歷史課堂教學(xué)中學(xué)生人文精神的培養(yǎng)與研究

摘 要：作為人文社會(huì)科學(xué)的重要構(gòu)成，歷史這門課程的學(xué)科特點(diǎn)和教育目標(biāo)決定了其在培養(yǎng)學(xué)生人文精神方面的關(guān)鍵作用，同時(shí)也突出了其在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和踐行當(dāng)代社會(huì)主義精神文明中的重任，因此強(qiáng)化中學(xué)歷史課堂對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)就成了當(dāng)前中學(xué)教育的重要內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，文章對(duì)如何強(qiáng)化歷史教學(xué)的人文精神提出了建議。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；人文精神；培養(yǎng)

所謂人文精神，我們可以理解為是人類優(yōu)秀精神品格的集中體現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)是對(duì)真善美的理想追求，外在表現(xiàn)為學(xué)生的審美情趣、精神品格、性格特征，內(nèi)在表現(xiàn)為學(xué)生的人生觀、世界觀與價(jià)值觀。同時(shí)人文精神也是人文教育的核心，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人尊嚴(yán)和價(jià)值以及命運(yùn)的維護(hù)和關(guān)懷，更是對(duì)全面型理想人格的塑造和追求，并且隨著社會(huì)的發(fā)展和精神文明的進(jìn)步，人文精神的內(nèi)涵更加豐富，由此可見(jiàn)在初中歷史課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神不僅符合教育改革的要求，同時(shí)也是促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵。

一、 培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要意義

隨著教育改革的不斷推進(jìn)，德育與智育并重是我們所有教育工作者的共識(shí)，在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是歷史新課標(biāo)在情感態(tài)度與價(jià)值觀課程目標(biāo)中明確提出的教學(xué)任務(wù)，教師在平時(shí)的課堂教學(xué)上以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)為目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐，有助于全面實(shí)施素質(zhì)教育。而且對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)首先要求教師自身?yè)碛辛己玫娜烁聍攘εc科學(xué)的教學(xué)理念，并掌握先進(jìn)的教學(xué)方法，能夠在言傳身教中感染學(xué)生自覺(jué)提升人文素養(yǎng)，因而加強(qiáng)人文精神培養(yǎng)也有助于提高教師的教學(xué)水平。而在歷史教學(xué)中加強(qiáng)人文精神的培養(yǎng)最大的受益者當(dāng)然是學(xué)生自己，初中生正處在三觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們有極大的興趣去探究社會(huì)與歷史現(xiàn)象并生成自己的思想與感悟，教師需要抓住這一關(guān)鍵時(shí)期通過(guò)人文教育引導(dǎo)學(xué)生形成正確的歷史觀。而且就歷史學(xué)科自身特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，歷史是人文學(xué)科的一個(gè)分支，歷史自身的發(fā)展本身就是人文精神的體現(xiàn)，其中包含了大量的涉及各個(gè)領(lǐng)域的故事，擁有著許多鮮活的人物，蘊(yùn)含著豐富的人文信息。而歷史教學(xué)的主要目的就是為學(xué)生展開一卷卷的史實(shí)，探索歷史發(fā)展規(guī)律，從歷史的角度去認(rèn)識(shí)人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，因此對(duì)于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，初中歷史學(xué)科具有可行性，也具有必要性，教師需要充分利用起歷史這一寶藏，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

二、 人文精神在歷史課堂教學(xué)中的培養(yǎng)策略

（一） 創(chuàng)設(shè)以人為本的教學(xué)氛圍

試想教師受應(yīng)試教育觀念影響嚴(yán)重，課堂上過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授，將提高學(xué)生的考試成績(jī)作為教學(xué)目標(biāo)，那么在他的教學(xué)課堂上，又怎么會(huì)重視人文精神的滲透呢？又怎么會(huì)引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)歷史現(xiàn)象形成正確的歷史觀與社會(huì)觀呢？因而對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，在以往以教師為主導(dǎo)，學(xué)生唯師是從的傳統(tǒng)教學(xué)課堂上是不可能實(shí)現(xiàn)的，只有在充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性，給予學(xué)生充分的自我學(xué)習(xí)與感悟機(jī)會(huì)的課堂上才有可能實(shí)現(xiàn)，為此教師要積極進(jìn)行角色轉(zhuǎn)變，在課堂上真正落實(shí)以學(xué)生為本的教學(xué)理念，創(chuàng)設(shè)人文教學(xué)環(huán)境，與學(xué)生一起探索教材中的人文思想，一起感悟一起分享，給予學(xué)生充分的思考與表達(dá)的機(jī)會(huì)。而且初中生的自我意識(shí)比較強(qiáng)，他們思想活躍、志向高遠(yuǎn)同時(shí)又缺乏經(jīng)驗(yàn)、看事情不夠全面，心智不夠成熟，在教學(xué)中教師要充分了解初中生的性格特點(diǎn)，尊重學(xué)生的人格與個(gè)性，特別是對(duì)于歷史基礎(chǔ)較差的學(xué)生，更應(yīng)該給予更多的鼓勵(lì)與信任。只有與學(xué)生建立和諧、民主的師生關(guān)系，才能讓學(xué)生感受到人文關(guān)懷，才能增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的人文體驗(yàn)。

（二） 深挖歷史教材中的人文素材

歷史學(xué)科蘊(yùn)含著豐富的人文精神的素養(yǎng)，教師要認(rèn)真研讀歷史教材，剖析教材主體，深挖其中所蘊(yùn)含的人文思想。比如我們八年級(jí)上冊(cè)中國(guó)近代史中的內(nèi)容有“侵略與反抗”“近代化的探索”“新民主主義革命的興起”“中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”“人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利”“經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活”“科學(xué)技術(shù)與思想”等七個(gè)主題的內(nèi)容，通過(guò)對(duì)教材內(nèi)容的研讀，我們可以發(fā)現(xiàn)每個(gè)章節(jié)都體現(xiàn)著鮮明的人文思想，那就是中國(guó)人民一直在強(qiáng)國(guó)之路上追尋著，我們反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義，我們?cè)敢鉃榱俗鎳?guó)的獨(dú)立與強(qiáng)大而貢獻(xiàn)自己，甚至是獻(xiàn)出自己的生命。在教學(xué)中教師要以教材為依托，引導(dǎo)學(xué)生感受其中的人文思想。比如在學(xué)習(xí)“侵略與反抗”、“中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”的章節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師要讓學(xué)生正視我們民族和國(guó)家曾經(jīng)受到的屈辱，形成弱國(guó)無(wú)外交的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生投身國(guó)家建設(shè)，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)偉大復(fù)興的理想抱負(fù)，并通過(guò)為學(xué)生介紹那些為了維護(hù)國(guó)家主權(quán)不受侵犯而流血犧牲的先人，幫助學(xué)生加深對(duì)本民族歷史的了解，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷與民族意識(shí)。再比如在學(xué)習(xí)“經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活”以及“科學(xué)技術(shù)與思想文化”的章節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師要依托教材，讓學(xué)生看到我們國(guó)家的發(fā)展，通過(guò)一個(gè)個(gè)科技文化成果增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，并通過(guò)為學(xué)生介紹聶耳、徐悲鴻、詹天佑等先輩輝煌成就背后的故事，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，鼓勵(lì)學(xué)生同樣成為對(duì)國(guó)家有用之才。讓人文教育與教材內(nèi)容完美結(jié)合，在增強(qiáng)學(xué)生知識(shí)能力的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的品格，這是在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的關(guān)鍵所在。

（三） 靈活采取多種教學(xué)方法

在歷史課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)需要教師掌握靈活多樣的教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更加形象生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境。比如多媒體教學(xué)法，借助多媒體聲畫一體的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)學(xué)生的人文體驗(yàn)。比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一課時(shí)，學(xué)生對(duì)《南京條約》的內(nèi)容大多采取的是死記硬背的方式，實(shí)際上這是很好的滲透人文教育的契機(jī)，比如針對(duì)“割讓香港島給英國(guó)”這一條款，教師就可以為學(xué)生播放香港回歸時(shí)的視頻資料，或者播放《七子之歌·香港》的歌曲，加深學(xué)生對(duì)祖國(guó)領(lǐng)土不可分割侵犯的感受，通過(guò)人文素材的導(dǎo)入加強(qiáng)歷史對(duì)比，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。比如小組討論法，教師可以拋出一個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生通過(guò)小組合作的方式思考探討，讓學(xué)生自己去挖掘和體驗(yàn)歷史中的人文現(xiàn)象。比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)“隋煬帝開鑿大運(yùn)河”的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可以讓學(xué)生對(duì)隋煬帝的這一舉措進(jìn)行評(píng)價(jià)，那么有學(xué)生認(rèn)為開鑿大運(yùn)河是功在千秋的，打通了南北交通的大動(dòng)脈，有利于國(guó)家的統(tǒng)一，是功在千秋的；有學(xué)生認(rèn)為大運(yùn)河就好像長(zhǎng)城一樣，成就了一人的偉名卻苦難了無(wú)數(shù)百姓，那是用最底層百姓的錢和血打通的運(yùn)河；還有學(xué)生認(rèn)為大運(yùn)河的作用肯定是對(duì)國(guó)家有利的，但是其最初的目的卻是為了方便隋煬帝南下取樂(lè)，為了享樂(lè)勞民傷財(cái)，因此大運(yùn)河的功也不能掩蓋隋煬帝的過(guò)。學(xué)生的看法都是合理的，通過(guò)討論學(xué)生對(duì)歷史人物與歷史事件分析的客觀性大大加強(qiáng)，老師放手讓學(xué)生自主思考的過(guò)程既體現(xiàn)了人文教學(xué)的要求，同時(shí)也有助于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)去評(píng)析歷史的能力，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是非常有利的。

三、 結(jié)語(yǔ)

總而言之，歷史知識(shí)與人文精神是密切相連的，無(wú)論是在學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)和教育理念，還是具體的教學(xué)內(nèi)容和方法等方面都體現(xiàn)著濃厚的人文精神，而這都將成為在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的途徑和手段。與此同時(shí)在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，有助于幫助學(xué)生建立起正確的歷史觀、社會(huì)觀，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的情懷以及積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，這就要求教師要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，深挖教材中的人文素材，利用多樣化的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)人文感悟，不斷提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：

劉明祥，福建省泉州市，福建省泉州市泉港區(qū)天竺中學(xué)。