談馬克思主義哲學與當代生態(tài)思想

姚佳

摘 要：經濟的發(fā)展提高了人們的生活水平，但與此同時生態(tài)環(huán)境惡化越來越嚴重，人們環(huán)保意識的提高，更加注重生態(tài)保護。文章以生態(tài)思想為出發(fā)點，對馬克思主義哲學和當代生態(tài)思想的相關內容進行分析論述，希望能夠推動我國的生態(tài)文明建設。

關鍵詞：馬克思主義哲學;生態(tài)思想;生態(tài)環(huán)境

一、馬克思主義哲學中的生態(tài)思想

（一）以唯物論為視角。眾所周知，在馬克思主義唯物論中有這樣一句話，它是自然科學理論的基礎，即人類是自然長期發(fā)展的產物。所以大家所熟知的馬克思主義唯物論認為物質是世界的本源，不僅強調物質的第一性，同時還強調了意識的第二性，強調自然是物質世界長期發(fā)展的產物，是客觀存在的，是由世界萬物組成的。這一切不僅在世界本源的維度方面肯定了自然具有客觀性，而且還肯定了自然與人的關系：自然占據著優(yōu)先發(fā)展的位置，高于人。

馬克思主義唯物論還告訴大家自然的發(fā)展過程是有一定的發(fā)展規(guī)律的，就是眾人皆知的自然規(guī)律。自然規(guī)律主要有三個特征：第一，在不同環(huán)境下自然規(guī)律會發(fā)生不同的變化，但是永遠不會因為任何變化而消失不復存在，如同影子一樣，自然規(guī)律與自然同存亡，都是客觀存在。第二，自然規(guī)律的存在與發(fā)展不會以人的主觀意志為轉移，即便現(xiàn)在人類改造自然的能力在不斷的提高，但是仍然無法改變自然的發(fā)展規(guī)律，這充分說明了自然規(guī)律是客觀存在的。第三，人類的所有實踐活動都必須遵循自然規(guī)律，任何違反客觀規(guī)律的實踐都將以失敗而告終，只有尊重自然規(guī)律的實踐活動才會成功。這就告訴大家馬克思主義唯物論是正確的理論，是人與自然關系生態(tài)思想的正確表達。

（二）以認識論為視角。在馬克思主義認識論中向我們詳細的闡述了實踐和認識之間的關系。實踐，簡言之就是人類通過發(fā)揮自己的主觀能動性達到改變物質世界這一目的社會活動。實踐具有自己的獨特之處。第一，客觀世界是所有實踐的對象，所有實踐活動都是在物質存在的基礎上進行的，因此實踐的第一特征就是具有物質性。第二，所有的實踐活動都是人類所為，也只有人類才可以進行，人類所做的所有實踐活動都是有目的的，都是人類遵從認識的指導來改變物質世界而進行的活動，因此實踐的第二特征就是擁有主觀能動性。第三，實踐的最后一個特征就是具有歷史性，這主要是因為不僅一定的歷史環(huán)境會影響人類的實踐活動能力，而且客觀世界與時代環(huán)境同樣會影響人類的實踐活動能力，再加上人類實踐活動的根本目的需要與一定的歷史任務相符合，因此實踐的歷史性是毋庸置疑的。

從以上對實踐特征的簡單分析可以得知，通過人類的實踐活動可以把客觀世界分成自然世界和人類社會，這就說明如果以認識論為出發(fā)點就可以理解為人類的社會實踐活動是物質世界長期發(fā)展必不可少的對象，要想實現(xiàn)真正的價值，人類的社會實踐活動必須要與物質世界相協(xié)調。無論是馬克思主義認識論還是唯物論，都認為人類在改造客觀世界的時候只有尊重客觀世界的生態(tài)思想才能得到想要的結果，才有改造價值。充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學與當今生態(tài)思想之間的密切關系。

（三）以辯證法為視角。聯(lián)系是馬克思主義辯證法中重要的一個組成部分，它告訴大家聯(lián)系不僅是客觀存在的，而且還具有普遍性。在整個物質世界中人類社會與自然社會是同發(fā)展，同存亡的，因為人類社會和自然社會是相互聯(lián)系的一個整體，兩者是相依相存，缺一不可的。聯(lián)系無處不在，體現(xiàn)在世界萬物的各個方面。最簡單的聯(lián)系就是世界萬事萬物之間的聯(lián)系，這種聯(lián)系千頭萬緒，千絲萬縷，既相互矛盾又相互聯(lián)系。然后就是人類與自然界之間的聯(lián)系，人類不僅是自然界的重要組成部分，同時也是依存于自然界，因為人類的生存離不開大自然中的陽光、水和空氣等，人類的發(fā)展更是離不開大自然的土地和各種資源等，所以說人類和自然是相互聯(lián)系的。從古至今，人類社會的出現(xiàn)與發(fā)展都與自然界的存在有著密切的聯(lián)系，無論是人類的出現(xiàn)還是人類的發(fā)展都離不開自然界向人類提供的各種資源，與此同時大自然的發(fā)展也離不開人類的各種實踐活動，兩者是相互依存，相互發(fā)展的。

二、馬克思主義哲學與當代生態(tài)思想的研究

（一）經典馬克思主義哲學與當代生態(tài)思想的關系。在經典馬克思主義哲學中指出了人類與大自然之間的關系，闡述了有效改造物質世界的方法以及人類的各種實踐方式，論述了人類與大自然之間的關系不僅會影響社會的發(fā)展，同時也會影響經濟的發(fā)展。而馬克思的生態(tài)思想告訴大家人的存在是離不開自然的，在人類還沒有出現(xiàn)的時候大自然就已經存在了，而且一直按照自己的生態(tài)鏈發(fā)展著，但是在人類誕生之后自然的發(fā)展方向便轉向了人類的利益。此外，馬克思主義哲學還指出了實現(xiàn)人類與自然和諧統(tǒng)一的發(fā)展方式，指出人類的實踐活動只有圍繞著自然規(guī)律才有意義，只有合理的進行物質轉換和調控才能相互發(fā)展。

（二）生態(tài)馬克思主義與當代生態(tài)思想的關系。所謂生態(tài)馬克思主義，簡言之就是通過馬克思主義哲學來指引生態(tài)思想，使用馬克思主義哲學的觀點來剖析當今社會的生態(tài)危機，并提出相應的解決方法等。在現(xiàn)在社會中，以生態(tài)馬克思主義哲學為基礎已經提出了很多有利于構建生態(tài)文明的重要思想，比如在2003年10月份召開中共十六屆三中全會時提出的科學發(fā)展觀，另外還有在2007年10月份召開的十七大中提出的“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”等都是有利于構建生態(tài)文明，發(fā)展生態(tài)社會的生態(tài)思想。目前，人類已經采取多種方式來解決當前的生態(tài)問題了。

三、結語

綜上所述可知，目前整個人類都是十分關注生態(tài)思想問題的，而且在不斷的推動和完善生態(tài)思想。在當今社會，生態(tài)問題已經成為人類社會健康可持續(xù)發(fā)展的一個重要問題，是急需解決的問題。只有解決了生態(tài)問題，人類才能夠得到長期的發(fā)展。因此文章通過對馬克思主義哲學的簡單闡述希望可以提高大家的生態(tài)思想意識，希望人類可以認識到馬克思主義哲學與當代生態(tài)思想建設之間的聯(lián)系，能夠以辯證的思想推動社會的進步。

參考文獻

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