初中古詩詞誦讀教學(xué)的策略

趙靜楠

內(nèi)容摘要：如今，在古詩詞誦讀教學(xué)中存在的問題丞待解決，筆者發(fā)現(xiàn)教師在進(jìn)行誦讀教學(xué)時往往采用單一的教學(xué)模式，對學(xué)生的誦讀指導(dǎo)也不到位，對學(xué)生的誦讀評價過于簡單。為了解決這些問題，筆者從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)要求、教學(xué)方法、教學(xué)評價四個方面提出了可行性的解決策略。

關(guān)鍵詞：初中語文 古詩詞 誦讀教學(xué)

一.確立誦讀教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是一堂課的起點，也是一堂課的核心和靈魂，因此起著至關(guān)重要的作用，教師在備課的時候應(yīng)該用心確定教學(xué)目標(biāo)。古詩詞篇幅雖然短小，但其中精煉的文字、逼真的意象、真實的情感、悠久的文化，都需要制定清晰、全面、適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)。清晰是指教學(xué)目標(biāo)的表述要簡明；全面是指教學(xué)目標(biāo)的覆蓋面要廣，要能夠促進(jìn)學(xué)生的多種能力發(fā)展；適當(dāng)是指教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)容要符合學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，在學(xué)生的能力范圍內(nèi)能夠達(dá)成目標(biāo)。

（一）轉(zhuǎn)變觀念，注重學(xué)生誦讀興趣的培養(yǎng)

從教師自身角度來講，應(yīng)該不斷更新教育觀念鞏固專業(yè)知識。一方面教師要通過前沿的教育理論來指導(dǎo)實踐，試圖提高教學(xué)質(zhì)量。教師如何根據(jù)學(xué)生的回答來引導(dǎo)學(xué)生，則對教師的基本功提出了更高的要求，只有教師對文本有獨到的見解、文化底蘊足夠深厚，才能夠引導(dǎo)學(xué)生步入知識的殿堂；另一方面教師是為了讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，形成自主學(xué)習(xí)的技能。研究表明，對事物產(chǎn)生興趣，智能便會得到充分的發(fā)揮。在教學(xué)的過程中教師可以通過生動優(yōu)美的語言、現(xiàn)代化的教學(xué)手段、趣味化的教學(xué)設(shè)計來讓學(xué)生參與到課堂中。

（二）發(fā)展能力，重視學(xué)生古詩詞語感的養(yǎng)成

語感是指對語言文字的感受能力，語感的形成不是短時間就可以形成的，它需要經(jīng)過長時間的積累。關(guān)于語文是什么，歷來爭議不休。葉圣陶先生曾經(jīng)給出過定義：“口頭為語，書面為文。”但其中的文是指文字還是文學(xué)，人們一直在爭論。關(guān)于語文教學(xué)的基本任務(wù)卻十分明確，那就是培養(yǎng)學(xué)生能夠正確理解和運用祖國語言文字的能力，這種能力我們把它稱為語文能力。語文能力包括聽、說、讀、寫四種能力。“語感教學(xué)的著力點在于引導(dǎo)學(xué)生對古代漢語詞匯和句式的“眼到、口到、心到”的操練，學(xué)生的自誦自悟、熟讀成誦是教學(xué)方法，由此獲得真實的體驗，培養(yǎng)敏銳的文言語感”[1]。

（三）誦讀詩詞，提高學(xué)生的鑒賞能力

古詩詞意境深遠(yuǎn)，需要我們反復(fù)誦讀才能夠領(lǐng)悟詩詞中的美。反復(fù)誦讀，是有感情地讀，在誦讀的過程中品味語言，體會情感，帶著自己對詩歌的理解進(jìn)行再創(chuàng)作，讀出自己的理解，達(dá)到提高學(xué)生鑒賞能力的目標(biāo)。鑒賞能力是具有主觀色彩的，對于不同的詩歌，有著不同的理解，從而誦讀出不同的感覺。一千個讀者中有一千個哈姆雷特，在進(jìn)行鑒賞時要與其他作品聯(lián)系起來進(jìn)行比較，同學(xué)們也可以根據(jù)自己的想法進(jìn)行研讀探討。反復(fù)誦讀不意味著過度解讀，在誦讀作品時，我們可以根據(jù)作品中的意象的特點、情景的變化，采用不同的鑒賞方法。在篇幅短小的古詩詞中出現(xiàn)的常見的意象，就可以將意象接連起來，從而感悟到詩中的情思。朱自清曾經(jīng)說過：“欣賞是情感的操練。”[2]一些難懂晦澀的意象，我們可以通過想象去感受與體會。

二.明確誦讀教學(xué)要求

《課標(biāo)》要求教師不能成為死板的教書匠，而應(yīng)該潛心研究教育教學(xué)。要想成為一名稱職的教師，就要不斷更新自己的知識，學(xué)會用前沿的教育知識來豐富自己的教育實踐，提升自身的教學(xué)魅力。

（一）加強誦讀節(jié)奏指導(dǎo)

節(jié)奏，是音節(jié)跟隨句式長短、句意變化交替組合而產(chǎn)生的語感。聞一多先生認(rèn)為中國的詩詞講求格律和平仄，正所謂“戴著鐐銬跳舞”。在漢字中，一般由兩個字構(gòu)成節(jié)奏單位，古詩詞的節(jié)奏大多根據(jù)句中字詞相互押韻所構(gòu)成。格律詩可以分為五種，分別是：五言絕句、七言絕句、五言律詩、七言律詩和排律。在誦讀時受格律的限制，同時也要注意句式的排列，才能體現(xiàn)其節(jié)奏感。五言律詩中的二、四，七言律詩中的二、四、六為節(jié)奏點上的關(guān)鍵字，在誦讀時要十分注意這些關(guān)鍵字；古體詩主要包括樂府等，句式長短不一，韻律相對來說也沒有那么嚴(yán)格，但在誦讀時可根據(jù)詩詞的內(nèi)容和思想感情的變化來進(jìn)行處理。

此外，誦讀時還應(yīng)該注重停連，停連是指誦讀作品時氣息的中斷和延續(xù)，在七言絕句中一般劃分為三個語節(jié)。古詩詞還有一個顯著的特點就是具有和諧的韻律，絕句、律詩、詞。曲大多是一韻到底，所以在誦讀時，要注意韻腳的表達(dá)，平仄對應(yīng)，才能使節(jié)奏鮮明，讓人感覺到音韻動聽。古詩詞大多為格律詩，在誦讀這些作品時不能拘泥于格律要求，應(yīng)該具體情況具體分析，例如“千里江陵一日還”與“夜半鐘聲到客船”都是七言律詩，兩句的韻腳、平仄都相同，但前一句表現(xiàn)的是歡快的心情，后一句表現(xiàn)的是夜深人靜的感覺，在誦讀時應(yīng)該進(jìn)行不同的處理。徐恒認(rèn)為誦讀對聲音的要求主要有以下四個方面：“準(zhǔn)確規(guī)范，清晰流暢；圓潤集中，樸實明朗；剛?cè)嵯酀?jì)，虛實結(jié)合；色彩豐富，變化自如。”[3]“古詩詞的教學(xué)目的是發(fā)展學(xué)生的想象力，提高運用語言文字的能力，同時陶冶他們的思想感情。”[4]在語文課堂中，教師不僅要教給學(xué)生古詩詞知識，還要教會學(xué)生誦讀的技巧和方法，提高學(xué)生的誦讀能力。

（二）加強誦讀狀態(tài)指導(dǎo)

應(yīng)該開發(fā)學(xué)生的非智力因素。情感作為非智力因素，對初中生的認(rèn)知活動產(chǎn)生著巨大的作用。誦讀者應(yīng)該掌握誦讀的主動權(quán)，擁有操控能力，既不脫離文本，也不至于不可自拔。朱小蔓在《情感教育論綱》中認(rèn)為：“人的情感決不是自然成熟的，它是在教育促進(jìn)下發(fā)展、成熟的。”[5]教育與情感二者相輔相成，缺少其中一個大腦都不能充分的發(fā)揮完整的功能。

三.豐富誦讀教學(xué)方法

筆試通過深入細(xì)致地研究，得出了改善初中古詩詞誦讀教學(xué)方法陳舊的方法。

（一）利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，加深體驗

大多數(shù)語文老師習(xí)慣采用板書來完成教學(xué)，多媒體教學(xué)只在公開課中才運用。但隨著社會的發(fā)展，信息化的趨勢要求語文教師具備運用信息化的能力。知識的更新速度很快，我們不能保證自己掌握的知識永遠(yuǎn)不過時。因此，教師應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)了解學(xué)科的新動向，將新知識與課本上的知識相整合，來開闊學(xué)生的視野和思維。例如，由中央電視臺和教育部聯(lián)合推出的“中小學(xué)語文示范誦讀庫”日前正式上線。這些“有聲語文教材”涵蓋了全部中小學(xué)語文課文，中央電視臺的主持人用標(biāo)準(zhǔn)的中國聲音讓所有的孩子都能夠平等的享受到教育資源。“誦讀庫”的建立有助于幫助學(xué)生更好的理解課文，同時有助于提升中小學(xué)語文教學(xué)的質(zhì)量。