豐樂亭文化內涵對滁州市經濟社會發展的價值

內容摘要：豐樂亭系唐宋八大家之一歐陽修在滁所建并保存至今。本文主要探討豐樂亭文化內涵對于滁州市經濟社會發展的價值，為滁州市提升文化軟實力，打造文化名片提供有益參考。

關鍵詞：豐樂亭 文化內涵 社會發展

歐陽修系唐宋散文八大家之一。慶歷五年，因直言上書被貶為滁州太守，在滁期間，歐陽修為滁州留下了豐樂亭等一批傳承千年的文化印記，促進了本地區文化、教育、旅游發展。豐樂亭文化遺產具有“與民同樂”的思想，挖掘和闡發豐樂亭文化內涵對滁州市精神文明和經濟社會發展有著重要的意義。

一.豐樂亭的文化內涵

1.滁州“亭文化”的淵源。在我國有較多關于亭的作品，比如唐代詩人白居易《高亭》，詩仙李白《獨坐敬亭山》以及李商隱《西亭》等，詩人都喜歡以亭作為創作題材，寄托自己特殊的情感。從建筑形態上講，亭是一種造型簡單的建筑，主要是供人休憩、乘涼、觀景，多是友朋聚會、送別敘話、會約閑談之地。隨著時間發展，在歷代文人的詩詞曲賦中，亭本身被賦予了更多的文學色彩，成為文化上的一個“景點”。在這種背景下，亭成為了超越一般建筑的文化象征，更帶有四面觀景、海納百川的獨特情懷，受到歷代文人的推崇。正是這些看似“大同小異”實是“各有千秋”的亭，造就了滁州別具特色的“亭文化”。

2.“豐樂亭”寄托的文化內涵。盛極而衰是封建社會的規律，很多文人因遭排擠貶斥不得不離開權力中樞。歐陽修被貶至滁州后并未因此感到沮喪，他以一個知識分子的率真，以一個杰出政治家的豁達與膽略，教化民眾、發展民生、與民同樂。《豐樂亭記》是歐陽修文學創作生涯的重要篇章，語言嚴謹、內容清晰，全文著重強調為官者服務于人民群眾，愛惜人民群眾才能讓地豐民樂，雨順風調。

3.豐樂亭的興衰是社會變遷的寫照。歐陽修在滁州西南方游歷之時，發現滁州西澗環境優美，在此修亭名為“豐樂”是希望物產豐收、民享安樂之意。上世紀八十年代末，豐樂亭歷經風雨再次成為省級重點保護對象。如今已發展成為一個以“亭”為核心的主題文化公園，既有整齊修剪的花草樹木又有茂林修竹，遠處林立的高樓與古亭交相輝映，現代氣息與傳統文化融合在一起美不勝收。歐陽修一生雖歷經磋磨，但仍心系民生，在《豐樂亭記》中除記述建亭經過及與滁人共游之樂外，還描繪了滁州從戰亂到和平的歷史變遷。豐樂亭文化內涵不但體現了歐陽修關注民生的政治情懷，更是滁州市人文歷史的寶貴財富和文化土壤。

二.豐樂亭文化對滁州經濟社會發展的作用

1.對滁州精神文明建設的意義。古代滁州民風淳樸善良，勤奮踏實，豐樂亭文化就是其中代表。每逢歲末年初，本地的老人們都喜歡到豐樂亭走一走，即有討吉利，求豐樂的意思。滁州位于南京附近，是金陵來往商賈重要的疏散地和落腳點，在長期商業發展過程中，滁州商賈形成了重信重諾、不畏艱險、持之以恒、自律堅守的品格。新的歷史時期，隨著經濟的快速發展，人們生活方式受到各種文化思潮的沖擊，在物質與利益的沖擊下，不改初心，堅守道德和法律成為社會倡導的精神標桿。

2.對滁州生態文明建設的啟示。滁州作為歷史文化名城曾吸引無數文人雅士，如晉元帝司馬睿到達滁州后，留下“東南風月誰家好，唯有瑯琊道蔚然”的詩句；唐代詩人韋應物在滁做官時，作下名詩《滁州西澗》。近年來，滁州為實現可持續發展，在城市綠化、環境保護上做了卓有成效的工作。例如將豐樂亭主題文化公園與天下名亭醉翁亭結合在一起，形成集旅游-娛樂-休閑-探古-養生等項目為一體的經濟文化產業鏈，重視對古跡的修護和生態環境的保護，加大綠色植被覆蓋率，力爭重現“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰”，“舟車商賈、四方賓客之所不至”的繁華景象。

在繼承發揚傳統文化時，我們應當注重在地域文化的語境中進行內涵挖掘，將時代需求與地域文化發展有機融合。新的發展階段，既不忘初心也須傳承地方文化、追求融合發展，營造生態和諧。在這個時候，研究和豐富豐樂亭的文化內涵，打造滁州“亭文化”體系，將為滁州經濟社會發展提供歷久彌新的精神助力。

基金項目：本文為2016年度安徽省人文社科重點項目“安徽滁州傳統亭文化中人文內涵的傳承與創新”（編號：SK2016A0684）；本文為2018年度滁州職業技術學院質量工程教學研究項目2018jyxm012“地域文化資源在大學語文教學中的作用研究——以滁州市為例”階段成果。

（作者介紹：平燕，滁州職業技術學院講師，研究方向：古代文學）