那里很多人都會打，過年過節的時候大家會聚在一起打陀螺，我就在旁邊看然后跟著學。”項明講述著自己學習陀螺的經歷，他說自己喜歡打陀螺，以后也會堅持下去。他表示，等自己的兒子長大也要教他打陀螺，將這項少數民族傳統運動一代代傳承下去。

陀螺是我國少數民族傳統體育運動會競賽項目之一，1990年，云南省第四屆民族運動會列為比賽項目。2009年9月，云南省政府將陀螺列入第二批省級非物質文化遺產保護名錄。普洱的一些學校將陀螺納入了課程體系，專門開設陀螺課，教學生學習打陀螺，讓民族文化走進校園，將傳承融入教育。本屆民族運動會的陀螺競賽項目分為男子、女子和混合雙打3個大項7個小項，共有14個代表團84名運動員參加比賽，普洱代表團18歲的拉祜族小姑娘洪娜努奪得女子單打金獎。

·觀看賽馬比賽的小觀眾·

·可愛的志愿者·

變化與創新

“本屆民族運動會設項較上屆有所增加，恢復了龍舟項目，新增了舞龍項目，并將民族健身操列入競賽項目，共增加了3個大項14個小項，參賽運動員較上屆增加了378人，體現出全省少數民族體育工作取得了較大進步。”云南省體育局群眾體育處處長李耀戎介紹。

與上屆相比，本屆民族運動會總體競技水平有較大提高，特別是射弩傳統弩全能打出了195環的成績，超過上屆全國民族運動會冠軍193環的水平，民族武術、馬術、高腳競速、板鞋競速等項目新人輩出，體現出了四年來云南省少數民族傳統體育的發展進步，為云南省組團參加全國民族運動會打下堅實的基礎。

在歷屆省民族運動會經驗積累的基礎上，本屆運動會場地器材總體為歷屆最好的一次。龍舟、射弩、吹槍、秋千、舞龍、民族武術賽場布置一流，尤其是龍舟項目達到國際級競賽標準，為運動員發揮好競技水平提供了良好的硬件環境。

此外，本屆民族運動會的兩個“首次”也為競賽公平提供了強有力保證。首次使用了電子計時計分系統，確保了精準度，減少了人為因素，從硬件條件上保障了公開公平公正競賽；首次進行了反興奮劑工作，對龍舟、摔跤、秋千、高腳競速、板鞋競速等項目運動員進行了興奮劑抽檢，確保了體育競賽的干凈純潔。

·云南省第十二屆少數民族傳統體育運動會將在麗江市舉行·

·開幕式駐停表演·

表演項目表演者們身著精美的民族服飾，用歌舞展示云南省各州市25個世居少數民族豐富多彩的傳統體育文化，講述著各民族人民勤勞勇敢，團結互助的動人故事。

一種源于生活的民族藝術

“太精彩了，太震撼了！”來自陜西的李先生第一次觀看民族運動會，他說：“這次來云南旅游碰巧遇上了開民族運動會，我印象最深的是表演項目。云南的民族文化真是豐富多彩，通過表演看到了很多以前沒見過的民族傳統和風俗習慣，心情很激動。”

經過5天的激烈角逐，9日下午，表演項目比賽在臨滄市體育運動中心圓滿落幕。本屆民族運動會表演項目共開設了競技、技巧、綜合、開幕式駐停表演4類，其中迪慶、文山、普洱、臨滄、紅河、大理、保山、玉溪8個代表團奪得競技、技巧、綜合類表演項目的12個金獎，迪慶、大理、西雙版納、臨滄、紅河和怒江代表團摘得開幕式駐停表演的6個金獎。

作為民族運動會區別于其他運動會的獨特亮點和重要內容，表演項目有廣泛的群眾基礎和深厚的文化底蘊。

“這就是我們平時的生活啊，是我們本民族特色的東西，編排思路和舞蹈動作都來源于日常的生產生活。”來自迪慶的表演項目參賽者次里卓瑪表示，表演項目是生活的藝術再造，“參加表演項目，就是把我們的日常生活情景搬到民族運動會這個大舞臺上，展示給更多的人看。”

表演項目源于少數民族田間地頭的生活習俗與傳統技藝，以藝術的方式將民族文化內涵提煉出來，讓少數民族獲得健康快樂的同時，也讓更多人了解少數民族傳統習俗，增強文化認同感和歸屬感。

一場異彩紛呈的文化盛宴

本屆運動會上，來自全省的18個代表團帶來的57個表演項目為觀眾獻上了一場絢麗繽紛的少數民族文化盛宴。

·參加表演項目比賽的運動員們·

用長條板凳組成的板凳龍，是大理白族同胞在各大喜慶節日迎祥納瑞的傳統慶祝習俗，人們用舞龍來許下美好愿景，表達對幸福生活的向往，對國泰民安的期盼。

在開幕式上短短60秒的時間里，來自大理州的19位表演者高舉金龍做著板凳花、龍翻身、龍擺尾、纏龍身等各種姿態，將民族性與藝術性完美融合。碧空下，一條條金龍游走穿行，上下翻飛，火花飛濺，惟妙惟肖，引來場上陣陣掌聲和歡呼聲。鼓樂聲聲，龍騰歡舞，展現了大理各族群眾團結奮進，建設幸福新大理的壯志豪情，為有恒春之都美譽的大美臨滄增添了一抹來自玉洱銀蒼間熱情奔放、喜慶祥和的融融春意。

競技類表演項目將各個少數民族獨特的民俗用競技比賽的形式表現出來，突出體育性的同時也增添了趣味性和觀賞性。

迪慶代表團帶來的“歡樂收青稞”，再現了藏族牧民在雪山下金黃的青稞地間勞作的場景，勾勒出一幅金秋豐收的美麗畫卷。年輕的藏族姑娘小伙們將青稞迅速拾起，散落的青稞在指尖飛舞，轉眼的工夫，一束束捆好的青稞已經排列在眼前。緊接著他們將捆好的青稞收進籮筐中，最后將青稞搬運到牧場晾曬。“捆青稞”“收青稞”“曬青稞”他們爭分奪秒，互相比賽，互相幫助，看誰完成得最好最快，整個比賽過程精彩激烈，妙趣橫生。香格里拉的藏族兒女哼著原生態的豐收小調，跳著舞，以獨有的方式感謝大自然碩果累累的恩賜，祈愿來年又是一個豐收的季節。

省級非物質文化遺產項目“雞棕陀螺”，在每年佤族地區的重大節日喜慶之際都要舉行這項競技活動。作為參賽的技巧類表演項目，臨滄代表團的“陀螺飛旋”以其較高的難度技巧、濃郁的民族特色獲得了技巧類表演項目的金獎。整個節目編排新穎，在節目中還加入了因形狀似磨盤而得名的“磨盤陀螺”的表演，讓在場的觀眾耳目一新，贊不絕口。通過不同陀螺的混合編排，達到民族傳統體育娛樂性、觀賞性兼具的表演效果。佤族小伙們動作穩健，技藝嫻熟，他們將陀螺拋起，待陀螺從空中落下時，用繩套將它接住。美麗的佤族姑娘端著簸箕，跳著舞，陀螺在簸箕中飛快地旋轉，伴著悠揚的旋律，描繪了一個山美水美人美的大美臨滄。

紅河代表團的“新米節”演繹了哈尼人家過新米節的故事。金秋時節，滿山的稻谷披上了金黃的衣服，哈尼人迎來了新米節。屋檐下升起了炊煙，哈尼族同胞到梯田里摘下飽滿的稻穗，用背簍背回家。吃新米飯寓意著繁衍生息，人丁興旺，老人們用第一碗新米飯祭拜天地、感恩列祖列宗，祈求谷神保佑來年風調雨順、五谷豐登。祭拜過后，小孩把新米飯給長輩先吃，老人教導孩子們：哈尼人祖祖輩輩用生命與血汗雕刻出來的哈尼梯田要世世代代耕種下去，書寫了勤勞善良的哈尼族人民建設民族家風，弘揚中華民族傳統美德的佳話。

一次獨具特色的精神傳承

表演項目以民族地區民間開展的體育健身活動為基礎，完美融合了各民族的服飾、音樂、舞蹈、生產生活與風俗習慣。為了更好地挖掘和體現民族文化的價值內涵，提高表演項目的整體質量，2018年9月17日至20日，省籌委會辦公室在昆明舉辦了本屆民族運動會表演項目及民族健身操編導（教練）培訓班。培訓強調要充分認識舉辦民族運動會的重要意義和表演項目、民族健身操在民族運動會、民族體育事業中的地位及作用，認真把握好編創表演項目的體育性、民族性、傳統性、群眾性、觀賞性原則，通過省內知名專家的理論講解、現場教學、討論交流等方式，著力提高表演項目和民族健身操編導、教練的編創和競賽水平。

“通過表演的形式，把具有民族特色的運動保留下來。當傳統體育融入了民族文化，民族體育精神就更加容易傳承下去并發揚光大。”省民族宗教委文化宣傳處相關負責人表示。

談到表演項目的作品呈現方面時，獲得本屆運動會綜合類表演項目金獎的臨滄代表團表演項目編導巖峰介紹，獲獎作品《淶階恩賽·女創拳》是在不摒棄傳統的基礎之上，突出它的體育性、觀賞性以及推廣性。淶階恩賽·女創拳是流傳于耿馬傣族佤族自治縣孟定鎮的一套古老的傣家拳法，曾作為歷代孟定土司的練兵拳法，傳到現在已經是第十代傳人在進行傳承。“我們是在2013年跟著淶階恩賽第十代傳承人巖牙進行學習，期間通過不斷的練習，讓運動員掌握了這套拳法，通過這次的比賽，把我們古老的傳統傣拳展現給大家，更好地保護傳承下去。”巖峰說道。

突出民族性、體育性、群眾性，兼顧觀賞性，是民族運動會表演項目的發展方向。在選材上突出地域特色及地域文化，在保留文化本源的基礎上適當加以創新，采用原來沒有表現過的文化符號，加深觀眾對民族文化的理解與認知。

民族文化是民族的根和魂，是民族的文明傳遞和生命延續，通過表演項目來傳承民族文化，展現云南各族兒女在黨的十九大精神的鼓舞下，以創新、開放、包容的情懷，創造美好生活，創建美麗家園，不忘初心、牢記使命，講好砥礪奮進、團結和諧的云南故事。

省民族宗教委副主任李正洪表示，少數民族傳統體育運動會以其民族性、普及性為主要特色，是各民族交往交流交融的重要載體。賽場上運動員們爭先恐后，你追我趕。賽場外，各代表團運動員相互切磋，取長補短，共同搭建了一個互動交流的平臺。本屆運動會是民族體育的盛會，更是民族團結的盛事。

4日下午，“平等 團結 拼搏 奮進——云南省少數民族傳統體育發展成就展”開展儀式在臨滄市舉行。本次展覽由云南省第十一屆少數民族傳統體育運動會組織委員會主辦，云南民族博物館承辦，臨滄市文化館協辦。

“這是云南省首次以民族體育為專題的展覽，是本屆民族運動會的一項重要活動，是云南省民族體育事業的一次重要記錄和總結，也是對民族傳統文化的歷史見證。”本屆運動會組委會辦公室負責人介紹。

近年來，在省委、省政府的領導下，云南少數民族傳統體育項目廣泛開展，體育場所逐漸完善，體育人才不斷涌現，體育消費日趨成熟，成就輝煌。

展覽通過“前言”“春風化雨”“追根溯源”“蓬勃發展”“結語——展望未來”五個部分，將民族體育實物、圖片和影音相結合，全面梳理云南省民族體育的歷史積淀和資源稟賦，總結提升民族體育文化的獨特魅力和影響力，集中展示在黨和政府的關心支持下取得的發展成就。

第二次參加全省民族運動會的顧應水，是來自云南師范大學代表隊的運動員，她也和伙伴們相約來看展覽。“我擅長的是高腳競速，但我也很想了解其他的民族體育運動項目，展覽為我們全方位地展示了很多運動項目獨特的歷史文化淵源，我們覺得很有趣。”顧應水笑著說。

“我比較感興趣的是‘蓬勃發展’這部分，這個板塊呈現了少數民族傳統體育項目的發展歷程和少數民族傳統體育事業取得的巨大成就，看了以后感到很驕傲。”作為研二的學生，顧應水在欣賞展覽的同時也在汲取知識，“這是一個很好的學習窗口，我可以一邊觀看展覽，一邊調研查閱資料，展覽為我的課題研究提供了豐富的資料和鮮活的數據。”據展覽科研成果統計，研究出版有關少數民族傳統體育運動的論文、專著層出不窮，共發表有關少數民族傳統體育論文380余篇，其中中文核心期刊40余篇，出版專著10余本，理論研究漸成體系。

展覽制作精良，內容豐富，技術新穎，底蘊深厚，不僅以圖文并茂的形式對各個民族進行了介紹，展出1000余幅照片，還展出了100件獨具特色的民族體育相關展品，吸引了大批觀眾駐足觀看。在展廳中間，以矗立的火炬為中心，圍繞著介紹運動會各個比賽項目的展板，不同的顏色代表不同的體育運動項目，配以文字和項目剪貼畫，設計巧妙，造型獨特，不少觀眾紛紛拿出手機來拍照合影，共同體驗民族體育文化的豐厚內涵，共同分享時代賦予民族體育的豐收與喜悅。

民族體育發展既要一脈相承，保持優良傳統，又要開拓創新，響應時代號召。

13日，在本屆民族運動會落下帷幕之際，運動會組委會副主任、省民族宗教委主任李四明在臨滄接受記者采訪時指出，賽會成果將促進云南省民族體育事業繁榮發展。他說，本屆民族運動會是正值全省各族人民喜逢改革開放40周年之際舉辦的一次盛會，省委、省政府高度重視，組委會和臨滄市精心組織，各代表團和社會各界共同努力，運動會順利完成了各項比賽任務，全面實現了“安全、公平、團結”的辦會目標。運動會競爭激烈、特色濃郁、精彩紛呈、成果豐碩，辦出了一流水平、辦出了綜合效益、辦出了臨滄特色。這是一次展示民族體育文化特色和運動水平的體育盛會，是一次促進各族人民大團結、大歡聚、大交流的盛大節日，在云南民族體育發展史上寫下了濃墨重彩的一筆。

·成就展·

恒春之都的冬日，碧空如洗，陽光明媚。8日下午，當省民族宗教委副主任李正洪宣布：“云南省第十一屆少數民族傳統體育運動會民族大聯歡活動啟動！”時，廣場上歡聲陣陣，暖意融融，一片歡樂祥和。

“臨滄的天藍藍，看一眼心寬，臨滄的水藍藍，掬一捧舒暢”。民族大聯歡活動在歌伴舞《我家臨滄》中拉開序幕，優美的歌聲，曼妙的舞姿，東道主代表團以真山、真水、真情給觀眾勾勒了一個美麗、神秘、熱情好客的臨滄。

參加本屆運動會的18個代表隊分別獻上各民族的歌舞表演，為觀眾送上了一場精彩紛呈的文化盛宴。各民族運動員、教練員、裁判員歡聚一堂、共同歡唱、共同聯誼，共同分享體育運動帶來的快樂榮光。

云南省第十一屆少數民族傳統體育運動會是我省規格高、規模大的綜合性民族體育盛會，在緊張的賽事期間舉辦民族大聯歡活動，把各民族的親情、鄉情、友情、真情都融匯在佤鄉臨滄。作為民族運動會區別于其他綜合性運動會最突出的特色和亮點，《都是一家人》民族大聯歡活動以“共話血脈親情 共唱和諧邊疆”為主題，交匯多彩文化、播撒友誼種子、凝聚團結信念。

民族團結大聯歡就是民族團結一枝花的激情綻放，火一樣的民族有火一樣的熱情，楚雄彝族自治州代表團的彝家姑娘小伙們在歌與舞的交織中，傳遞出“加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結奮斗、共同繁榮發展”的民族情、中華魂。

太陽在頭上圓圓地戴，花在臉上紅紅地開。美麗的花腰傣族姑娘們頭戴竹編圓帽，身穿節日的盛裝，相邀一同趕花街，展現出砥礪奮進的玉溪市獨特的風土人情和絢爛多彩的民族文化。

“確比”的意思是“一伙人一起唱歌跳舞”。曲靖代表團的“確比”舞具有樸實無華的穩健之美，團結凝聚的力量之美，超越生命的豁達之美，為觀眾帶來了滇東彝族傳統民俗活動中最為熱烈、最具可觀性的歌舞場面。

臺上歌舞歡唱，表演異彩紛呈；臺下各民族兄弟姐妹相互交流，共話親情。“今天特別開心，認識了很多新朋友，有很多共同話題，大家在一起聊聊平時的生活，聊聊訓練和比賽，挺好的。”來自楚雄州代表團舞龍隊的運動員李樂笑著說，他正用手機拍下他與新朋友們的合影，留下這和諧快樂的瞬間。佤鄉大地上，一幅幅民族團結的美好畫卷正在展開，各民族兒女載歌載舞，共慶祥和，感恩“黨的光輝照邊疆”，歌唱“邊疆人民心向黨”。

民族大聯歡活動既展示了各具特色的民族文化，又為促進各民族交往交流交融搭建了一個良好的平臺，還為鑄牢中華民族共同體意識奠定了扎實的基礎。開心的鑼鼓敲起來 ，幸福的歌聲唱起來，各族兒女歡聚佤鄉臨滄，共享民族盛會，共奏和諧之樂，共同書寫云南“民族團結示范區建設”的新篇章！

·大聯歡 吳山榮 攝·

鏈接 少數民族傳統體育運動會項目簡介

秋 千

秋千，俗稱蕩秋千，相傳為春秋時期北方的山戎民族所創，開始僅僅只是雙手抓著繩子而蕩，后來齊桓公北征山戎族，將“秋千”帶到中原。之后逐漸演化成用兩根繩加踏板的秋千。到了唐宋時期，秋千成為專供婦女玩耍的游戲，以練習輕捷、矯健。唐宋之后，蕩秋千習俗遍及全國，盛況空前，各少數民族蕩秋千的花樣繁多、豐富多彩。

秋千是朝鮮族婦女最喜歡的活動之一；臺灣高山族人稱蕩秋千為“渺綿”，是“飛天”的意思；云南西北及川南納西族的蕩秋千習俗俗稱“秋千會”。納西族東部的秋千會，多在每年夏歷正月初一至初四舉行，西部則于正月初六開始，歷時4～5天不等。清代《鹽源竹枝詞》云：“高懸彩架接云天，共慶新年勝舊年;姊妹艷裝爭奇麗，倩郎拋索送秋千。”麗江白沙村一帶，當年結婚的新娘常以紅繩系秋千扶手，用點心、瓜子等招待蕩秋千者，以此討得平安吉利。永寧等地于“秋千會”的最后一天由女青年備辦酒席款待前來賽秋千的男青年。席間男子用鍋煙抹女子臉，互相追逐嬉戲，以抹黑為吉。

秋千比賽分為高度和觸鈴兩項，高度比賽是以在規定的試蕩次數內蕩達的最高點計算成績，觸鈴比賽是在規定的高度和時間內，以運動員觸鈴的次數計算成績。秋千于1986年被列為全國少數民族傳統體育運動會正式比賽項目。這個項目也是少數民族運動會上唯一只限女子參加的比賽。

射 弩

射弩在我國西南少數民族地區有著悠久的歷史，使用者以苗族居多。

民族弩起源于戰國時期的楚國，也叫做土弩，是用木頭和竹竿手工制作而成的，當時的人們用它作為狩獵的工具。傈僳族、拉祜族苦聰人、黎族也都有射弩的傳統，傈僳族還有“拉不開弓的就不算男人”的諺語。

射弩已經逐漸成為了云南、貴州、海南、湖南、廣西等西南少數民族地區一項群眾喜聞樂見的民族體育活動。

隨著射弩運動的發展，射弩比賽中出現了用金屬制成的弩，也就是現在的民族標準弩。以前由于比賽規則滯后，民族弩和標準弩的選手混在一起比賽，為了使比賽更加公平，到2007年第八屆全國少數民族傳統體育運動會時，開始將民族傳統弩和民族標準弩分為兩個組，分別競賽。

民族武術

我國少數民族武術是在長期的生產、生活、狩獵或戰爭中發展起來的，有著鮮明的民族文化特性。

少數民族武術的比賽項目包括拳術、器械、對練三種，根據比賽人數和性別，分為個人和集體項目、男子組和女子組進行比賽。

拳術是武術當中十分重要的一項內容，是中國武術中徒手技法的總稱。中國武術的主要流派都是從地域性文化派生出來的，這些主要流派被稱為“拳系”。中國武術至少有七大拳系，即少林、武當、峨眉、南拳、太極、形意、八卦。除此之外，一些少數民族有自己獨特的武術，無法包容在這七大拳系之內。

器械主要由古代兵器演化而來。古典小說和傳統評話中常說武藝高強的人是“十八般武藝樣樣精通”，而這十八般武藝就是指使用“十八般兵器”的功夫和技能。由于年代、地區和流派的不同，關于“十八般兵器”的解說流傳著很多種說法。一般認為：“十八般兵器”包括刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉、鞭、锏、錘、撾、镋、棍、槊、棒、拐、流星錘。它們也是古代兵器(約有400多種)中在實戰時最常用的一部分。

武術對練是在各種武術單練(拳術、器械)項目的基礎上由踢、 打、摔、 拿、擊、刺、劈、撩、砍、點、蹦等技擊方法組成的，并由 2人或多人進行對練。由于武術對練要求做到戰斗氣氛逼真，動作熟練，方法準確，配合協調，因而有助于培養運動員勇敢、機智、敏捷和互相協作的精神。

1991年，在第四屆全國少數民族傳統體育運動會上，武術首次被列為競賽項目。在歷屆民族運動會上，武術項目是參賽運動員最多、爭奪最激烈的競賽項目之一。

民族式摔跤

民族式摔跤歷史悠久、民族特色濃郁，自1953年的第一屆全國少數民族傳統體育運動會開始，摔跤就成為了全國少數民族傳統體育運動會的競賽項目。民族式摔跤包括搏克(蒙古族式摔跤)、且里西(維吾爾族式摔跤)、格(彝族式摔跤)、北嘎(藏族式摔跤)、絆跤(滿族、回族式摔跤)以及希日木(朝鮮族式摔跤)六個跤種。

蒙古族的摔跤極負盛名，草原上的人們把蒙古式摔跤稱作“搏克”，它是蒙古族三大運動(摔跤、賽馬、射箭)之首，不管是祭敖包，還是在那達慕大會上，“搏克”都是絕對不可缺少的主項。

且里西是維吾爾族式摔跤，廣泛流行于喀什、和田、阿蘇克、阿勒泰、吐魯番、哈密等地。比賽時，雙方運動員必須先抓好對方腰帶，裁判員發令后，比賽即開始，比賽中，運動員雙手均不得離開對方的腰帶去抓握對方的其他部位。運動員可用扛、勾、絆腳等動作將對方摔倒為勝。比賽按體重分為級別，采取三局兩勝制。

格是彝族式摔跤，流行于四川、云南、貴州等彝族地區，當地人們利用農閑、假日、節日開展摔跤活動，當遇到“火把節”時，到處可以看到不同規模的摔跤活動。“格”的比賽中，運動員雙手從兩側抓住對方腰帶，通過腰、腳(勾、掰、翹、挑)等技術動作應用，將對方摔倒為勝。

北嘎是藏族式摔跤，是藏族人民最喜歡的運動之一。北嘎比賽時，雙方運動員必須雙手抓好對方腰帶，僅靠腰臂之力提起對方將其旋轉摔倒以及用腳絆或蹬踹對方。運動員肩、背、腰、臀、頭、體側的任何一個部位著地即為負。

絆跤是滿族、回族式摔跤，以把對手摔倒為勝，并根據動作質量得分。每場比賽三回合，每回合三分鐘，中間休息一分鐘。 以三回合中得分多者為勝。如未到比賽終止時間，而一方已超過對手10分，則超過10分者為勝。比賽按體重分級別。

希日木是朝鮮式摔跤。朝鮮族人民在豐收喜慶的節日都會進行摔跤比賽，朝鮮族摔跤的特點十分鮮明，最主要的是使用腿繩。腿繩是用3米長的麻布或白布做成，其中90厘米圍在腰際，剩下的有伸縮性地纏在右側大腿上，然后在腰間扎上1.5米長的腰帶。運動員上身赤膊，下身穿運動短褲，比賽時，參賽者用各自右手抓住對方腰帶，左手抓住對方腿繩，準備好后，聽到裁判員“開始”口令后，雙方即可同時起身用力。比賽按體重分級別進行，采用三局兩勝制。

陀 螺

陀螺，又叫“打陀螺”“打老牛”，是青少年較為熟悉的玩具，也是很多人童年的記憶，如今這項古老的運動已經風靡世界，是一項深受人們喜愛的健身運動。

陀螺在我國可追溯到約公元前5000年的新石器時代，1926年在山西夏縣西陰村灰土風嶺發現了距今4000多年的文物，其中就有陶制的小陀螺，因此陀螺又有“中國最早的娛樂項目”之稱。陀螺形狀各異、玩法多樣，深受彝、壯、佤、瑤、傣、黎、畬、白、基諾、拉祜等少數民族的喜愛，在云南、貴州、湖南、廣西、福建等少數民族聚居地區廣泛流傳。1995年在第五屆全國少數民族傳統體育運動會上，打陀螺被列為比賽項目，自此陀螺逐步由民族民間游戲登上了中國民族體育競技的大舞臺，2003年在第七屆全國少數民族傳統體育運動會前更名為陀螺。

民族運動會上的陀螺比賽在平整無礙的地面上進行，由守方先旋放陀螺，再由攻方拋擲自己的陀螺擊打守方的陀螺，將守方陀螺擊出比賽場區，或者比守方陀螺在比賽場區旋轉的時間更長則得分。這項比賽極具觀賞價值，運動員矯健的身姿，優美的動作以及高超的技巧都會讓你眼界大開，感受到陀螺比賽的魅力。

龍 舟

龍舟是一項在民間廣泛開展的民族傳統體育項目，是集諸多劃手依靠單片槳葉的劃槳作為推進方式，運用肌肉力量向船后劃水，推動舟船前進的運動。壯、苗、傣、白、土等諸多南方少數民族均有節日賽龍舟的風俗。流傳最廣的是端午節為了紀念屈原而進行。公元前278年，楚都郢被秦兵攻破，屈原始終不忍舍棄楚國，于五月初五在寫下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江殉國。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

在浙江，龍舟競渡活動，被認為是為了紀念越王勾踐操練水師、打敗吳國的歷史。也有紀念孝女曹娥救父投江的傳說和紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義；江蘇一帶的龍舟競渡，源于對伍子胥的紀念；貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登;云南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。

盡管各地賽龍舟的日期不同、紀念對象各異，但無論哪里，都會在賽龍舟時將舟船裝扮成龍型，以鑼鼓、吶喊助陣，并逐漸形成了“團結、協作、拼搏、進取”的中國龍舟運動精神。1991年，在廣西舉行的第四屆全國少數民族傳統體育運動會上，龍舟第一次被列為正式比賽項目。

花 炮

花炮也叫“搶花炮”，是流行在侗族、壯族、仡佬族等民族中的一項極具特色的民間傳統體育活動。相傳為諸葛亮當年南征時所創，在湘、鄂、渝、黔等省邊境地區有著雄厚的群眾基礎，深受這些地區少數民族同胞的歡迎。因為搶花炮的比賽過程類似橄欖球運動，所以這項活動也被稱為“中國式橄欖球”。

搶花炮活動在農歷三月三或秋收以后最為活躍，侗鄉就流傳著這樣的詩句：“侗鄉三月風光好，天結良緣搶花炮。要得侗家姑娘愛，花炮場中稱英豪。”當村寨中有搶花炮比賽時，遠近侗寨的男女老少穿上節日的盛裝，天剛亮就爭先恐后地涌向巖坪，有的是為了給本村寨的花炮選手呼喊助威，有的姑娘卻是為了尋找如意郎君。當主持人宣布搶花炮開始時，會將紅炮圈放在鐵炮的筒口上，然后點上火藥放炮，紅炮圈被射上高空中，各村寨的選手爭相搶奪，全場頓時歡聲雷動。紅炮圈有時落地，有時也可能落到水塘里或懸崖上、屋頂上、樹枝上……不論落在哪里，大家總是爭先恐后地去尋找，當其中一人搶到紅炮圈之后，還必須在其他人的爭搶中，“過關斬將”，將其送到廟里的裁判臺上才算獲勝，因此這也是一項勇敢者的運動。

成為民族運動會的比賽項目后，花炮比賽進行了很多改進。在規則上融合了足球、籃球、橄欖球的很多理念和規則，更具時代感，同時在時間和地域上也進行了限制；為了比賽的安全性，第六屆全國民族運動會上對于花炮的發射器也進行了改進，將火藥發射改為了電動發炮器；在花炮的設計上，將剛開始直徑為5厘米的小鐵箍改為了直徑為14厘米的彩色橡膠圓餅，讓比賽更具公平性和觀賞性。

吹 槍

吹槍運動廣泛流行于地處中越邊境的云南省文山壯族苗族自治州麻栗坡縣白苗支系聚居區，特別是董干鎮的馬林一帶。吹槍在苗語里叫“盞炮”，數百年來,苗族同胞一直用這種古老的武器來守護莊稼，用其打鳥、打老鼠、打馬蜂窩等。在每年的農歷正月初二至初十董干鎮舉行花山節時，當地的各族同胞都要進行吹槍比賽，場面十分熱鬧。

1988年，由麻栗坡縣民族事務委員會、麻栗坡縣體育運動委員會挖掘整理，在文山壯族苗族自治州正式推出吹槍運動項目。1992年，在文山壯族苗族自治州第六屆少數民族傳統體育運動會上，吹槍運動被正式列入比賽項目。1998年，云南省第六屆少數民族傳統體育運動會在文山舉行，吹槍運動正式列入云南省民族運動會的比賽項目，并擬定了競賽規則。1999年，第六屆全國少數民族傳統體育運動會在北京舉行，吹槍被列入表演項目，第一次亮相京城。如今云南省的每個地區代表隊都設有吹槍運動隊，并有序地開展吹槍運動的訓練。

高腳競速

高腳競速原名為“高腳馬”，也叫“騎竹馬”，流行于湖南、湖北、貴州、云南、廣東等省，原本是土家族、苗族人民在地面積水的雨季代步、涉水過淺河的工具，也是京族用來在海邊涉水撈蝦撈魚的工具。后來人們把踩高腳馬發展為高腳競速，成為一個民族傳統體育項目。

1986年，湖南省體委將高腳馬整理成一項民族傳統體育項目，并作為表演項目參加了第五屆、第六屆全國少數民族傳統體育運動會的表演。高腳馬作為第一個按照《全國少數民族傳統體育運動會競賽項目立項暫行規定》立項的全國少數民族傳統體育競賽項目，在2003年的第七屆全國民族運動會上，首次被列為競賽項目，并根據其特點定名為“高腳競速”。

高腳競速與普通的田徑跑步不同的是，田徑跑步是伸右手，出左腳，而高腳競速是一根竹竿上面綁了腳蹬，不僅運動員的腳要踩在腳蹬上，而且在跑步過程中手也要握住竹竿，是順步跑，再加上竹竿比較細，接觸點比較小，因此這項運動對運動員的靈活性、協調性和平衡性有較高的要求，這項手腳并用的競賽項目也因此極具觀賞價值。

板鞋競速

板鞋本是廣西民族地區普遍使用的一種生活用具，即用兩塊木板制成的木板拖鞋，稱之為“板鞋”，通常稱“木屐”。

板鞋競技是一項集群眾性、娛樂性、競技性于一體的民族傳統體育活動，同時也是一項非常獨特的健身娛樂活動。其主要特點是運動時步調一致，行走靈活，協調自然，民間傳統的三人板鞋競技內容包括集體舞、板鞋秧歌舞、板鞋拳術等；同時三人板鞋的技巧性也比較強，如板鞋競賽、板鞋搶粽粑、板鞋戲水、板鞋搶水球、板鞋拋繡球、板鞋踩氣球等，所有的運動都需要比賽者的齊心協力和默契配合。2007年，三人板鞋運動正式成為了第八屆全國少數民族傳統體育運動會比賽項目，并根據比賽的特點定名為板鞋競速。

馬 術

“馬術”也叫做“騎術”，在中國古代又稱為“御”，為六藝之一。馬術在素有“馬背民族”美稱的蒙古族中尤為盛行，愛馬和善騎是蒙古族的傳統，由于愛馬，草原上還形成了一些關于馬的節日，如馬奶節、打馬鬃節等。賽馬是蒙古族在游牧生活中形成的傳統體育項目，代代流傳至今。如今的草原，每逢喜慶節日時，牧民們也會通過舉行賽馬比賽來慶祝。不僅是在內蒙古，馬術在新疆、西藏、青海、甘肅、云南、貴州、四川等地區也極為盛行，是我國眾多民族喜愛的一項傳統體育項目。

在1986年舉行的第三屆全國少數民族傳統體育運動會上，馬術首次被列為比賽項目，包括速度賽馬、走馬、跑馬射擊、跑馬射箭、跑馬拾哈達等項目。按照比賽規定，比賽用馬必須是在中國出生的非英純血馬和非阿拉伯馬。

蹴 球

蹴球起源于清代的“踢石球”，是我國古代蹴鞠運動的一種形式，在滿、蒙古、回等民族中較為流行。蹴鞠原有二十五法，踢石球只是其中一法而已。關于踢石球，《紅樓夢》第二十八回中有過這樣的描寫：“培銘往東邊二門前來，可巧門上小廝在甬路底下踢球……”這里寫的踢球，就是踢石球。這種獨特的用腳底蹴球的方式和動作極具趣味性和觀賞性。

蹴球比賽在一塊10米見方的平整土地上進行，參賽者腳跟著地，腳掌觸球，用力蹴球，擊中對方球或把對方球擊出場外得分，所蹴之球為直徑10厘米的硬塑料實心球，分為紅藍兩色。因為蹴球的競賽規則類似臺球，所以蹴球也被稱為“用腳踢的斯諾克”。1999年在北京舉行的第六屆全國少數民族傳統體育運動會上，蹴球被列為正式比賽項目。

舞 龍

舞龍是指舞龍者在龍珠的引導下，手持龍具，隨鼓樂伴奏，通過人體的運動和姿勢的變化完成龍的游戲、穿、騰、躍、翻、滾、戲、纏、組圖造型等動作和套路，充分展示龍的精、氣、神、韻等內容的一項傳統體育項目。舞龍是本屆云南省民族運動會的新增項目，共有5個小項，分規定套路、自選套路、障礙舞龍、競速舞龍和全能，有8支代表隊共114名運動員參賽。

民族健身操

民族健身操是由國家民委為第十屆全國少數民族傳統體育運動會民族健身操比賽組織創編的規定套路。這套操以眾多民族典型的舞蹈元素為動作素材，把健身作為第一要素，將民族舞蹈的柔美與健身操的力度自然、流暢、合理地結合在一起，突出動作的健、力、美，使民族傳統文化與現代健身完美結合。健身操的音樂改編自具有民族特點的歌曲《我們共同的家》，節奏歡快流暢，律動感強。

整套民族健身操時長3分30秒(±10秒)，共有56個八拍，寓意56個民族。民族健身操雖然只有短短幾分鐘，卻融合了維吾爾族、蒙古族、傣族、土家族、藏族等20多個民族的舞蹈元素，每一個動作都具有著民族的風格和韻味，將健身操的韌性與民族舞蹈進行了完美的融合。