論互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)※

●廖慧勤

“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。”[1]主流意識(shí)形態(tài)在國(guó)家政治生活中發(fā)揮著重要作用，它既是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)其政治統(tǒng)治的重要工具，又是執(zhí)政黨執(zhí)政“合法性”與“合理性”的重要依據(jù)及來(lái)源。隨著互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性也體現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域中。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“互聯(lián)網(wǎng)是當(dāng)前宣傳思想工作的主陣地。這個(gè)陣地我們不去占領(lǐng)，人家就會(huì)去占領(lǐng)；這部分人我們不去團(tuán)結(jié)，人家就會(huì)拉攏”。[2]可見(jiàn)，搶占網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)是勢(shì)之所需。但是，網(wǎng)絡(luò)空間的復(fù)雜環(huán)境使得主流意識(shí)形態(tài)搶占網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)面臨重重困境。實(shí)踐表明，只有讓主流意識(shí)形態(tài)在與各種思想文化博弈中獲得優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)，形成強(qiáng)大引領(lǐng)力和凝聚力，才能增強(qiáng)黨在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的政治權(quán)威，凈化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，守護(hù)“線上”精神家園，從而使互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量成為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的最大增量。

一、互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的重要性

互聯(lián)網(wǎng)已全面滲透經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為事業(yè)發(fā)展不可忽視的重要工具和平臺(tái)。為此，“我們必須科學(xué)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平，使互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量。”[3]只有確保黨的意識(shí)形態(tài)、政治文化等占領(lǐng)話語(yǔ)高地，成為多元思想文化潮流中的“定海神針”，才能以不變應(yīng)萬(wàn)變的心態(tài)和決心迎接挑戰(zhàn)，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在黨的事業(yè)發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的最大優(yōu)勢(shì)。

第一，互聯(lián)網(wǎng)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)有助于凈化網(wǎng)絡(luò)空間。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的持續(xù)發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的普及深化，互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域日益成為人們獲取信息、交流信息的大平臺(tái)。但互聯(lián)網(wǎng)在給人們提供許多便捷、高效、低廉的服務(wù)的同時(shí)，也使其自身的環(huán)境變得更加動(dòng)態(tài)、復(fù)雜。這就意味著，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)建構(gòu)起來(lái)并漸趨完善的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間在給國(guó)家與社會(huì)、個(gè)體與組織的行動(dòng)與生活帶來(lái)利好的同時(shí)，也使其自身的交互風(fēng)險(xiǎn)不斷滋生、負(fù)面影響日益顯化、輿論潛流暗潮涌動(dòng)。如，網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)虛假信息層出不窮，網(wǎng)紅文化、網(wǎng)絡(luò)直播秀日漸興盛，網(wǎng)絡(luò)欺詐、網(wǎng)絡(luò)民粹主義無(wú)處不在，網(wǎng)絡(luò)圍觀、網(wǎng)絡(luò)暴力越發(fā)普遍等。這些網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)和負(fù)面影響勢(shì)必會(huì)模糊人們的認(rèn)識(shí)、誤導(dǎo)人們的道德認(rèn)知、歪曲人們的價(jià)值觀，從而誘發(fā)各種恐慌怨懟，致使人們的道德防線淪陷，相互之間的信任之墻倒塌，整個(gè)“網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化”，“充斥著虛假、詐騙、攻擊、謾罵、恐怖、色情、暴力”[2]，主流意識(shí)形態(tài)的傳播力、影響力受到極大挑戰(zhàn)。而互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)有助于提升主流意識(shí)形態(tài)在互聯(lián)網(wǎng)空間的話語(yǔ)權(quán)威和影響力，凈化網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境。只有加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建設(shè)，才能牢牢把握話語(yǔ)主體傳播權(quán)、把握話語(yǔ)載體使用權(quán)、把握話語(yǔ)主題設(shè)置權(quán)，從而廓清模糊認(rèn)識(shí)、化解怨氣恐慌、糾正錯(cuò)誤道德認(rèn)知、樹(shù)立正確價(jià)值觀，還億萬(wàn)民眾以天朗氣清、生態(tài)良好的網(wǎng)絡(luò)空間。

第二，互聯(lián)網(wǎng)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)有助于增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)自身的凝聚力和引領(lǐng)力。互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域日漸成為宣傳思想工作的主陣地、輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，社會(huì)主義與資本主義意識(shí)形態(tài)在其中的較量無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有，這不利于主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力和凝聚力的增強(qiáng)。為此，“我們必須堅(jiān)持以立為本、立破并舉，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力”，[3]這就要求不斷加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)在網(wǎng)絡(luò)空間的建構(gòu)。唯有如此，才能借助網(wǎng)絡(luò)渠道疏通主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的傳播道路、豐富其傳播形式、創(chuàng)新其話語(yǔ)內(nèi)容，才能有效降低西方意識(shí)形態(tài)“雜音”的侵?jǐn)_，從而使主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)“飛入尋常百姓家”，聚民心，筑同心。可見(jiàn)，互聯(lián)網(wǎng)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)是增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)自身的凝聚力和引領(lǐng)力的題中應(yīng)有之義。

第三，互聯(lián)網(wǎng)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)有助于減少現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的不安因素。虛擬社會(huì)是建立在現(xiàn)實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)之上的和現(xiàn)實(shí)社會(huì)既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系的一個(gè)虛擬場(chǎng)域。虛擬社會(huì)心態(tài)、秩序、環(huán)境等變化都有可能導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生相應(yīng)變化。如今，虛擬社會(huì)環(huán)境日益復(fù)雜，各種思潮交織爭(zhēng)斗，網(wǎng)絡(luò)失范行為數(shù)不勝數(shù)，諸如網(wǎng)絡(luò)犯罪、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)詐騙、色情傳播等。這些網(wǎng)絡(luò)中的行為如果不加以遏制、制止，任由其擴(kuò)散，勢(shì)必會(huì)延伸至現(xiàn)實(shí)社會(huì)，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)人們的思想及行為造成消極影響，增加現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的不安定因素。反之，如果網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)良好、秩序井然，則能對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生積極效應(yīng)。而加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)有助于減少網(wǎng)絡(luò)失范行為，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)秩序。虛擬空間的問(wèn)題會(huì)流溢到現(xiàn)實(shí)社會(huì)，反之，若是網(wǎng)絡(luò)空間風(fēng)清氣正，也會(huì)有利于現(xiàn)實(shí)社會(huì)和諧與穩(wěn)定。因此，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)，能有效抵制各種非理性、不健康的網(wǎng)絡(luò)思想和行為，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)社會(huì)環(huán)境和秩序，而這種線上的正能量增加，能減少線下的負(fù)能量，從而保障“線上”、“線下”秩序的穩(wěn)定和諧。

二、互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)面臨的多重困境

近年來(lái)，在“帶菌文化”、資本邏輯、市場(chǎng)理性、現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境以及互聯(lián)網(wǎng)自身固有的自由、開(kāi)放、“無(wú)中心”等特點(diǎn)的合力影響下，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)面臨多重挑戰(zhàn)。

第一，網(wǎng)絡(luò)低俗文化的侵蝕。信息技術(shù)發(fā)展使網(wǎng)絡(luò)文化迎來(lái)了“一個(gè)‘游牧文化’在‘千座高原’自由馳騁的時(shí)代”[4]，既有國(guó)內(nèi)的也有國(guó)外的，既有高雅的、精英的也有低俗的、大眾的，各類(lèi)文化異彩紛呈。它們?cè)跐M足人們多層次、多樣化精神文化需求的同時(shí)也不可避免地帶來(lái)諸多問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò)低俗文化滋生蔓延就是其中之一。“網(wǎng)絡(luò)低俗文化是以互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)為載體和場(chǎng)域而衍生的一種低俗文化形態(tài)，主要由網(wǎng)絡(luò)審丑文化、網(wǎng)絡(luò)惡搞文化、網(wǎng)絡(luò)暴力文化、網(wǎng)絡(luò)色情文化等類(lèi)型構(gòu)成。”[5]并往往表現(xiàn)為娛樂(lè)化甚至過(guò)度娛樂(lè)化，旨在滿足人們的享樂(lè)心理甚至“娛樂(lè)至死”心態(tài)。人們沉溺于網(wǎng)絡(luò)低俗文化“奶頭”的脈脈溫情而樂(lè)不思蜀，久而久之便“身在此山中，云深不知處”，漸漸淡忘了內(nèi)心的信仰與追求，“遮蔽”了自身的認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)生活的道德倫理。比如，王寶強(qiáng)離婚事件、李小璐夜宿風(fēng)波、白百何事件等明星八卦造成網(wǎng)絡(luò)堵塞，“黃鱔門(mén)”色情丑聞引發(fā)大量圍觀，“裸貸”方式受到一些大學(xué)生青睞，血腥暴力的網(wǎng)絡(luò)游戲備受青少年歡迎，“屌絲”“你妹”“傻X”“臥槽”等網(wǎng)絡(luò)低俗語(yǔ)言充斥網(wǎng)絡(luò)空間并盛行于現(xiàn)實(shí)生活，凡此種種，說(shuō)明“在中國(guó)現(xiàn)代和后現(xiàn)代交織的時(shí)代里，游戲人生與娛樂(lè)人間似乎成為了一種時(shí)髦的追求”，[6]失去價(jià)值支撐和信仰支柱的人們開(kāi)始“三觀”混亂、消極頹靡、沉溺享樂(lè)、不思進(jìn)取。網(wǎng)絡(luò)生態(tài)漸漸惡化并污染了高雅文化和主流價(jià)值觀生存和生長(zhǎng)的環(huán)境，這不利于正能量在網(wǎng)絡(luò)空間的傳播，更不利于主流意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間的落地生根。尼爾·波茲曼曾說(shuō)：“有兩種方法可以讓文化精神枯萎，一種是奧威爾式的——文化成為一個(gè)監(jiān)獄，另一種是赫胥黎式的——文化成為一場(chǎng)滑稽戲。”[7]而網(wǎng)絡(luò)低俗文化造成的正是“赫胥黎式”的文化退化和萎縮。可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)低俗文化正在漸漸吞噬人們的思考力和哲學(xué)思維，“毀滅我們所熱愛(ài)的東西”，[7]消解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，侵蝕網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)。

第二，西方文化企圖網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)的侵?jǐn)_。既以現(xiàn)實(shí)世界為參照物，又獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界，甚至高于現(xiàn)實(shí)世界的以互聯(lián)網(wǎng)空間為中心陣地、以信息技術(shù)為基礎(chǔ)而形成的虛擬世界已成為“客觀存在”。虛擬世界中，世界“村落化”特征日益凸顯，各國(guó)信息互通有無(wú)，這既是網(wǎng)絡(luò)空間的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也是“軟肋”。互聯(lián)網(wǎng)這一特點(diǎn)在為各國(guó)文化信息交流提供便利平臺(tái)的同時(shí)，也給文化信息上占優(yōu)勢(shì)的西方資本主義國(guó)家推行文化霸權(quán)和“和平演變”以可乘之機(jī)。“信息強(qiáng)權(quán)者”利用網(wǎng)絡(luò)空間這一“軟肋”，“他們會(huì)使用手中掌握的網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)、信息發(fā)布權(quán)，利用英語(yǔ)這種強(qiáng)大的文化語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)，達(dá)到暴力和金錢(qián)無(wú)法征服的目的”[8]。即將西方的意識(shí)形態(tài)以“明修棧道暗渡陳倉(cāng)”的方式滲透到網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品中，進(jìn)而潛移默化、悄無(wú)聲息地影響和左右中國(guó)人民的思想和價(jià)值觀念，企圖動(dòng)搖人們對(duì)馬克思主義的信仰，從而實(shí)現(xiàn)其“和平演變”的陰謀。約瑟夫·奈曾一語(yǔ)中的地指出：“如果沒(méi)有西方流行文化經(jīng)年累月傳遞的那些影像，沒(méi)有他們搞破壞，光憑錘子和壓路機(jī)是難以推倒柏林墻的。”[9]可見(jiàn)，文化的侵蝕力不容小覷，“可以說(shuō)，我們黨過(guò)不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過(guò)不了長(zhǎng)期執(zhí)政這一關(guān)”[10]。

第三，網(wǎng)絡(luò)信息碎片化的沖擊。在信息大爆炸時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)信息碎片化已成為不爭(zhēng)事實(shí)，這種碎片化的信息對(duì)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)造成一定沖擊。在碎片化的傳播模式和傳播格局下，各種信息以個(gè)性、簡(jiǎn)短、多元的形式存在和傳播，且每個(gè)人都可以成為“作家”，創(chuàng)建自己的“江湖”語(yǔ)言，[4]網(wǎng)絡(luò)空間仿佛迎來(lái)了“眾神狂歡”[4]的時(shí)代。這些簡(jiǎn)短的、片段的信息在滿足現(xiàn)代人的電光火石般迅速獲取信息需求的同時(shí)，也成為散亂、無(wú)序、消極的暴力、色情、迷信等內(nèi)容滋生的“溫床”和傳播的“助推器”，加重了網(wǎng)絡(luò)空間的信息污染，使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進(jìn)一步惡化。與此同時(shí)，信息碎片化使一些信息被支離破碎而失去完整性甚至真實(shí)性，使主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)被肢解和片面解讀而遭到誤解甚至引發(fā)不滿情緒。可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)信息碎片化會(huì)模糊人們認(rèn)識(shí)，消解主流文化和先進(jìn)文化的專(zhuān)業(yè)性、嚴(yán)謹(jǐn)性，肢解主流文化和先進(jìn)文化所弘揚(yáng)和傳遞的正能量信息。所以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)信息碎片化正在沖擊著中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的影響力和傳播力，使得話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)舉步維艱。

第四，網(wǎng)絡(luò)思潮雜音滿布和蠱惑人心的干擾。互聯(lián)網(wǎng)的普及使原來(lái)存在于現(xiàn)實(shí)世界、流傳于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的社會(huì)思潮，漸漸將“魔抓”伸向網(wǎng)絡(luò)虛擬空間。一時(shí)間，各種社會(huì)思潮開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò)空間紛紛“粉墨登場(chǎng)”且勢(shì)如潮水，形成了規(guī)模宏大的各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)思潮。這些思潮以網(wǎng)絡(luò)空間為傳播載體、傳播平臺(tái)以及觀點(diǎn)集散地，形成了不小氣候。正因如此，網(wǎng)絡(luò)空間充斥著各種非馬克思主義、反馬克思主義、質(zhì)疑社會(huì)主義道路、反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的“雜音”。比如，通過(guò)貶損歷史主體、顛覆唯物史觀、否定中國(guó)革命、建設(shè)、改革史進(jìn)而否定中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性的歷史虛無(wú)主義；又如，主張私有化、反對(duì)國(guó)家干預(yù)且大肆抨擊中國(guó)指導(dǎo)理論和基本制度的新自由主義；再如，對(duì)現(xiàn)存社會(huì)極度不滿、對(duì)現(xiàn)行制度強(qiáng)烈反對(duì)的激進(jìn)主義，對(duì)歷史人物進(jìn)行蓄意惡搞、對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行惡意篡改的泛娛樂(lè)化思潮等。這些思潮在自由、開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)空間中“如魚(yú)得水”，或通過(guò)發(fā)表各種評(píng)論、言論，購(gòu)買(mǎi)網(wǎng)絡(luò)水軍肆意兜售和傳播自身的觀點(diǎn)主張，或通過(guò)建立個(gè)人網(wǎng)站、微信群、公眾號(hào)、微博等營(yíng)造自己的思想陣地。它們瘋狂滋生、擴(kuò)散蔓延，使網(wǎng)絡(luò)空間雜音滿布，而代表黨和國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的“聲音”漸漸被弱化。這就使得人們?cè)械睦硇运季S和思想體系被非理性情緒和極端思想干擾，愛(ài)國(guó)主義和集體主義被個(gè)人主義、利己主義和享樂(lè)主義邊緣化，傳統(tǒng)道德倫理和價(jià)值追求被功利主義和自由主義沖擊，主流意識(shí)形態(tài)在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域中出現(xiàn)了“失語(yǔ)”“失蹤”“失聲”的狀態(tài)。這加劇了人們的迷惘、困惑和彷徨，助長(zhǎng)了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的囂張氣焰，削弱了主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的掌控力和引領(lǐng)力，使得中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的建構(gòu)困難重重。

第五，網(wǎng)絡(luò)輿論亂象叢生的離散。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）2018年8月20日發(fā)布的第42次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2018年6月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模為8.02億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)57.7%；手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.88億，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)人群的占比達(dá)98.3%[11]。隨著網(wǎng)絡(luò)空間“居民”的增加，以及人人“傳聲筒”、全民“麥克風(fēng)”時(shí)代的到來(lái)，各種新媒體、自媒體、微媒體應(yīng)運(yùn)而生且不斷發(fā)展壯大。比如，微博、微信、QQ、博客、公眾號(hào)、“斗魚(yú)”、“抖音”、“火山小視頻”等。一時(shí)間，網(wǎng)民紛紛利用這些平臺(tái)“發(fā)言”、“發(fā)聲”。但是，由于他們的社會(huì)階層、政治傾向各不相同，認(rèn)知水平、道德素質(zhì)參差不齊，所以他們的聲音、立場(chǎng)、主張也存在差異。有的聲音充斥著非理性、情緒化、極端性，有的話語(yǔ)純屬惡意造謠、蓄意抹黑、尋釁滋事，有的言論則反黨反馬克思主義、仇官仇富，有的轉(zhuǎn)載和傳播因缺乏辨別能力而充滿盲目性。凡此種種，使得互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域成為了輿論風(fēng)暴的“漩渦”和輿論斗爭(zhēng)的“主戰(zhàn)場(chǎng)”。而一旦有突發(fā)事件曝光，特別是一些涉及明星、官員、農(nóng)民工、富人、學(xué)生、老師、醫(yī)生、警察、城管等敏感人群，涉及食品、住房、醫(yī)療、教育、腐敗等敏感因素的突發(fā)事件，便會(huì)形成吸附力極強(qiáng)的輿論“磁場(chǎng)”，頃刻間便能引來(lái)大量網(wǎng)民圍觀、評(píng)論、跟帖、轉(zhuǎn)發(fā)。此外，一些網(wǎng)民一副“看熱鬧不嫌事大”、“唯恐天下不亂”的心態(tài)，加上利益鏈條的驅(qū)使、市場(chǎng)理性指導(dǎo)、資本邏輯操盤(pán)，一些網(wǎng)絡(luò)大V、網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖、網(wǎng)絡(luò)推手、網(wǎng)絡(luò)水軍大力助推、造謠，使得原本一個(gè)較小的、局部性的甚至無(wú)中生有的事件瞬間點(diǎn)擊量劇增、熱議“爆屏”、輿論如“井噴”式發(fā)展，從而形成聲勢(shì)浩大的網(wǎng)絡(luò)輿論“流瀑”。比如，魏則西事件、羅爾事件、“江歌”事件、“假疫苗”事件、樂(lè)清女孩滴滴順風(fēng)遇害事件等。形成強(qiáng)大的輿論場(chǎng)，刷爆頭條、微博、朋友圈等各大媒體平臺(tái)。可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)輿論既是一個(gè)倍率巨大的“放大鏡”，可以將現(xiàn)實(shí)中一些容易觸碰人們敏感神經(jīng)的事件和問(wèn)題幾千幾萬(wàn)倍地放大，同時(shí)又“巧舌如簧”，可以將一些“向壁虛造”之事?tīng)I(yíng)造成“三人成虎”之勢(shì)。這些捕風(fēng)捉影、不負(fù)責(zé)任、蠱惑人心、充滿負(fù)能量的思想和言論不斷發(fā)酵、大肆擴(kuò)散、無(wú)邊蔓延，使得網(wǎng)絡(luò)輿論危機(jī)四伏、亂象叢生。這些問(wèn)題如果不加以遏制便會(huì)對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)造成極其不良的影響。可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)失衡、烏煙瘴氣現(xiàn)象，會(huì)動(dòng)搖政府執(zhí)政的合法性和合理性，離散中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的凝聚力。

第六，不良社會(huì)心態(tài)的消極影響。如果說(shuō)現(xiàn)實(shí)社會(huì)是“真身”，那么虛擬社會(huì)便是“影子”。這就意味著，現(xiàn)實(shí)社會(huì)風(fēng)吹草動(dòng)都會(huì)影響到虛擬社會(huì)，用現(xiàn)實(shí)社會(huì)一陣風(fēng)，虛擬社會(huì)一層浪來(lái)形容二者關(guān)系是再貼切不過(guò)的。因此，網(wǎng)絡(luò)空間問(wèn)題和矛盾產(chǎn)生的根源往往存在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中。因此，如果現(xiàn)實(shí)社會(huì)能呈現(xiàn)一幅“天下為公，選賢與能，講信修睦”“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸”的美好畫(huà)面，那么虛擬社會(huì)也會(huì)“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”。反之，如果現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題諸多、矛盾重重，那么虛擬社會(huì)亦會(huì)烏煙瘴氣。而當(dāng)前的問(wèn)題正在于此，如貧富差距懸殊問(wèn)題、教育醫(yī)療資源分配不公問(wèn)題、貪污腐敗問(wèn)題、生態(tài)環(huán)境惡化問(wèn)題、社會(huì)保障社會(huì)福利體系不夠健全問(wèn)題等。這些現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的問(wèn)題和矛盾如果得不到有效解決和化解，人民的現(xiàn)實(shí)訴求得不到切實(shí)回應(yīng)，切身利益得不到滿足，就會(huì)滋生憤懣不滿情緒，激起仇官、仇腐、仇富的心理。這些不滿情緒在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中找不到合理發(fā)泄口，便會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行宣泄，把網(wǎng)絡(luò)空間當(dāng)成“出氣筒”和“泄憤地”。可見(jiàn)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題和矛盾及其引發(fā)的不良社會(huì)心態(tài)最終會(huì)延伸和影響到虛擬社會(huì)，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)產(chǎn)生消極影響。

三、互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的路徑

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然復(fù)雜，國(guó)家安全面臨新情況。”[12]在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，打贏意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)這場(chǎng)硬仗至關(guān)重要，為此，我們要切實(shí)探尋互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)路徑，這既是維護(hù)中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位的實(shí)踐使然，也是維護(hù)國(guó)家安全的現(xiàn)實(shí)要求。

第一，用主流強(qiáng)音引領(lǐng)和規(guī)范網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域。抵制不良聲音和思想侵?jǐn)_網(wǎng)絡(luò)空間，為主流意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間落地生根提供保障，就必須用充滿正能量的思想和聲音引領(lǐng)和規(guī)范網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，因此“要?jiǎng)?chuàng)新改進(jìn)網(wǎng)上宣傳，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，弘揚(yáng)主旋律，激發(fā)正能量，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把握好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的時(shí)、度、效，使網(wǎng)絡(luò)空間晴朗起來(lái)”[1]。當(dāng)前各種網(wǎng)絡(luò)思潮來(lái)勢(shì)洶洶且橫行霸道，各類(lèi)輿情事件此起彼伏，一個(gè)重要的原因在于中國(guó)主流聲音在網(wǎng)絡(luò)空間中影響力和傳播力不強(qiáng)、權(quán)威性不夠。因此，必須增強(qiáng)主流聲音在網(wǎng)絡(luò)空間中的傳播力度，推動(dòng)主流價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)空間的落地生根，讓網(wǎng)絡(luò)空間風(fēng)清氣正。一方面，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)空間中的弘揚(yáng)和傳播，用其中的內(nèi)核和理念去引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思潮。比如把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值理念和內(nèi)涵滲透在各類(lèi)文化產(chǎn)品中，并通過(guò)各種新媒體、微媒體、自媒體以及移動(dòng)終端進(jìn)行弘揚(yáng)與傳播，以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”方式潛移默化地潤(rùn)養(yǎng)人們心田，從而讓人們真正樹(shù)立起對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信仰，并外化于行。唯有如此，才能讓主流聲音在網(wǎng)絡(luò)空間久久“飄揚(yáng)”、“回蕩”，發(fā)揮其對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的凈化作用，從而實(shí)現(xiàn)主流價(jià)值觀在網(wǎng)民心中深種的目標(biāo)，提升主流意識(shí)形態(tài)在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)思潮和網(wǎng)絡(luò)輿論的引領(lǐng)。另一方面，加大網(wǎng)絡(luò)供給側(cè)優(yōu)秀文化產(chǎn)品的供給。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化“有數(shù)量缺質(zhì)量、有高原缺高峰”的現(xiàn)象比較凸出，網(wǎng)絡(luò)空間中動(dòng)漫、影視、圖書(shū)等各類(lèi)文化產(chǎn)品異彩紛呈，但缺少能傳好中國(guó)主流聲音、講好中國(guó)好故事、傳播正能量的優(yōu)質(zhì)精品文化。“薩伊定律”認(rèn)為供給能夠創(chuàng)造其自身的需求，這就意味著，增加網(wǎng)絡(luò)供給側(cè)優(yōu)秀文化產(chǎn)品的供給，就能增加人們對(duì)這類(lèi)產(chǎn)品的需求，而優(yōu)秀文化產(chǎn)品的影響力和主流聲音的話語(yǔ)權(quán)也會(huì)隨之增強(qiáng)。因此，要將供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的理念和思維運(yùn)用到網(wǎng)絡(luò)文化領(lǐng)域中，創(chuàng)造出更多既符合黨和國(guó)家的意志、符合中華民族的特質(zhì)又符合人民的利益訴求和消費(fèi)需求、為人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀文化產(chǎn)品。唯有如此，才能做好網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的“加減法”，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化的有效供給，避免陷入文化發(fā)展的“悖論漩渦”。這既是網(wǎng)絡(luò)文化供給側(cè)改革的邏輯所在，又是強(qiáng)化主流聲音話語(yǔ)權(quán)的重要方法和必要措施，更是網(wǎng)絡(luò)空間治理的必然要求。

第二，以法律制度規(guī)范網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)空間雜音滿布、亂象叢生，一個(gè)重要原因就是缺乏行之有效的、操作性強(qiáng)的法律制度，所以許多人以為網(wǎng)絡(luò)空間就是一個(gè)巨大的“法律真空?qǐng)觥保梢栽谄渲须S心所欲、為所欲為。因此，必須要運(yùn)用好“鋼性”手段，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的法律約束、制度他律，做到“依法辦網(wǎng)”，使“以法治網(wǎng)”真正成為網(wǎng)絡(luò)空間治理的主線，讓法持續(xù)“在場(chǎng)”，這是規(guī)范網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境的題中應(yīng)有之義。一方面，提高法律運(yùn)行效力。“蓋天下之事，不難于立法，而難于法之必行。”因此，必須強(qiáng)化法律在網(wǎng)絡(luò)空間中的約束力，做到“法立，有犯而必施；令出，唯行而不返。”這就必須要嚴(yán)格執(zhí)行《網(wǎng)絡(luò)安全法》的相關(guān)條例，劃下并牢固網(wǎng)絡(luò)空間的法律紅線，將消極、錯(cuò)誤的信息“拒之門(mén)外”，將不法言行或“扼殺在搖籃里”或繩之以法，從而規(guī)范網(wǎng)絡(luò)空間秩序。另一方面，樹(shù)立法律權(quán)威性和不可侵犯性。“法令既行，紀(jì)律自正，則無(wú)不治之國(guó)，無(wú)不化之民。”因此，“不能讓制度成為紙老虎、稻草人”，“不能把紀(jì)律作為一個(gè)軟約束或是束之高閣的一紙空文”，[1]而應(yīng)當(dāng)樹(shù)立法之權(quán)威，使法律真正成為“帶電的高壓線”。這就要求對(duì)于一些散布謠言、蠱惑人心、網(wǎng)絡(luò)詐騙、傳播色情暴力的媒體和個(gè)人進(jìn)行堅(jiān)決處理，決不姑息縱容；對(duì)于一些教唆暴力、人身攻擊、虛假抹黑的言論堅(jiān)決遏制，絕不任其產(chǎn)生“破窗效應(yīng)”；對(duì)于一些反黨反社會(huì)、散步色情材料、兜售非法物品的行為堅(jiān)決管控，絕不采取“鴕鳥(niǎo)政策”，任其大行其道。此外，網(wǎng)絡(luò)空間治理不能“蜻蜓點(diǎn)水”式進(jìn)行，而要建立一整套完備的針對(duì)性強(qiáng)的法律體系，將法律法規(guī)貫徹到網(wǎng)絡(luò)空間的每一個(gè)角落。唯有如此，方可優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，“只留正氣滿乾坤”，推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的建構(gòu)。

第三，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)主體的責(zé)任意識(shí)和共同體意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)輿論失范、網(wǎng)絡(luò)謠言四起和輿論危機(jī)四伏，使得網(wǎng)絡(luò)生態(tài)失衡、惡化。這既在于他律體系的缺乏，更在于網(wǎng)絡(luò)自律體系的缺失。因此，在堅(jiān)持“以法治網(wǎng)”的同時(shí)還要堅(jiān)持“以德治網(wǎng)”，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)主體責(zé)任意識(shí)和共同體意識(shí)。一方面，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)主體責(zé)任意識(shí)。“皮之不存，毛將焉附”的道理眾所周知，而這正是網(wǎng)絡(luò)主體利益與網(wǎng)絡(luò)整體利益乃至社會(huì)利益之間關(guān)系的寫(xiě)照。因此，網(wǎng)絡(luò)主體在享受網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)便捷服務(wù)和創(chuàng)造利益的同時(shí)也應(yīng)當(dāng)自覺(jué)承擔(dān)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全、保護(hù)網(wǎng)絡(luò)“生態(tài)系統(tǒng)”的責(zé)任。這就必須要喚醒、樹(shù)立和強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)媒體、網(wǎng)絡(luò)管理者和廣大網(wǎng)民“嚴(yán)于律己”、“恪盡職守”、“責(zé)無(wú)旁貸”、“勇于擔(dān)當(dāng)”的責(zé)任意識(shí)和主動(dòng)擔(dān)當(dāng)精神，做到對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家盡責(zé)。另一方面，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)主體共同體意識(shí)。在這個(gè)物欲橫流、紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，人越來(lái)越發(fā)展，但與此同時(shí)也越來(lái)越被“物化”，甚至“異化”成單個(gè)的“原子化”的個(gè)人，而人的“一切社會(huì)關(guān)系的總和”[13]的“現(xiàn)實(shí)性”越來(lái)越被淡化、被遮蔽。這就使得人越來(lái)越冷漠、人與人之間的關(guān)系越來(lái)越疏離和隔膜。因此，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)主體的共同體意識(shí)就顯得格外重要。為此，必須要喚醒并增強(qiáng)人們心中的“共榮共生”“你我一體”“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的共同體意識(shí)，做到“己所不欲，勿施于人”。唯有如此，才能建構(gòu)起堅(jiān)實(shí)的網(wǎng)絡(luò)自律體系，消解因網(wǎng)絡(luò)主體自身的價(jià)值迷失和道德滑坡而造成的網(wǎng)絡(luò)輿論危機(jī)，從而遏制網(wǎng)絡(luò)亂象的滋生、擴(kuò)散和蔓延，杜絕網(wǎng)絡(luò)失范行為，營(yíng)造“風(fēng)清氣正”的網(wǎng)絡(luò)空間。

第四，優(yōu)化現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境。“虛擬社會(huì)存在的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的信息技術(shù)發(fā)展，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的縮影和映射，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)意義上的存在和延續(xù)。”[14]可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境既是現(xiàn)實(shí)環(huán)境的影射，也是一面能照出現(xiàn)實(shí)環(huán)境“百態(tài)”的鏡子。可以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境惡化有很大的原因來(lái)自現(xiàn)實(shí)世界環(huán)境的惡化。比如，網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)輿情的爆發(fā)，多是由于人們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿與失望，于是在虛擬社會(huì)中發(fā)牢騷、鬧情緒、泄私憤，進(jìn)而“發(fā)酵”“膨脹”成巨大的網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)。由此可見(jiàn)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題儼然是虛擬社會(huì)問(wèn)題和矛盾的“酵母”。倘若現(xiàn)實(shí)社會(huì)足夠平等、公正與和諧，人民的幸福感和獲得感足夠強(qiáng)、足夠多，那么“酵母”便會(huì)越來(lái)越少，網(wǎng)絡(luò)上的怨憤之聲自然也越來(lái)越少。因此，優(yōu)化現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境成為化解虛擬社會(huì)問(wèn)題和矛盾的應(yīng)然選擇。這就要求要堅(jiān)持“以人民為中心”思想，切實(shí)改善民生，保障公平正義。一要切實(shí)解決人民最關(guān)心的問(wèn)題，包括就業(yè)難、看病難、上學(xué)難、購(gòu)房難等。二要打擊人民最痛恨的問(wèn)題，包括貪污腐敗、制假售假、不公平不正義等。三要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加就業(yè)，減少社會(huì)閑散人員，提高人民的生活水平。唯有如此，才能讓人民共享改革發(fā)展的成果，才能讓人民充滿幸福感和獲得感，才能讓人民離“詩(shī)意般地棲居在大地上”的夢(mèng)想更近一些，從而減輕人民心中的不滿與焦慮，緩和社會(huì)矛盾，進(jìn)而減少網(wǎng)絡(luò)亂象，減輕網(wǎng)絡(luò)輿論危機(jī)，維護(hù)了主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的權(quán)威性和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

總之，在叢林法則主導(dǎo)的國(guó)際秩序支配下，在西強(qiáng)我弱的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)格局下，主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的建構(gòu)既極端重要又困境重重。因此，既要有敢于亮劍、勇于發(fā)聲、直面挑戰(zhàn)的勇氣，又要有“能打仗，打勝仗”的姿態(tài)和決心，還要有攻堅(jiān)克難、久久為功的毅力和意志。唯有如此，才能建構(gòu)和提升互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，打造天朗氣清、生態(tài)良好的共同精神家園。